«Бахтале-зурале! Цыгане, которых мы не знаем» kitobiga sharhlar

Настоящая полевая этнография, но изложенная в форме коротких рассказов. В результате книга очень читабельная, даже если вы никогда не читали ничего научного. Довольно сильно меняет представления о цыганах – чем-то напомнило «Не кричи – волки…». То есть, привычные штампы сменяются картиной сложности и глубины, никакой идеализации – именно попытка понять, причём, очень личная (обойдусь без спойлеров…). Единственное, чего не хватило – списка литературы! В тексте упоминаются авторы и исследования, но найти их не очень просто, как ни гугли. Выпадение цыганской темы из научного контекста вообще очень симптоматично. Я думаю, если бы цыгане добрались до интернета – конспирология на тему цыганской истории расцвела бы таким буйным цветом, что никаким «потомкам аланов» или «вед-русам» и не снилось…

По существу: очередная цыганская книга о цыганах. Много ли ума надо, чтобы познакомиться с цыганами, поездить к ним в табор, наслушаться от них всяких бредовых историй и вылить все это на страницы небольшой книжонки? Сначала автор пишет, что цыгане постоянно врут и нужно фильтровать их базар, а потом строит всю книгу на этом самом, неотфильтрованном цыганском базаре. Умно, не правда ли?

Да и о чем эта книга? Человек не смог даже внимательно проанализировать собранный материал и удалить из него все, что мало может послужить описанию общих, характерных для всего этого народа черт. Может быть кому-то и весело читать анекдотические истории о цыганах, но мне лично хотелось более серьёзного подхода к изучению вопроса.

Это очень строгая оценка. Но разумеется, мое личное мнение. Многие хвалят книгу за живой язык, юмор. Всё это есть, и поэтому книга не самая плохая. По крайней мере даёт представление о мире современных цыган. Это уже не плохо. И достаточно читабельная, легко усваивается.

Теперь напишу, почему меня вообще заинтересовала тема цыган. Давно заметил, что у русских есть очень много черт, которые характерны для цыган. Просто приведу лишь самые бросающиеся в глаза:

1. Цыгане воруют. А русские? Да это же основное национальное качество. Воруют все, всегда, везде. При этом заметьте, украсть для цыгана, это что-то между спортом и доблестью, это круто. Что круто? Показать, как ты всех обманул, как обошел, как хитро выкрутил. А теперь обратите внимание, что именно это чаще всего движет русским, и не только когда он хочет украсть или обмануть, а всегда, во всех ситуациях. И это тесно примыкает к следующему качеству:

2. Любовь к понтам и показухе.Жажда покрасоваться, пустить пыль в глаза. У цыгана будут сидеть голодные дети по лавкам, он заложит все золото и серебро в ломбард, наберет кредитов, но обязательно выпендрится перед другими, возьмет на прокат кабриолет, напялит на себя какую-нибудь шмотку. Разве русские не такие? Сплошь повсюду именно такие. Все делается ради понтов, чтобы показать себя. Люди любят, чтобы им завидовали, им важен престиж, показуха. По этой причине в России больше болтают и строят из себя, чем просто делают. А кругом разруха, потому что запросы не соответствует реальному уровню. И так везде. Откуда это у русских?

3. Дорого богато. Любовь к грубой роскоши.Нет ни у цыган ни у русских любви к скромности и практичности, как например у шведов. Шведы выбирают одежду спокойных цветов, но качественных, натуральных материалов. А русские и цыгане обвешают себя бирюльками, накинут браслеты, перстни, на шею повесят золотую килограммовую цепь, чтобы дорого и богато было. Все из тех же понтов, желания покрасоваться. Отсюда же какой-то вещизм, тряпичность, любовь к какой-то неуместной роскоши без вкуса и стиля, дикой цветастости, аляпистости, вычурности. Все до крайней степени гротеска, до бредовой степени. Причем на основе литературы писателей классиков можно наблюдать это в самой большой исторической перспективе, уже лет 200 как иминимум.

4. Гулять так гулять.Цыгане не очень любят работать, но любят гулять и веселиться. Посмотрите на русских, для которых праздник, гуляние - это святое. Можно жить как свинья, в грязи, но когда дело касается музыки, танцев, жратвы - пропади все пропадом, надо оторваться, гульнуть. Откуда у русских такая жажда оторваться, забыться, которая впоследствии выразилась в пристрастии к алкоголю? Опять же, это чисто цыганское.

