«Божественная комедия / La Divina Commedia» kitobiga sharhlar

Издание действительно уникальное: впервые издан оригинальный текст поэмы с параллельным русским переводом Д.Мина. Недавно была первая часть в переводе Муравьевой, а здесь весь текст. Для всех желающих приблизиться к Священной поэме Данте огромный подарок. Для удобства чтения -приобретать в бумажном виде.

Супер! Великолепное издание великой книги Данте, вообще лучше такую книгу приобретать в печатном виде, .. как себе, так и в подарок, ..

у меня это произведение Данте уже имеется, но на русском, просто текст..,

а тут и итальянский [я такой вариант давно искал], и надо сказать, параллельно великолепный перевод на русский,

ну и различные пояснения, гравюры, это как бонус ко всему, ...

в общем ОЧЕНЬ РЕКОМЕНДУЮ!!! - для любителей классической литературы, для любителей итальянского языка, а также всем, кто хочет расширить свой кругозор.

ps: еще раз, реально, тот случай, когда всё сделано просто супер супер качественно, не пожалеете !!

Прикольно читать и представлять себе пейзажи всех кругов ада, но как целиковое произведение, на мой взгляд, слабовато. Скучно читается, вдобавок к этому все происходит в стихотворной форме, от которой к определенному моменту начинает уже выворачивать. Но любителям поразмыслить над всякими жуткими и колоритными представлениями о подземном мире определенно зайдет.

Предисловие.

Кто-то читает для созерцания,
Кто-то всё для просвещения,
Я же лишь для расслабления.

Поясню, у меня сложная умственная работа, где необходимо много концентрироваться и анализировать. Поэтому книги я читаю, чтобы отдохнуть и расслабиться, а не ещё больше нагружать мозг анализами и поисками подоплёки каждой фразы.

Часть 1. Ад. Ожидание - реальность.
Я ожидала от "Божественной комедии" гораздо больше, чем прочла.
Мы проходим весь ад вместе с Данте и его сопровождающим Вергилием. Пока я читала первые 7 кругов, у меня крутилась мысль в голове, а собственно зачем я это читаю. Описание первых 7 кругов, это болтовня обо всём и ни о чем. В целом, тут достаточно прочитать название песни и можно листать дальше. Да, я понимаю, что это бОльшая часть истории Италии и её моралей. Но я ждала описания грехов и мук назначенных за те или иные грехи. А в итоге читаю перечень мыслителей, полководцев, великих предателей. А вот там Платон сидит, а вот тут Парнас с Еленой, а вот здесь скала, а тут река, а дальше ещё 2 реки, 4 скалы и 8 обрывов. А вот тут смрад, а тут горят, а тут смола, везде воняет. А вот это цербер, здрасьте и до свидания, мы тут мимоходом прошли.
Вот интересное начинается с 8-го круга ада, там уже и описание поподробней чем было в начале. Тут наш герой общается с душами и пытается выведать за что они попали именно сюда. Здесь страшные уродцы и жуткие мучения. Именно то, что я ждала изначально. Ведь если отличать начало и конец, то там праздный мир. На 1 кругу души по моему даже не в курсе, что они в аду. Это понятно, конечно, что чем больше дров, тем больше пекла - что чем более тяжёлые грехи, тем сильнее наказание. Но ведь действительное описание идёт только после 8го круга. А пред этим философские речи и описание скал. Ну не люблю я эту тягомотину философско-библейскую.
Первая часть 3/5.

Часть 2.
Чистилище мне понравилось больше, не смотря на то, что здесь море философий и куча неизвестных нам людей.
Хотя по словам Данте,на первом круге ада и то было веселей и живей, чем тут.
В чистилище так же есть круги, их 7 штук. Здесь происходит очищение от смертных грехов. Допустим, если у тебя вина, то будь любезен в прямом смысле тащи груз вины на плечах и иди в три погибели до нового круга, пока не исполнишь свой грех.

"Душа и раньше хочет; но строптив
Внушенный Божьей правдой, против воли,
Позыв страдать, как был грешить позыв."

