Kitobni o'qish: «Месяц с Евангелием»

Предисловие

В июле я затеяла литературный проект «Месяц с Евангелием». Это была только моя идея. Я месяц читала отрывки из Священного Писания, которые звучат в Церкви во время Литургии. Я знаю, что Литургия – Торжество из торжеств, самый главный момент богослужения. Мне было интересно, читая Евангелие, приобщиться к жизни Церкви. Но я не представляла до конца хватит ли мне сил на то, чтобы писать каждый день по одной статье, рассказывать о своих впечатлениях от Священного Писания в течение месяца.

Раньше я публиковала три статьи в неделю, делая перерывы между сочинением текстов. А тут я пообещала себе и читателям, что стану писать каждый день. Мне, казалось, что я не выдержу такого ритма жизни и творчества и выдохнусь на половине пути, словно лощадь, которая не смогла пробежать определённую дистанцию и заявлю сама себе: «Не смогла! И поделом тебе! Не берись за слишком многое!». Но я смогла выполнить задачу, которую сама перед собой поставила. У меня хватило сил и времени.

Проект «Месяц с Евангелием» стал для меня духовным и творческим опытом. Я не богослов, а культуролог, но я старалась рассказать о том, что думаю и что чувствую после прочтения отрывка из Священного Писания. Это только моё мнение и читатели могут со мной не согласиться и спорить. Я иногда испытывала растерянность после прочтения той или иной главы. И говорила про себя: «Я не знаю, о чём написать сейчас!», но руки послушно ложились на клавиатуру и в голове появлялись ясные, светлые мысли. Это была ни что иное, как Божия помощь. Благодарю Тебя Господи! Мой проект всё-таки удался. И стал ещё одним доказательством, что без Бога невозможно ничего! Слава Тебе Господи! Я ещё больше полюбила Евангелие. И чем дальше писала статьи, тем мне становилось легче. Под конец проекта я уже не чувствовала усталости, сочиняя что-то. «Месяц с Евангелием стал радостью для меня и счастьем.

День первый

Сегодня Церковь вспоминает о благочестивых женщинах Марфе и Марии, которые были ученицами Христа и служили Ему. «В продолжение пути их пришёл Он в одно селение; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне. Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». От Луки 10:38-42. Марфа и Мария обе почитали Иисуса Христа и верили в Него как в Бога. Но сестры ведут себя по-разному при появлении учителя у них дома. Одна слушает с благоговением, а другая хлопочет об угощении. Казалось бы, Иисус Христос скоро покинет дом Марфы и Марии, он пришёл совсем ненадолго. И вряд ли Господь помышлял об обильной трапезе. И гораздо важнее было бы послушать Его проповедь обеим сёстрам, но Марфа занята мирскими делами больше, чем духовными. Конечно, по законам восточного гостеприимства, надо принять пришедшего в дом как можно лучше и с большим уважением. Но в данной ситуации обед был ни таким уж и важным событием, и я думаю, что сам Господь подал бы пропитание своим ученикам, если бы они слушали Его со вниманием и не успели ничего приготовить к столу. Они бы заслужили от Него похвалу.

Этот эпизод из Евангелия говорит о том, что часто человек откладывает духовные дела на потом. Например, ему некогда сходить в храм, дома какие-нибудь всё время находятся. И как часто благочестивый человек получает от родных упрёки, скажем за то, что в церковь ходит и не помогает по хозяйству. Пусть молящийся в храме не моет дома пол, но он молится за всех своих родных. И если будет нужно придёт из храма и займётся домашним хозяйством. Господь даст на это силы. Священному Писанию не чужда ситуация гнева и обиды. Марфа обижается на сестру Марию «Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне». От Луки 10:40. И она даже осмеливается давать указания самому Господу: «Скажи ей…». На что в ответ получает замечание от Иисуса Христа: «Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё». От Луки 10:41-42. Нужно только одно помнить о Боге, всё делать с молитвой и мирские дела хватит времени сделать. И если ставить духовные дела выше мирских, не придётся слышать упрёки от Бога. Мир исчезнет со временем, а то, что в душе останется навсегда.

День второй.

Сегодня в Церкви читается отрывок из Евангелия об исцелении слуги сотника: «Когда же вошёл Иисус в Капернаум, к Нему подошёл сотник и просил Его: Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает. Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры. Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.» От Матфея 8:5-13.

