Kitobni o'qish: «Тайна чакры Cахасрара»
Часть первая. О личном опыте саморазвития автора этой книги.
Глава 1. Развитие мышления – главная ценность этой книги.
В этой книге излагается система тренировки ума, основанная на личном опыте её автора. Эта система выводилась из системы знаний Индии, которой в этой стране и сегодня пользуются йоги, а также древняя элита, а так как современный образованный человек не может обходить вниманием общеизвестные научные знания, в частности о работе мозга, полученные современными средствами исследований, и Интернет насыщен информацией от альтернативных наук о биополях и биоэнергиях, именно с этими знаниями были обобщены традиционные знания Индии. К сведению: биополями или биоэнергиями в современной науке принято называть поля и энергии биосферно-органического происхождения.
В основе традиционных знаний Индии – йогов и древней элиты этой страны – лежит навык умения контролировать эмоции, что позволяет значительно улучшить мыслительные способности. Поэтому-то древние знания Индии для многих не являются доступными для правильного их понимания. Хотите убедиться в этом сами? Первые главы этой книги показывают, что это так. Итак, эта книга написана по причине, что её автор разобрался в том, как улучшить способности к логике и делать выводы, а ещё достаточно просто видеть скрытые особенности поведения людей на уровне профессиональных психологов, по мимике и жестам определять интеллектуальные способности.
Что могут дать значительно улучшенные мыслительные способности? Вы задумывались о разнице между обладанием умом, разумом и мудростью?
Так вот, когда биткоины стали дорожать, автору этой книги предлагали купить их по цене один доллар. А потом они подорожали сразу в десять раз и автор этой книги не сумел понять, что и далее будет рост их стоимости. Купи тогда по доллару сто биткоинов, эта книга, разумеется, не была бы написана, потому что жизнь на берегах тёплого моря в собственном доме не мотивирует писать книги о развитии мышления, о глобальных проблемах человечества и потугах инопланетян захватить нас.
Многие из нас любят квесты, решать всякие головоломки. Так вот, в этой книге даны обширные материалы позволяющие разобраться в том, что инопланетяне длительное время готовят захват нашей планеты. Им не нужны природные ресурсы, нужные инопланетянам ресурсы нашей планеты давно вывезены с Земли. Об это свидетельствуют многочисленные пустыни и многие горы, являющиеся карьерами и отвалами от переработанных руд.
Так что ценного ещё им нужно на нашей планете? Им нужны наши мыслительные способности, которые позволяют нам оперативно обрабатывать информацию более быстро, чем могут делать самые продвинутые в этом плане их расы. Итак, попробуйте сами разобраться в отношениях инопланетян к нам и получить свои представления об этой проблеме. Эта книга о развитии мышления и паранормальных способностей, поэтому в ней факты о происках инопланетян на Земле не представлены в виде системного анализа – эта тема затрагивается в начале этой книги просто как сообщение о тесте на усвоение материала, прямого ответа на который в этой книге нет.
Однако биткоины сильно подорожали с тех пор, когда они стоили один доллар. Что тогда помешало купить биткоины автору этой книги?
Чем дороже становился биткоин, тем автор этой книги больше задумывался о причинах упущенной возможности разбогатеть. Итак, имея мощную мотивацию разобраться в вопросе осуществления правильных действий, чтобы в следующий раз не упустить свой шанс, было случайно, или не случайно – «кто ищет тот всегда найдёт», в книге лекций свами Вивекананды, одного из первых пропагандистов йоги в европейских обществах, было обнаружено вполне понятное разъяснение того, откуда берётся везение и что препятствует получению благоприятного стечения обстоятельств. К сведению: свами Вивекананда родился 12 января 1863 г., Калькутта, Индия; умер 4 июля 1902 г., Белер, Индия.
Вы любите читать детективы? Наверно, любите читать детективы больше, чем серьёзные книги?
Почему нам нравится детективы? Ответ простой, однако лежащий в глубинных пластах человеческой психики – наибольшее воздействие на нас имеют два чувства: любопытство и страх. Естественный отбор миллиарды лет делал так, чтобы высшие животные стали любознательными и осторожными. Отсюда любознательность и осторожность присущи и нам.