Если у тебя жадность, то воткнись мордой в пол и не сможешь увидеть прекрасного солнца и отлипнуть от преклонения, пока не искупишь.
Кто-то столько нагрешил, что один круг 500 лет проходит. И так все 7 кругов очищения. А в конце тебя ждёт знойная дезинфекция, пред входом в рай.
Собственно в этой части посыл автора настолько прозрачен, что мне не ясно о чем здесь можно говорить и обсуждать и что искать меж строк.

А вот от встречи Данте с Беатриче я аж усмехнулась.

"Взгляни смелей! Да, да, я - Беатриче.
Как соизволил ты взойти сюда,
Где обитают счастье и величье? "

Собственно мужик прошёл все круги ада, искупил все грехи, прошёл через очищающий огонь ради встречи с возлюбленной. А она его встречает фразой "че припëрся и какого лешего тебе тут надо, кто пустил сюда эту собаку?" Вот уж комедия, так комедия.

Оценка 4/5 этой части.

3 часть. Рай. Это просто сплошная пропаганда веры в Бога, чтение Евангелия и Ветхого Завета, любовь и вера в Христа. Прям так и говорится, что если ты не веришь в Христа или вдруг по каким либо причинам не знаешь даже о нём, то ты никогда не попадёшь в рай. Ну и далее блуждание Данте по небесам, разговоры с местным святыми. Опять перечисление тонны имён, которые чтили Бога и попали в рай. Ну и соответственно последние 2 круга и по совместительству 8 и 9 небо, показывают что можем попасть прям на небо к ангелам, если соблюдать все заповеди. А ведь на 8м уже захватывает дух и эйфория.
Оценка 1/5 данной части.

Итого средняя оценка : 2.5.

Послесловие.

Как кто-то из писателей, по моему даже Пушкин, но врать не буду, сказал, что в каждой строчке комедии Данте нужно искать двойное дно. По мне, двойное дно стоило искать в момент издания сего произведения. Сейчас уже другие устои и морали. Сейчас ни первое, ни второе дно, ни 9й круг не дают нам ничего. Произведение ценно в качестве культуры, частично в качестве истории и философии и то, с точки зрения автора. В качестве истории я бы его вообще оценивать не стала, ибо там только имена и редкие голые факты. Гораздо интереснее окунуться в само предание или миф или историю и узнать целиком и полностью, чем проехаться по списку с ветерком, как это сделал Данте.
Нас ещё в школе учили, что писатель вносит в своё произведение мысль и мысль он должен донести до читателя так, чтобы он понял, что хотел сказать автор. Что соответствует нашему времени.
Во время же когда написана комедия, писали всё завуалированно и витиевато, ведь там куда ни плюнь был философ в каждом дворе и каждый трактовал всё по своему. Затем устраивали дебаты, доказать кто прав и лучше мыслит. Вопрос в том удалось ли хоть кому то из этих философов дойти до идеи, которую пытался донести автор. И была ли идея?
И снова я не понимаю людей, которые возводят культ данному произведению. Представляете, встречала даже людей, которые хвастались тем, что его прочли.
Поэтому в качестве ознакомления и траты времени прошу читать. А если хочется простого ознакомления для общего развития, то в интернете есть картинка о кругах ада по Данте с описанием и краткий пересказ комедии в 4 строчки. И я вот думаю, что я бы не много потеряла, сделав именно так.

Книга однозначно стоит внимания, хоть и читать ее очень непросто. Потому что написана в стихах, что усложняет понимание. Ну и самая главная причина, потому что написана семьсот лет назад. В то время многое было по другому, да почти все. И мысли, и понятия, и астрономия, и география, и люди того времени, которые сейчас давно забытые, в большинстве. Мне попался вариант книги с очень качественными сносками, которые стояли в нужном месте и объяснения были сжатыми, но смысловыми. Не представляю даже насколько сложно перевести книгу подобного объема в стихах. Слова которые написаны на том языке и на который переводят, явно в большинстве не рифмуются. Это надо и смысл оставить максимально приближенный, но и рифму соблюсти. Это намного тяжелее, чем просто текст или прозу переводить. Само произведение мне понравилось: необычное, интересное, познавательное. Я даже не понимал смысла комедии того времени. Значение намного отличается от нынешнего, это означает, что произведение сперва трагичное, но заканчивается хорошо. Сейчас смысл совсем другой. Я конечно понимал, когда начинал читать, что комедия в названии тут имеет иное значение, но какое именно не знал. Есть конечно и различные странные моменты в книге. Один из них это смесь христианства и греческой мифологии, у автора это все в одной куче. Но все же, какие бы не были минуса и как бы мне не было сложно ее понимать, я рад, что ее прочитал. Оценка 10 из 10