Поразительно, сотник видит Иисуса Христа впервые, но уже верит в то, что Господь может исцелить человека, и притом на расстоянии. Это значит, что в представлении война Христос обладал не просто невиданной силой, а чудесной силой, которая могла преодолеть все существующие законы природы и естества. И сотник осознавал свою греховность пред Богом, быть может, по долгу службы ему приходилось убивать людей и командовать наступлением армии. Но почтенный воин, тем не менее, дерзает просить Господа о милости. И, наверное, больной человек не просто слуга, а очень дорогой и близкий человек для сотника. Иначе бы он не пришёл умолять самого Господа, и в душе война, наверняка, был страх того, что ему откажут в просьбе. Но Христос восхищается верой сотника и говорит, что во всём Израиле Он не нашёл такой веры, а те, кто считают себя праведниками, наоборот будут ввергнуты во тьму кромешную. «а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». От Матфея 8:12. Под сынами Царствия подразумевались евреи, которые действуя по букве Закона, считали себя самыми праведными, и уже представляли себя в Царствии Небесном за их заслуги, они потеряли своё смирение перед Господом. Учёные израильтяне были весьма образованными людьми, много читали пророчеств об Иисусе Христе, но не признавали Его Богом. А сотник, который увидел Господа в первый раз, сразу поверил в то, что Христос может совершить чудо исцеления. И притом он попросил о чуде со смирением, а не со мнением в душе, что Бог ему что-то должен или обязан сделать для него. И просьба сотника была исполнена тотчас. Также и мы все должны помнить о своей греховности и смирении перед Господом.

День третий

Сегодня Церковь вспоминает об исцелении человека в синагоге. «И, отойдя оттуда, вошёл Он в синагогу их. И вот, там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить Его: можно ли исцелять в субботы? Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт её и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро. Тогда говорит человеку тому: протяни руку твою. И он протянул, и стала она здорова, как другая». От Матфея 12:9-13

Для фарисеев так были важны правила, что они искали малейший повод для обвинения Иисуса Христа в святотатстве. А именно, не соблюдении субботнего покоя: в этот день повседневную работу не делали. Но даже исцеление человека казалось иудеям нарушением покоя. Хотя исцеление нельзя назвать обычным делом. И что как ни дело Божие – избавление ближнего от страданий? Казалось бы, совершая дела милосердия фарисеи, наоборот, прославили бы Господа, но в их правилах было всё настолько искажено, что они забыли о добрых делах. И Христос говорит прямым текстом для собравшихся в синагоге: «Итак можно в субботы делать добро». От Матфея 12:12. Но никто не проявил сострадания к ближнему и не предложил ему какую-либо помощь, кроме Иисуса Христа. Хотя Господь указал на то, что ради единственной овцы человек может нарушить субботний покой. А вот за исцеление ближнего, Иисуса Христа фарисеи намеривались убить. Насколько же очерствели их сердца? И фарисеи почитали себя праведниками из праведников. Хотя и не жалели своих ближних. Предложили бы посильную помощь человеку с покалеченной рукой. Но этого не произошло. Кажется, что страдания ближнего, притом единоверца, кроме Иисуса Христа никто не заметил, все прошли мимо. Кажется, все собравшиеся думали только о Боге, молились Ему, но о делах милосердия забыли. А когда Христос проявил сострадание, это вызвало не радость, гнев и ненависть, потому что Он поступил против плавил, показал, что Он не такой, как прочие люди. И народ потянулся к Иисусу Христу, и ещё много раз Он будет исцелять людей. Но это не вразумит иудеев, а возбудит в них ещё большую враждебность к Иисусу. Так правила, заслонили в глазах иудеев самого Господа-Бога.

День четвёртый

Сегодня Церковь продолжает читать за литургией Двенадцатую главу Евангелия от Матфея. «Фарисеи же, выйдя, имели совещание против Него, как бы погубить Его. Но Иисус, узнав, удалился оттуда. И последовало за Ним множество народа, и Он исцелил их всех и запретил им объявлять о Нём» От Матфея 12:14-16. Фарисеи были разгневаны тем, что произошло в синагоге. Они затаили зло на Иисуса Христа, потому что Он исцелил человека в субботу. И упрекал их за жестокосердие. Но за Христом последовало множество народа, и все получали от Господа исцеление. Но Иисус запрещал людям говорить о Нём, так как не хотел возбудить в фарисеях ещё больший гнев. А также не желал для себя мирской славы и популярности. Люди решили бы, что Он замечательный целитель и проповедник, и не увидели бы в Его лице Бога Воплощённого. Мирская слава застила бы им глаза. Люди перестали бы думать о спасении и о Царствии Божием. А фарисеи просто не хотели утратить своё влияние над народом, власть для них стала важнее, чем дела Божии – дела милосердия.

И далее в Евангелии говорится: «Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть. И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов? Фарисеи же, услышав [сие], сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как [силою] веельзевула, князя бесовского. Но Иисус, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я [силою] веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею [силою] изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». От Матфея 12:22-30 Фарисеи нашли, как им казалось, разумное объяснение исцелению бесноватого. И Христос убеждал их в том, что сатана не может изгнать сам себя, а только подчинится силе Божией. И если, по мнению фарисеев так могущественен сатана, сколь же более могущественным должен быть Бог? Иудеи ни раз заявляли о том, что в Иисусе Христе обитает бес, а Господу приходилось оправдываться перед ними: «На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе? Иисус отвечал: во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы бесчестите Меня. Впрочем, Я не ищу Моей славы: есть Ищущий и Судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти вовек». От Иоанна 8:48-51. Они пытались всячески опорочить Христа в глазах людей. Им было проще поверить, что в человеке может жить нечистая сила, чем уверовать в Царствие Божие. А Господь не теряет надежды убедить фарисеев в том, что именно Он есть Истина и Жизнь: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает». От Матфея 12:30