Итак, сумеете, продолжая читать далее, сами разгадать тайну привлечения в свою жизнь удачи? Итак, познакомьтесь с сокращённым пересказом тех текстов, которые автору этой книги позволили найти главную причину неудач в жизни. Наверно так будет лучше представить ключевой материал книги, чем бездоказательно сообщать сразу о сути представляемой в этой книге информации, да?
Глава 2. Можно ли развить паранормальные способности, которые оставят ум и личность человека неразвитой?
Можно было бы, отвечая на вопрос названия этой главы рассказать историю об обнаружении паранормальных способностей маток муравьёв атта. Однако тема о том, как многие неверно воспринимают реальности нашего мира, – эта представляется более важной. Поэтому сначала пересказ истории о тестировании царём Джанака Видеха мальчика Шука.
Итак, живший в глубокой древности в Индии мудрец Вьяса отправил своего сына Шуку к царю Джанака Видеха. Священное писание Индии утверждает, что сам Вьяса не был совершенен… А этот Джанака Видеха совершенно забыл, что у него есть тело, и чувствовал себя все время духом.
И этот царь, узнав от своих паранормальных способностей о том, что к нему идёт сын Вьясы, он сделал распоряжения, согласно которым стражи не обратили на пришедшего к воротам дворца мальчика никакого внимания. Они дали сыну Вьясы только стул, и он просидел на нем три дня и три ночи. И всё это время его по распоряжению царя никто не спрашивал, кто он и откуда, и никто не говорил с ним.
А по истечении трёх дней и трёх ночей к этому мальчику пришли царские министры и знатные вельможи. И они стали оказывать ему величайшие почести.
А потом они провели его в великолепные комнаты. И выкупали в благоуханной ванне, дали чудную одежду. А потом в течение многих дней окружали его всевозможной роскошью и чутким вниманием.
Однако лицо Шуки не проявляло признаков каких-либо эмоций и не изменялось ни в малейшей степени от перемены в обращении с ним. Этот мальчик оставался одинаково невозмутимым и среди роскоши, и тогда, когда одиноко ждал у ворот. Так написано в священном писании Индии.
А потом его привели к царю. Царь Джанака Видеха сидел на троне, играла музыка, кругом танцевали и всячески изображали веселье. И испытание мальчика началось. Ему царь дал чашу молока, полную до краёв, попросив, не пролив ни капли, семь раз обойти с ней зал. И мальчик взял эту чашу и семь раз обошёл зал среди танцующих, не пролив ни капли молока.
После чего царь сделал вывод, что ум этого мальчика не привлекается внешним миром, пока он сам не допускает влияния мира на себя. После чего царь сказал, что может лишь повторить то, чему учил его отец и чему он сам научился.
– "Ты познал истину. Иди домой", – сказал в заключении царь.
Итак, из пересказа этой истории должно стать вполне понятным то, что царь Джанака Видеха выявил у мальчика Шука то, что он находится на вершине развития и выше ничего нет. Однако, что именно выявлял и выявил царь Джанака Видеха таким тестированием мальчика Шука? Ответ на этот вопрос будет очень интересен тем, кто хорошо разбирается в религиозных философиях стран Азии или хотя бы в одной из них.
Есть ещё одна история, которую пересказывал в своих лекциях свами Вивекананда. Это пересказ Вьядха Гиты (учения мясника). Эта история является частью эпоса Махабхарата. Вьядха Гита – это учение, переданное мясником из касты вьядха брамину-санньясе (монаху).
В этой истории высокомерный монах-санньясе поучается вьядхой и узнает о дхарме (праведности). Вьядха учит, что только отношение к работе, определяет её ценность.
Эта история начинается с того, что юный санньясе идёт в лес заниматься практиками. И после многих лет одинокой жизни он сидит он под деревом, а ему на голову падают сухие листья. Он смотрит вверх и видит драку между вороном и журавлём. Монах гневается, и сжигает птиц своим взглядом и после этого наполняется высокомерием.
Итак, те кто хорошо знают йогу, те сразу могут обратить внимание на то, что паранормальные способности не могут появляться, когда имеется неумение сдерживать гнев. Тогда возникает интересный вопрос о том, откуда у этого санньясе паранормальные способности?