5. Бегство от проблем. Цыгане постоянно кочуют. И здесь можно возразить, ну причем здесь русские? Русские как раз, наоборот, ведут оседлый образ жизни. Да это так. Но и цыгане в России сегодня ведут оседлый образ жизни, Хрущев в 1956 году заставил. Однако присмотритесь внимательно и вы заметите, что хотя люди не кочуют как прежде, у них осталось много черт от прежней кочевой жизни. Например, русский также как цыган, легко бросит то место, где он уже, простите, всё обосрал, изгадил, отработал, изнасиловал, и очень быстро отправится туда, где ещё можно чем-то поживиться. Это синдром кочевого табора. Человек не заботится о своем уголке, не старается привести в порядок родное село, родной дом. У него их нет, он на птичьих правах, всегда готовый отправиться на поиски лучшего места. А потому ни цыган, ни русский, не будет вкладывать свои деньги, усилия, чтобы привести в порядок родное отечество. Нет у них родины, нет отечества. Их родина - широкий простор, свободный ветер. Они дети природы. Последний исход русских из России и Украины в 2022 году в связи с мобилизацией - самый красочный пример. Не потому ли в России такая разруха? Не потому ли все стремятся здесь заработать бабла и скорее свалить за рубеж? А посмотрите сколько русских и украинцев живет по всей планете, скоро как евреи будем. Это и есть остатки кочевого менталитета и трудно понять откуда они у оседлого русского человека.

6. Ксенофобия.Мало кто замечает, что как минимум еще в одном важном качестве русские идентичны цыганам на все 100%. Это разделение мира на чужих и своих, а вместе с ним особая неприязнь и даже боязнь ко всему, что чужое. Есть много гостеприимных азиатских народов, но русские, как и цыгане, не гостеприимны, они не любят чужаков. Особенно сильно это чувствуешь, когда приезжаешь в города, где живут потомки староверов. Цыгане делят мир на своих и чужих, чтобы выжить. Внутри общины у них свой мир, свои законы. Точно также существует мир по понятиям внутри узких субкультур в России и точно также люди отгораживаются, отворачиваются от враждебного и непонятного к ним мира. Это отгораживание представляет собой форму псхилогической защиты, барьера. Но по сути это невежество, отвратительная черта, которая укрепляет суеверия, консервативность, косность мышления. Ведь всегда легче отгородиться от чего-либо, чем вникать, изучать, разбираться, анализировать. Но ни цыгане, ни русские не любят напрягаться для этого, потому что:

7. Нежелание учиться.Большая часть цыган и русских - малообразованные, дикие невежды, люди не получившие ни нормального воспитания, ни нормального образования. Да, это дети природы, которые растут во дворе, на улице. Может это и хорошо с одной стороны, что они ближе к природе, к естественности. Но плохо, что у многих и не возникает никакой тяги к образованию, к обучению, к постижению сложных наук, предметов. Конечно речь идет не обо всех людях, потому что в России было и много мыслителей, философов, ученых, изобретателей. Но я говорю о большинстве, о тех, кого называют народом, общей нацией, людьми зачастую в более низком социальном статусе. А таких даже сегодня - большинство. И вот для всех этих людей одинаково неинтересно напрягать свои мозги, я бы даже сказал, что у них вообще их нет, они больше похожи на животных, живут инстинктами. Дети природы. В отношении русских поражает даже не сам факт незнания чего-то, а внутреннее нежелание, какой-то ступор, блокиратор на то, чтобы узнать больше. Не знают и знать не хотят, не хотят образовываться, развиваться. Это же свойственно и цыганам в полной мере.

8. Стадное чувство. Обратите внимание, насколько сильно понимание общности, коллектива у цыган и русских. Для цыгана решение, принятое на сходке важнее мнения барона. И для русских важнее всего мнение племени, коллектива, табора. И в том и в другом случае мы видим пережитки старого племенного строя, того самого, при котором жили пещерные люди в каменном веке. У людей западной культуры этого почти нет, они с детства приучают детей к независимости, самостоятельности, индивидуальности. В первую очередь проявление зависимости от коллектива отражаются у русских и цыган в их ментальности. Быть как все, следовать общепринятым устоям - крайне важно. Здесь можно заметить, что уровень комформности у таких людей зашкаливает. Сильная зависимость от законов стаи характерна всем примитивным народам. Цыгане в полной мере сохранили у себя это качество, но откуда оно у русских?

