Kitobni o'qish: «Почему грехопали первые люди?»

Глава 1

В истории жизни первых людей, Адама и Евы, много непонятного и даже абсурдного. Только казалось бы поселились в прекрасном месте и начали жить… и вдруг какой-то лживый змей и смертоносное дерево, затем грехопадение, лишение вечной жизни, выселение из Эдемского сада и начало страданий. Сразу скажу что загадочный змей-искуситель не был каким-то сверхсуществом (Всевышний просто не допустил бы такого). Он был, как и написано в Библии, обычным животным (Быт. 3:1). Если понимать написанное в книге Бытия в буквальном смысле, становится непонятно почему Адам и Ева, съев смертоносные плоды, не умерли? Ведь Адаму было сказано: «от дерева познания добра и зла, от него не вкушай; ибо в тот день, в который ты вкусишь от него, смертию умрёшь» (Быт. 2:17). Всё очень просто: Адам вкусил плоды посредством жены. Ева не получала заповедь, но плоды взяла именно она, обманутая змеем. Адам ел плоды, но не он брал их с дерева познания добра и зла. Именно это обстоятельство позволило Адаму и Еве остаться в живых. Но тогда возникает вопрос: а для чего всё это было нужно? Почему грехопали первые люди, Адам и Ева, а с ними и всё человечество? Ведь у них могли родиться вечноживущие дети, затем внуки. А уже кто-нибудь из их потомков и вкусил бы запретный плод. И тогда все узрели бы смерть того человека и на его печальном примере познали бы что такое грех. А лучше бы вообще не было этого дерева, дающего знание. Какой была бы история человечества в том случае, если бы смертоносного дерева познания и змея-искусителя не было вообще? Люди плодились бы и размножались и наполнили всю землю. Правда они были бы наги и не знали добра и зла (не могли различать добро и зло). Но зато срок их жизни был бы неограничен.

Всю правду о грехопадении Адама и Евы можно найти… в евангельской притче о добром самарянине! Но какое отношение эта притча имеет к грехопадению первых людей? Она имеет прямое отношение к судьбе… всего человечества. В ней рассказывается об одном человеке, который шёл в Иерихон, но подвергся нападению разбойников, которые избили его и отобрали всё имущество, даже одежду. Мимо него, нагого и беспомощного, прошли священник и левит и пошли дальше своей дорогой. А некто самарянин, человек простой и небогатый, пожалел его и посадив на своего осла, перевязал ему раны и отвёз в гостиницу (Лк. 10:34). Для начала следует упомянуть, что в Библии город Иерихон всегда ассоциировался с проклятием (Иисус Навин 6:25). Человек, шедший в Иерихон, обозначает в этой притче всё человечество, которое шло к проклятию и последующей гибели. Под нападением разбойников можно понимать грехопадение первых людей и их потомков, спровоцированное змеем-искусителем. Избив и ограбив этого человека, разбойники таким образом не дали ему прийти в Иерихон. Следуя этой логике, получается что грехопадение Адама и Евы было необходимо для того, чтобы не дать всему человечеству прийти к проклятию и погибнуть? К сожалению, именно так и получается. Добрый самарянин, который сжалился над этим человеком – это Сын Божий Иисус Христос, который взял на себя бремя греха и исцелил раны людей.

Глава 2

Вся наша вселенная была создана с любовью. Любовь не продаётся и не покупается ни за какие богатства, она даётся даром от Всевышнего и объединяет людей. Должное начало любви – общее человеколюбие. Затем любовь, если она взаимная, усиливается. Если же любовь безответна, она рано или поздно сойдёт на нет. Многим людям кажется, что в мире нет справедливости. Но на самом деле всё происходящее закономерно. Чтобы это понять необходима ювелирная точность и полное знание дела. Но почему человек так мало знает? Потому что чем больше знаний – тем выше ответственность (и тем меньше остаётся места для веры). «Знание надмевает, а любовь назидает», написал в своём послании Апостол Павел (1 Кор 8:1). Любовь не даёт человеку каких-либо точных знаний, но даёт ясное понимание текущей ситуации и положения вещей. К примеру, из фарисеев и саддукеев креститься к Иоанну пришли только те, кто хотя бы немного любил ближнего (Матфея 3:7). Учение Иисуса Христа усваеваемо для человека ровно настолько, насколько он способен любить ближнего. Эта способность заложена в каждом человеке изначально. Для человека, который из-за своей гордости и грехов утратил эту способность, Его учение неусваеваемо. Например, фарисеи и книжники, никого не любившие, не смогли принять Его учение. Не каждый человек сможет быть учеником Иисуса Христа (о чём прямо сказано в Евангелии: Лука 14:26—27). Но каждый может веровать в Него. Просто веровать в Сына Божия, делать добрые дела, приходить в Церковь на службу – это под силу каждому. Двери Православной Церкви открыты для всех людей, независимо от их национальности и материального положения.