Вывод делается однозначный, что у этого монаха был учитель, он обучил его своим практикам и послал его в лес заниматься ими, а паранормальные способности, проявляемые его учеником – это, на самом деле, не его способности, а делегированные от его учителя. Как такие способности делегируются? Какова физика этого явления? Из этих вопросов делается вывод о том, что паранормальные способности – это явление относится к умению взаимодействовать с биополями.
И именно здесь следует дать ответ на напрашивающийся вопрос: почему сосредоточение на каком-либо деле позволяет добиваться успехов? Здесь должно быть понятным то, что через сосредоточение формируется внешнее биополе, которое способно приносить в жизнь удачу, притягивать благоприятные события, а никакая помощь из вне не может помочь получать потоком всё то, в чём есть необходимость.
Однако у многих есть большое заблуждение, что где-то там, за лесами, морями и горами есть места или люди, которые могут способствовать получению желаемого. Реальная история: одна женщина хотела иметь сына, и она посетила множество святых мест, общалась со святыми людьми, забеременела, родился сын, вырос, связался с бандой, которая убила человека, и сын этой женщины сем надолго в тюрьму. Может ли быть счастлива мать, зная, что любимый сын выйдет из тюрьмы тогда, когда ждать что-либо более значительного в жизни будет уже нельзя?
Глава 3. Что ещё скрыто в истории о тестировании царём Джанака Видеха мальчика Шука?
… В начатой пересказываться истории о монахе со взглядом способным сжигать птиц есть ещё один важный момент. Который скрыт в истории о тестировании царём Джанака Видеха мальчика Шука. Этот важный момент может быть ещё недостаточно ясен по началу пересказа Вьядха Гиты. Однако, если обратить внимание на то, что монах жил в лесу много лет и не развил своих личных паранормальных способностей, а только научился использовать биополе своего учителя, то возникает вопрос о качестве такого взаимодействия с биополем учителя.
На самом деле, знание о возможности развивать собственные внешние энергии или пользоваться чужими – это ключевое знание настоящей йоги, которая сегодня мало кому известна. «Со времени своего открытия, почти четыре тысячи лет назад, йога была ясно очерчена, сформулирована и практиковалась в Индии. Поразительное явление: чем более современен комментатор йоги, тем больше нелепостей в его интерпретации, а чем древнее автор – тем он рациональней. Современные истолкователи йоги обожают таинственность. Йога оказывается монополией группки людей, окутывающих её тайной вместо того, чтобы открыть учение дневному свету и логике. Но группка заинтересована в сохранении своей монополии» (Свами Вивекананда, Раджа-йога, Глава I).
Вполне очевидно, что именно это знание и скрыто в истории о тестировании царём Джанака Видеха мальчика Шука. И здесь должно стать понятным то, что можно заниматься много лет йогой и при этом оставаться на прежнем уровне развития, а видимые успехи будут приходить от чужого биополя. Которое такими занятиями будет развиваться и усиливаться.
Это ключевое знание йоги ещё яснее открывается после ознакомления с продолжением истории о мяснике-вьядхе и монахе-брамине-санньясе. Итак, через некоторое время после сжигания птиц брахман-санньясе захотел кушать и пошёл просить еды. Он зашёл в дом. Однако хозяйка не вышла к нему, а просила его из соседей комнаты подождать.
– «Несчастная женщина, как ты смеешь заставлять меня ждать. Ты ещё не знаешь моей силы», – подумал санньясе снова став гневается из-за пустяка.
Итак, у этого монаха появляется мысль сжечь и эту женщину так, как он сжёг взглядом в лесу птиц. А хозяйка была просто занята, она кормила больного мужа. Так Вьядха Гита показывает, что полученные от учителя способности даже паранормальные не дают элементарного понимания жизни, что, например, можно прийти в дом не вовремя и придётся некоторое время подождать.
Однако здесь можно задаться вопросом, что, может быть, нет такого скрытого смысла в этом священном писании индуизма? Может быть этот брахман-санньясе один урод, а все остальные отшельники, практикующие в лесах нормальные и уравновешеннее?
