Hajm 887 sahifalar
2014 yil
Долг: первые 5000 лет истории
Kitob haqida
Масштабное и революционное исследование истории товарно-денежных отношений с древнейших времен до наших дней, предпринятое американским антропологом, профессором Лондонской школы экономики и одним из «антилидеров» движения “Occupy Wall street”, придумавшим слоган «Нас – 99 %». Гребер, опираясь на антропологические методы, выдвигает тезис, что в основе того, что мы традиционно называем экономикой, лежит долг, который на разных этапах развития общества может принимать формы денег, бартера, залогов, кредитов, акций и так далее. Один из императивов книги – вырвать экономику из рук «профессиональных экономистов», доказавших свою несостоятельность во время последнего мирового кризиса, и поместить ее в более широкий контекст истории культуры, политологии, социологии и иных гуманитарных дисциплин. Для широкого круга читателей.
Название книги в каком-то смысле отражает её ключевую идею. Дело в том, что наравне с историей долга рассматривается история денег, и это не случайно. Автор, отталкиваясь от антропологического материала, утверждает, что деньги – это и есть в первую очередь инструмент учёта долга. Более того, выдвигается теория, что деньги появились не из-за торговли, а из-за ритуалов и обычаев, связанных с изъятием жизни (будь то убийство соплеменника или взятие невесты из дома родителей).
Текст достаточно научен, приведена обширная библиография. Читается легко, но, конечно же, если принять во внимание, что это всё-таки исследование, а не детективный роман, изданный в бумажном переплёте. Русскоязычный перевод подготовлен добротно, хотя есть и мелкие недочёты. Например, термин «moral hazard» я бы перевёл как «оппортунистическое поведение». Однако в целом оплошностей мало.
Ждал эту книгу нескольких месяцев, и скачал ее в первый же день. Считаю, что это однозначный must read для всех, кто интересуется темой неравенства в обществе. В этой книге я хотел найти для себя ответ на вопрос: как мы пришли к этому? И я думаю, я его получил. Некоторые вехи истории и развития экономической мысли автор переворачивает с ног на голову. И это не критика, это …восхищение, поскольку его доводы доступны к пониманию и очень логичны. Вот уж какого чтива на досуге мне не хватало в бытность студентом экономического факультета.
Рекомендую прочесть, но книга большая, а самое интересное – в конце, не забывайте!
Читается легко, изложены интересные факты о кредите, деньгах, устройстве современной экономики… Автор ставит множество вопросов, не давая на них ответ, возможно опасаясь того, что его произведение вызовет революционные настроения в массах…
Познавательно, для общего развития стоит прочесть…
Книга вроде бы экономическая, однако написанная с использования огромного количества фактов и информации в области экономики, антропологии, истории, географии и т.д. Читается легко и приятно. Автор рассматривает много новых тем, которых до момента никто не рассматривал.Его анализ современности очень актуален в связи с кризиса экомики в мире.Очень интересно раскрытие смысла отдельных слов, которые мы употребляем, однако не задумываемся как, где и почему они возникли. Советую всем прочесть эту книгу.
Подробное исследование истории денег и экономических отношений. Очень важно, когда такая книга читается легко. Это как раз такой случай. Много, на мой взгляд, излишних деталей, но мысли не повторяются, что опять же большой плюс автору. Рекомендована к прочтению всем, кому интересно происхождение и история денежно-кредитных отношений.
Сила этого понятия проистекает из самого нашего неведения о том, что
такое долг, из самой его гибкости. Если история чему-нибудь учит, то ее урок
таков: нет лучшего способа оправдать отношения, основанные на насилии, и
придать им нравственный облик, чем выразить их языком долга, — прежде
всего потому, что это сразу создает впечатление, будто сама жертва делает
что-то не так. Это понимают мафиози. Так поступают командующие побе-
доносными армиями. На протяжении тысяч лет агрессоры могли говорить
своим жертвам, что те им что-то должны: они «обязаны им своими жизнями»
(фраза, говорящая сама за себя) просто потому, что их не убили.
Если вы должны банку сто тысяч долларов, вы принадлежите банку. Если вы должны банку сто миллионов долларов, банк принадлежит вам. Американская пословица
На границе между Россией и Польшей был маленький городок, и никто точно не знал, какой стране он принадлежит. Однажды был подписан официальный договор, и вскоре после этого в город приехали топографы, чтобы провести границу. Пока они устанавливали свои приборы на соседнем холме, к ним подошли несколько местных жителей. – Так мы живем в Польше или в России? – По нашим расчетам, ваше селение находится на польской территории, в тридцати семи метрах от границы.
В людях чести полная непринужденность и уверенность в себе, которые рождаются из привычки командовать, как правило, сочетаются с заметной нервозностью, повышенной чувствительностью к знакам неуважения и оскорблениям и с ощущением, что для мужчины (а речь почти всегда идет о мужчине) до некоторой степени унизительно, если «долг чести» остался невыплаченным. Именно поэтому честь – не то же самое, что достоинство.
Проблема в том, что такая коллективная сила не может быть безграничной. Она действует лишь в пределах города. Чем дальше вы от него удаляетесь в места, где царит насилие, рабство и война, т. е. такие места, где даже философы, отправившиеся на морскую прогулку, могут оказаться на невольничьем рынке, тем больше монета превращается в простой кусочек драгоценного металла.
Izohlar, 18 izohlar18