Когда-то Флоренция была центром вселенной. Это удивительно и закономерно одновременно. Наследница римского государства, развивающаяся не только в аграрной сфере, но и в экономической - торговой, поставившая на информационно-духовные технологии и как следствие получившая корону культурного, научного первенства, отодвинувшая необходимость военного искусства на задний план. Каких сынов нарожала Флоренция? В мировом пантеоне богов искусства и науки ее детей больше чем чьих бы то ни было. В чем тут дело? «Я рано встала» Действительно, рано. Данте живет и пишет в 13-14 вв, остальные проснуться гораздо позже. Данте удивит знаниями астрологии, анатомии, архитектуры, политологии, теологии, психологии. 13-14 век… Только айфона у него и не было.

Только наследник античной и христианской культур мог позволить себе такое путешествие как Данте. А провожатый какой! Вергилий, написавший знаменитую Энеиду. Именно благодаря ему труд Данте носит такое имя. Комедия! С ужасом ада вначале, умиротворением рая в конце. Нет, не в конце, в бесконечности. У Вергилия все наоборот. У него трагедия, где все хорошо в начале и плохо в конце. Он более реалистичен, как и мир античности, который он представляет. Сразятся в Комедии два мировоззрения. Сразятся два Данте. Данте - античный философ и Данте - христианский философ. Будут вести спор между собой, не забывая и о счете. Так кто выиграл? Никто… Смысл не в истине, смысл в поиске. И вере. В истину. Античное христианство по-Данте.

Можно иметь сколько угодно средств, но не каждое путешествие себе можно позволить. Мужества и понимания Данте не занимать. Но как так получилось, что смертный смог не просто проникнуть в иные миры, но быть там неприкосновенной духовной единицей с уважаемым проводником с правом на возвращение? Все дело в женщине. Или в женском начале. Или благотворном заступничестве святой девы. Или просто любви. Это уже кому как нравится. Беатриче она такая. Это она преисполнившись жалостью к любимому, оплакивающему ее телесную смерть, благославляет его путешествие, потому что Данте заслуживает иного понимания вещей. Не мирского. Духовного. Такой какая была их любовь. И неважно, что просветленные невезучи в мире живых людей, в который ему придется вернуться.

О местах и достопримечательностях, которые Данте посетил, лучше рассказывать не буду. Скажу лишь, хорошо что книги не пахнут. От описаний ада можно задохнуться. Чистилище - дань античному в христианстве(католичестве). Шанс спасения античным героям. Ценой молитвы. Ведь античные герои не молились. Они договаривались с богами. Рай… Это мудрость и покой.

Скажу лишь, что обитатели всех трех инстанций - италийцы всех времен. От античных героев до интриганов и святых Тосканы, Пизы, Венеции и прочих городов. Знакомых Данте, его врагов и друзей. Микеланджело, земляк Данте, творивший чуть позже, тоже в своем Страшном суде, грешников наделил лицами своих недоброжелателей. Что там лицами… Грешников жарят, парят и это самое безобидное. А сам Микеланджело повсюду св. Варфоломей.

Скажу лишь, что грехи свои надо знать в лицо. Что толку отрицать факт их наличия? Это гордыня… Данте смотрит на грехи очень субъективно. Об одних песнь за песней, с доводами защиты и обвинения. Долго думал… О других вскользь. Несложно догадаться какие грехи носил Данте. Но что Данте? За собой лучше смотреть. Нам сложнее, не у всех нас есть проводник Вергилий и вдохновительница и охранительница Беатриче.

Гордыня? Ну что поделать, без нее не проживешь, и ничего не добьешься… Зависть? Беда в том что не понимают завистники, что счастья и удачи выделено на всех, лишают себя счастья лишь те, кто смотрит на чужое. Гнев? Это происки темных сил, рождаются то люди без гнева. Уныние? Мало в человеке любви к миру и даже к самому себе, если есть уныние - не прав сам в своих чувствах к миру. Корыстолюбие? О, наказание для них не тяжко, эти существа наказывают себя сами всю свою жизнь. Их жизнь уже ад. В Чистилище их просто пожалеют. А сластолюбие - по Данте это содомиты. И все те кому не повезло встретить в детстве Беатриче.