– Зачем писать священное писание, если в нем не излагать широкие обобщения? – зададим встречный вопрос. – Если бы эта история была бы из рассказа какого-нибудь путешественника по Индии, то, да, она была бы о конкретном нравственном уроде. Священные писания пишутся именно для того, чтобы показывать примеры правильной жизни. А если священное писание содержит описание неправильной жизни, то это описание не из ряда вон выходящее, а описание типичного явления, о чём полезно всем знать. Священные писания становятся таковыми потому, что в них нет лишнего. Тысячи и миллионы людей в течении многих поколений тестируют правоту текстов, которые и становятся поэтому священными писаниями.
Итак, сжёг ли этот санньясе ещё и женщину? Нет, хозяйка дома, продолжая не выходить к нему, прочитала его мысли. И она сразу ответила ему, находясь в другой комнате, что она не птица, чтобы её сжечь.
Санньясе удивился и от любопытства он забыл о своём намерении. А потом, когда она вышла к нему, он спросил её о том, как она могла узнать, что он в лесу сжёг птиц взглядом? И женщина отвечала, что она не практиковала никаких аскез. Иначе говоря, эта женщина так намекнула, что у неё не было духовного наставника, который обучал бы её практикам, поэтому она и научилась читать мысли приходящих в её дом, она сама развивала свои паранормальные способности читать мысли приходящих в её дом. И эта женщина говорит об этом прямо, и разъясняет об природе своих паранормальных способностей, – она выполняла свой долг всю свою жизнь с бодростью и искренностью, и именно эта практика дала ей способности читать мысли приходящих в её дом людей.
Выполнять свой долг с бодростью и искренностью – это обычное народное знание, которое имеется, наверно, у всех народов мира. Однако только немногие люди следуют этому знанию.
Итак, эта история из священного писания Индии показывает, что обычный человек просто следующий общепринятой морали имеющейся у большинства народов, выполняющий свой долг с бодростью и искренностью, добивается тех результатов, которые в йоге называются высшими. Которые приносят конкретную пользу, то, что действительно необходимо. В данной истории – это чтение мыслей визитёра.
А санньясе не имеет таких способностей, не дал их ему его учитель… Поэтому он завидует этим способностям принявшей его женщины. Видя это, через использование своих паранормальных способностей, эта женщина перенаправляет санньясе к вьядхе (мяснику) говоря, что этот человек поможет ему достичь высокого уровней развития. И санньясе идёт на встречу с этим вьядхой.
И санньясе идёт на встречу с этим вьядхой, потому что ему стало ясно, что от своего учителя он получил только отдельные сиддхи, а не способности иметь те паранормальные способности, которые в конкретный момент времени ему действительно необходимы, которые дают реальную защиту и успех, а не вызывают дополнительные проблемы.
И здесь следует обратить внимание на то, что те знания, которые многие принимают за знания, например, индийских йогов или знания из буддийских монастырей – многие эти знания, на самом деле, связаны с практикой подсаживания чужого биополя. Поэтому они и не дают хороших результатов всем одинаково, делаем здесь такой вывод.
Настоящие знания йогов имеют другую энергетическую природу. Постижением настоящих знаний йоги развивается личная энергетика, а не чужая.
Глава 4. Так чем лучше всего развивать свою энергетику? Тем, что лучше всего совмещается с рутиной повседневной жизни!
В Индии живут люди, которые подолгу смотрят в одну точку, по этому характерному взгляду в этой стране традиционно определяются настоящих святые. Такую же особенность взгляда Сократа при его жизни подмечали как его ученики, так и недоброжелатели. Он мог иногда на долгое время застыть на месте, как бы задуматься о чём-то, не обращая внимание при этом ни на что.
На самом деле, Сократ в такие моменты ни о чём не думал. Так смотреть – это просто потребность по-настоящему святого человека, иначе говоря, это потребность человека, имеющего сильное внешнее биополе.