9. Паразитизм. Цыгане - это нация паразитов, они живут за счет того народа, в котором обитают. В данной книге автор даже пишет, что чем хуже живется стране, тем лучше в ней живется цыганам. Но это на его усмотрение. Общее качество паразитизма присутствует, и оно лежит в основе всей сложившейся культуры и образа жизни цыган. Но есть ли паразитизм у русских? Не поверите, но он также присутствует, нужно только хорошенько присмотреться. Что является высшим раем для русского? Правильно, присосаться к большой кормушке, сидеть, получать деньги, ничего не делать и жить в свое удовольствие. Даже слово такое придумали на Руси - кормиться. И обратите внимание, к этому стремятся абсолютно все, поэтому проворовавшиеся чиновники, начальники, всякие шишки, замы, депутаты и прочие - только верхушка айсберга. В основе этого лежит все тот же паразитизм, потому что также как цыгане, русские воспринимают весь остальной народ, как чужаков, как гужо. Разве может нормальный человек обворовывать пенсионеров, детей, инвалидов и прочих социально незащищенных слоев своей страны? Для этого нужны серьезные психические отклонения. И если в случае с цыганами все это можно объяснить хотя бы положением гостей в чужой стране, то наличие этой склонности у русских понять невозможно.

10. Клички. Как любят цыгане давать друг другу клички. Но точно также любят давать клички всем подряд и русские. А еще при слове обозвать, придумать какие-нибудь едкие и язвительные оскорбления. Это одно и то же качество, одна и та же черта. Только непонятно, откуда она у русских.

11. Ни в бога, ни в чёрта! Цыгане издревле были язычниками, но со временем стали подстраиваться под религиозные воззрения тех народов, среди которых живут. При этом для них в отношении бога не было и нет ничего святого. Они прочно верят только в духов и волшебство. По этой причине цыган может крестить одного и того же ребенка 10 раз за день в разных храмах, чтобы получить больше денег или пожертвований. Для него в этом нет ничего зазорного, он воспринимает церковь как цирк. Удивительно, что для многих русских такая же бутафория и цирк вся так называемая религия. Хотя страна считается христианской, назвать христианами русских язык не поднимается. Как говорится, им что с богом, что с чертом, главное кто больше платит. И у цыган и у русских нет настоящей религиозности в душе, но есть стремление приспосабливаться, мимикрировать под те или иные традиции. А внутри, в душе, им глубоко безразличен мир религии, бога, веры и морали. Очень хорошо показал это в своем исследовании языческих верований славян Лев Клейн в книге "Воскрешение Перуна". Меня же здесь удивляет именно схожесть самой сути религиозного мышления, если так можно это назвать. И здесь русский опять похож на цыгана. Конечно, это касается не всех, обобщать всегда опасно, но чем больше вы будете изучать и тот и другой народ, тем больше увидите подтверждений этим наблюдениям.

Откуда же у русских столько цыганских черт? Понятно, что дело не в культурном межнациональном обмене. Его не было, и быть не может. Причины схожести этих национальных качеств гораздо глубже и уходят в самую архаичную древность, возможно в те времена, когда арии еще кочевали по планете, по великой степи, когда ни греческого, ни санскрита, ни русского языка не было и в помине. Все эти качества указывают на нечто общее на уровне ментальной матрицы сознания и мировоззрения. Вот именно она мне и интересна для изучения. Но проблема в том, что мало кто так серьёзно изучает этот вопрос. Хотелось бы найти хорошие исследования на эту тему, но пока попадаются только низкопробные книги. В данной книге автор, конечно же, в меру своих сил постарался хотя бы познакомить читателя с миром цыган, причем одного типа, да и то не слишком большого количества селений. Что сделал, то сделал. Хотя бы есть некий полевой материал для рассмотрения, и на том спасибо. Но ожидать от книги серьёзных выкладок не стоит, это не того уровня литература.