Знаете, где оно, Седьмое небо? В Раю. Но это место далеко не для всех обитетелей Рая. Только для просветленных мудрецов, проживших ежечасно помня о грехах. Просящих высшие силы о помощи в преодолении животных порывов грешить. Не спорящих, не бунтующих, не ищущих. Мне очень любопытно попал ли туда сам Данте? Ведь спорил, бунтовал, искал. Есть ли там место для античного христианина? Но как бы там ни было, и где бы то ни было - он будет рад месту рядом с Беатриче, от красоты которой он изнемогал. Это и есть его Седьмое небо Рая.

Сколько ни говори о магии терцин и великой суровости Данта, а рай читать невозможно. Политические разборки Италии эпохи средних веков-возрожения меня - о ужас! - не трогают))) Ад и Чистилище занимательны своей пугающей назидательностью и -да - зрелищностью. Невольно сверяешься с этим мерилом, когда что-нибудь делаешь... нехорошее)

Ну,что ж. Спустя четверть века опять заглянула в "Комедию" и оказалось, что Чистилище я или совсем не помню, или тупо перелистнула , не читая. Поразительное произведение. Чем? В стихах такой здоровенный объем и в добавок 7 веков назад написано. И это же оказывается самым большим минусом. Ну, 7 веков можно переварить и древнее читали, но вот стихи... - для меня это было очень тяжело. Аплодирую стоя всем переводчикам. Чтобы читать эту книгу и хоть немного понимать, нужно хотя бы минимум помнить-знать поэтов, художников, скульпторов, писателей, философов и т.д. за предыдущие века,потому что очень многие упоминаются. Некоторые в совсем неожиданных местах. Казалось бы некоторые совсем никак не могли попасть в Ад. Но не нашлось им места не то что в Раю,но и в Чистилище. Т.к. Чистилище совсем не помнила,было ощущение, что все оказались в Аду, а в Раю от силы человек 100 максимум наберется)) Эту "Комедия" можно смело назвать энциклопедией античности и средневековья. Не понравилось чрезмерное превозношение Беатриче.

Очень долго я не решался пуститься в путешествие вместе с Данте и Вергилием по Аду, но наткнувшись на игру "Долгострой" собрал все свои силы в кулак и незамедлительно отправился вслед за Данте и Вергилием. Книгу я купил ещё год назад, с пояснениями, так что читая саму поэму и пояснения специалистов вся картина становилась намного ясней. Хотя и сами специалисты могут ошибаться, хотелось бы конечно читать примечания именно самого Данте, но увы, таких в книге нет. Хотя может их и вовсе нет в природе. В преддверии Ада обитают души нерешительных, ничтожных людей. Обходя с Данте и Вергилием круги Ада мы уже встречаем мудрецов(философов), поэтов, царей. В Аду очень много античной культуры. Вот пример: Первый круг Ада состоит из людей достаточно интересных, но не знавших истинную веру, не крещенных, но весьма добродетельных людей, не знавших преступления (Аристотель, Гомер, Эврипид, Демокрит, Диоскорид и многие другие). Так что их души избавлены от адских мук, но и блаженства также не познали. В качестве судьи в Аду - царь Крита Минос, пёс Цербер в качестве охранника третьего круга Ада, а исполин Герион является стражем восьмого круга. В Божественной комедии переплетено множество героев древнегреческой мифологии. Страдания всех обитателей по истине ужасны, так что надеюсь Ада не существует, иначе почти все туда попадут. Думаю про следующие круги Ада, про Чистилище и его круги, и про Рай рассказывать особого смысла нет, лучше сами ознакомьтесь с этим произведением. Это того стоит, поверьте, хотя поэма далась не очень легко, с Потерянным и Возвращенным Раем было полегче.