И, как известно из многочисленных письменных свидетельств о жизни Сократа, этот античный учёный специально не занимался какими-либо практиками, похожими на те, которыми занимаются традиционно йоги. Однако его современники и ученики замечали у него способности, которые сегодня называются паранормальными. Так Сократ мог без проблем ходить босиком по льду в своём обычном плаще, когда стоял лютый холод. Он мог во время пира выпить больше всех и не опьянеть, при этом он был безразличен к вину.
Следует полагать, что такое аномальное здоровье этот уникальный гражданин древних Афин развил в себе занятием своей философией. Ничем другим он не отличался от своих современников.
С философией Сократа сегодня любой может познакомиться в Интернете. А нам для понимания ценности знаний, представленных этой книгой, выгодно будет выяснить то, с чего началось занятие философией Сократом.
Согласно документам от современников Сократа, переломным моментом в его жизни стало пророчество дельфийской жрицы – пифии, передавшей ему слова бога, что самым умным среди людей является он. После этого прорицания Сократ начал воспринимать свои беседы с учениками как служение божеству.
Итак, всё выглядит так, что найдена мотивация Сократа заниматься философией, тем самым улучшать своё мышление и мышление окружающих – он считал это занятие служением божеству. А если это так, то становится понятным, что Сократ не просто увлекался занятием философией, а сосредотачивался на этом деле, возможно, что он иногда или часто преодолевал желание не заниматься этим делом. А если это так, то становится понятным, что, сосредотачиваясь на занятиях философией и вовлекая в это дело других, преодолевая внутреннее сопротивление в самом себе к занятию этим делом, он этим и развил свои паранормальные способности. Аналогичным образом, преодолевая внутреннее сопротивление, занимаются и йоги своими практиками.
Вам поэтому и предлагается этой книгой не философия Сократа для развития мыслительных и паранормальных способностей, а альтернативная, разработанная автором этой книги. Разрабатывая свою философскую систему или полезное многим направление в одной из существующих по образцу представленных в этой книге знаний, именно в этом случае возможно получить способности, которые многим покажутся паранормальными. Да, автор этой книги считает, что предлагает к ознакомлению не законченное философское учение или программу занятий для обретения паранормальных способностей, а «рыбу» – образец, от которого возможно развивать своё уникальное направление в философии и в понимании мира.
И здесь следует обратить внимание на то, что Сократ, разрабатывая свою философскую систему, пришёл к представлениям о мире, которые значительно отличались от представлений о мире его современников. Однако и по сей день практическая польза философской системы Сократа в полной мере не осознана.
Сократ, когда разработал свою систему понимания мира, стал удивляться тому, что мало кто прилагает достаточные усилия разбираясь в проблемах, от которых зависит непосредственно собственное счастье и правильное поведение, а эти знаний являются основой обретения благополучия. О чём это? Это о проблеме взаимодействия со внешними биополями, говоря в терминологии этой книги, – состояние счастья и удачи в делах зависит от наличия или отсутствия собственного развитого биополя, к этому умозаключению мы уже пришли. Итак, из такого исследования жизни Сократа и обретения им его паранормальных способностей следует сделать вывод, что подобным образом работая с текстами этой книги, а именно, пересказывая их другим, возможно аналогичным образом развить свои паранормальные способности.
При этом автор этой книги вполне понимает, что с точки зрения обычного человека по настоящему незнакомому с различными системами развития личности, эта книга может восприниматься как сообщающая о чём-то запредельном и недостижимом. Да, многое сказанное в этой книге может не восприниматься обычным человеком. А именно, что паранормальные способности возможно развивать просто ведя подвижнический образ жизни, стараясь развивать себя и окружающих.
Глава 5. Теперь о ведении успешного бизнеса и о месте религий в современном мире.
Большинство из нас определяет целесообразность тех или иных действий возможностями зарабатывать. Тогда зададим вопрос: увеличиваются ли возможности вести прибыльный бизнес от тренировки мышления? Казалось бы, ответ очевиден, однако…
Часто бывает так, что какой-нибудь неопрятный грязный мужик, который не закончил и двух классов, он покупает и продаёт, например, помидоры. И от такого простого занятия он богаче работающего у него специалиста сумевшего получить два высших образования, прошедшего дорогие тренинги и знающего много о воронках продаж, продающих скриптах и прочих приёмов ведения успешного бизнеса…
И этот специалист сидит на зарплате и с этим ничего поделать не может. Почему? Потому что хозяин занимается своим любимым делом и от этого у него получается сосредотачиваться на своём бизнесе в достаточной мере, чтобы вести его с прибылью. А этот специалист не испытывает к конкретному бизнесу любви, он ещё не нашёл того занятия, которое будет ему интересно и от этого он продолжает работать по найму.
Ещё есть множество инертных консервативных лентяев, которых многое не считают достаточно умными, де, их мозги выглядят закостенелыми. А они при этом богачи, почему?
Потому что они занимаются любимым делом, они получают удовольствие от ведения своего бизнеса и от этого у них имеется везение, они получают снова и снова благоприятное стечение обстоятельств в ведении бизнеса. Как это получается, что от сосредоточения в нужной степени на ведении бизнеса возникает влияние на внешние обстоятельства?
Многие учителя успеха считают, что без пребывания в состоянии приносящим удачу невозможно эффективно вести бизнес. Так один известный сегодня всему миру миллиардер днями не выходил из своего кабинета при запуске очередного своего нового бизнеса. И так работая, он обнаружил удивительное явление, которое сегодня многие называют жизнью в потоке. Это когда нужные мысли приходят вовремя, нужные люди приходят вовремя и постоянно возникают новые идеи по ведению и расширению дела.
Итак, здесь нужно сделать вывод, что у конкретного человека может быть низкий уровень развития, являющийся для него наиболее комфортным. Однако такой человек может иметь хорошо развитые навыки подниматься на высокие уровни развития для получения состояния, приносящего ему удачу, например, в бизнесе.
Любой человек, прилагая достаточно усилий в развитии своих способностей, может научиться сосредотачиваться в той мере, в которой это необходимо для быстрого повышения своего уровня развития. При этом наиболее комфортный уровень развития может оставаться достаточно низким. От вовлечённости, от любви к своему делу личная энергетика бизнесмена влияет на внешние обстоятельства так, что везение остаётся на его стороне.
И здесь следует заметить, что люди всегда отличали не только богатого человека от бедного, а ещё учёного от неучёного и делали это обращая внимание на способности выдавать достаточно быстро правильные оригинальные решения, люди с нетренированным умами понимали, что додуматься до решений задач подобно учёному им не под силу. Итак, с древнейших времён люди сумевшие значительно развить своё мышление выделялись и пользовались всеобщим уважением. Эти люди могли быть ловкими торговцами, купцами, учёными или святыми.
В наибольшей степени мышление развито у настоящих учёных и йогов. Когда настоящие учёные или йоги сосредотачиваются на решении проблем, то получают в результате такого действия озарение дающее полное понимание проблемы. А иногда получают сразу и знание лучшего способа решения проблемы. Или обнаруживается понимание, что данную проблему решить нельзя в принципе. Именно этот навык, сосредотачиваться на проблеме и получать из глубин сознания целостное её понимание и, как следствие, путей её решения, или ухода от проблемы, при недостатке сил и средств её решить – именно этот умственный навык всегда отличал настоящую элиту от остальных людей, на что и намекают, или прямо говорят об этом священные писания разных народов, например Библия.
«На гранит налагает он руку свою, с корнем опрокидывает горы. В скалах просекает каналы, и все драгоценное видит глаз его. Останавливает течение потоков, и сокровенное выносит на свет. Но где премудрость обретается? И где место разума? Не знает человек цены её, и она не обретается на земле живых. Бездна говорит: "не во мне она"; и море говорит: "не у меня". Не даётся она за золото, и не приобретается она за вес серебра. Не оценивается она золотом Офирским, ни драгоценным ониксом, ни сапфиром. Не равняется с нею золото и кристалл, и не выменяешь её на сосуды из чистого золота. А о кораллах и жемчуге и упоминать нечего, и приобретение премудрости выше рубинов. Не равняется с нею топаз Ефиопский; чистым золотом не оценивается она. Откуда же исходит премудрость? И где место разума? Сокрыта она от очей всего живущего, и от птиц небесных утаена. Аваддон и смерть говорят: "ушами нашими слышали мы слух о ней". Бог знает путь её, и Он ведает место её. Ибо Он прозирает до концов земли, и видит под всем небом. Когда Он ветру полагал вес, и располагал воду по мере, когда назначал устав дождю и путь для молнии громоносной: тогда Он видел её и явил её; приготовил её и ещё испытал её, и сказал человеку: "вот, страх Господень есть истинная премудрость, и удаление от зла – разум"» (Книга Иова, Глава 28, 9-28).