Книга попалась под руку совершенно случайно. Дочка притащила из библиотеки и сказала, что читается очень легко. Мол она с удовольствием прочитала первые песни и мне не составит труда осилить сей труд. Ага, как же! Семь потов сошло, да еще и пришлось слушать целый курс лекций, чтобы хоть немного въехать в тему. Однако, стоит признать, что хоть чтение не принесло мне большого удовольствия, но сказать, что я впечатлен эпичностью замысла, глубиной и высотой мысли поэта, значит ничего не сказать. И это при том, что я понял и проникся, хорошо если десятой частью всех смыслов и ценностей, заложенных в поэму. Божественная комедия. Если вы думали, как и я, что поняли название книги, то глубоко заблуждаетесь. И это чувство будет постоянным вашим спутником на всем пути через Ад к Чистилищу в Рай. Божественная-этот титул поэме дали уже благодарные потомки. Комедия-вовсе не означает, что будет смешно. Это всего лишь означает, что будет счастливый финал, не более того. Смешно будет, если у вас очень тонко извращенное чувство черного юмора. Оставим в стороне тот значительный факт, что сим трудом Данте практически создал литературный итальянский язык, проделав просто невероятную работу. Можно смело сказать, в основе Италии, как единого государства одним языком и культурой лежат стихи. Для незнающих итальянский поэма представляет собой уникальный опыт не понять, так как это требует очень большой работы, а хотя бы представить, ощутить, чем жил человек того времени. Как он видел этот мир вокруг, на основании чего творил и жил. Божественная комедия-это невероятный сплав греческой мифологии, философии, этики с христианскими и восточными идеями. Для меня это было большим открытием. Почему-то казалось, что греки были забыты и отвергнуты. Но нет, они настолько органично вписались в современные Данте представления, что не устаешь восхищаться величием греческой культуры. И как на этой закваске Данте создал свой уникальный, ни на что не похожий мир. Мир ученого, поэта, христианина, который проходит через круги ада, чистилища с одной целью- встретится с любимой. Да и все это путешествие могло состояться только потому, что Беатриче-возлюбленная Данте, находящаяся в Раю, благословила его на этот подвиг. Весь этот монументальный труд-память о любимой женщине. Способ встретится с нею, когда она так далеко. И все же, несмотря на то, что поэма-это духовный путь к райским высотам, к познанию, к блаженству, прежде всего это публицистика. Да, именно так. По большей части эта поэма отражает политические взгляды поэта и его отношение к конкретным личностям того времени. Времени, когда Италия еще и не существовала как единое государство. И именно эта политическая часть, представляет самую большую сложность. Тем более я полный профан в истории Италии, а нырять через каждую строку в примечания и гугл очень утомительно. К тому же Данте, большой любитель не называть имена, а указывать какие-то примечательные детали личности, а старые мемы тысячелетней давности совсем забылись. Но я представляю, если бы подобное вышло сейчас, с теми именами, которые на слуху! Это была бы бомба! Но увы, так уже ни пишут, а вот напрасно. Также трудность составляла разница в понимании того, что такое хорошо и что такое плохо. Ну какие-то вещи остались неизменны с времен каменных скрижалей, однако приоритеты сильно разнятся. Ну, яркий пример – это Брут и Кассий. Да, политические убийцы и преступники, однако же они заслужили мучится в зубах у самого Люцефера. Тогда как насильники и убийцы находятся не в таких мрачных местах. А вот работникам банковской сферы очень не рекомендую книгу, особенно первую часть про ад. Данте к вам безжалостен. Проблемы с ипотекой, наверное, и в те времена сильно огорчали простой народ. И все же несмотря на все сложности и трудности поэму читать стоит. Не на ночь детям, конечно. Тем не менее она восхищает своей широтой замысла, монументальностью, поэтической красотой. Уверен, многие строки стоит выучить наизусть, ну если в жизни станет туго: Ты слабости не должен поддаваться: Для подвига не трудных нет дорог. Тебе же, коль ведешь себя как цаца, Пристало б тело греть в пуховиках На шелковых простынках просыпаться. Без трудностей и славы нет в веках; Проспишь свой час-и вот пропал бесследно, Как пена волн, как ветер в облаках. Бездействие бессмысленно и вредно, Встань человек, усталость отведи И, с мужеством, которое победно Влечет к борьбе, за мной вослед иди.