А пояснить эту цитату необходимо так, привязав её к современным знаниям о ведении успешного бизнеса: в древности напряжённый умственный труд не был распространён. В древности упование на молитвы был единственный доступный большинству способ наполнить свою жизнь получением озарений и влиянием на внешние обстоятельства. К большому сожалению и сегодня многие продолжают так считать, уповая при этом не на собственный труд в осуществлении религиозных практик, а полагаясь на учителей, которые по большей части просто собирают энергии доверяющихся им.
Глава 6. Подведём итоги.
Итак, подведём первый итог чтения этой книги. О чём ценном уже сказано?
Вы, образно говоря, не сможете сообразить купить биткоины по цене одного доллара, если не имеете навыка целостно видеть мир и события в нём происходящие. А что делать для того, чтобы научиться видеть мир целостно и события в нём происходящие?
Самый простой способ научиться видеть мир целостно и события в нём происходящие – это начать читать умные книги и конспектировать их. Именно так автор сей книги начал работать над своей первой книгой.
Да, автор сей книги до появления биткоинов знал в общих чертах о представляемой этой книгой системе, потому что основа этого знания из Индии, там многие им пользуются, обращая внимание на то, как человек выражает или не выражает эмоции и с кем контактирует. Однако просто знать это знание недостаточно для обучения собственного мышления мыслить более эффективно. Необходимо собственноручно записать основные положения этой системы. Это автору сей книги стало понятно после того, как было написано несколько книг, в которых так или иначе представлялось это знание.
Каждый день проплывает мимо большинства людей что-то интересное. Вопрос только в том, что большинство обычно не видит открывающиеся возможности по причине отсутствия умения и навыков видеть их. Или видит открывающиеся возможности при отсутствии нужных ресурсов для их использования. Такая жизнь обычных людей завязана на наши коллективные энергии, которые и строят весь наш уклад жизни, уклад жизни обществ, в которых мы живём. Необходимо развиваться для получения практических навыков преодолевать влияния внешних сил.
И здесь, для полноты понимания особенностей усвоения, представленного этой книгой знания, следует обратить внимание на то, что имеется трудность для развития мышления заключающаяся в том, что невозможно развиваться не в связи с развитием окружающих людей. Поэтому-то часто оказывается, что те люди, которые длительно имели ограничения в общении, они приобретали заметно более развитое мышление, чем те, кто предпочитал проводить время в компаниях и был в них ведомым. Однако, напротив, общение со многими людьми развивает мышление, если целью общения является развитие окружающих. Итак, люди недостаточно высокого уровня развития не ограничивают мыслительные способности, если к общению с ними относиться правильно.
Однако следует понимать, что мыслительные способности ограничивают связи любой информации с энергиями её источников. И не все имеют интеллектуальные возможности преодолевать влияния этих связей. Здесь предлагается обратить внимание на то, что наука, изучающая мышление, до сих пор не обращает внимание на феномен, который учёные других специализаций называют энергоинформационным обменом. Поэтому данная книга представляет мир и реальности в нём существующие так, как это делается только отдельными направлениями науки и отдельными учёными. Однако всем очевидно, что любая получаемая информация-энергия должна сначала усваиваться.
Итак, в отдельных направлениях науки и у отдельных учёных есть мнение, что, когда мы что-то записываем – мы этим закрепляем энергоинформационные связи в нашем мышлении. Усвоение энергий, связанных с получением информации, происходит быстро только в том случае, если полученная информация записывается собственноручно.
На самом деле это знание уже из области мистики. А из этой области знаний известно, что текст, который собственноручно записан и который никто другой не видел даже мельком, этот текст гораздо легче заучить или как-то иначе с ним работать.
