Осталась в восторге от книги,прочитала буквально за вечер. На протяжении всего чтения сюжет не наскучил,т.к состоит из нескольких самостоятельных рассказов,однако связанных между собой одной идеей и смыслом. Начало немного затянуто,но после 3 историй я уже не могла оторваться. Рекомендую.
Hajm 440 sahifalar
2012 yil
Перстень Иуды
Kitob haqida
Битвы, заговоры, интриги, покушения, дуэли, убийства и ограбления, уголовный и политический сыск… В центре запутанных и «острых» событий – перстень Иуды Искариота, который переходит в веках от одного владельца к другому – от римского легионера, до ростовского налетчика 20-х годов, и до ответственного сотрудника НКВД 30-х. Он наделен недоброй силой и на первых порах приносит своему владельцу удачу, но потом требует предательства, а в конце концов, приводит к мучительной смерти. Только что такое предательство? Многие оправдывают свои поступки, и даже Иуда считает, что никого не предавал. И насколько могуществен этот перстень? Только ли он заставил своего владельца поступить так, а не иначе?
Проследить на протяжении двадцати веков историю влияния на людей предмета, созданного дьяволом, идея привлекательная, но довольно сложная. При чтении произведений, объединенных историей перстня, который подарил Иуде князь тьмы, нетрудно понять, что они написаны различными авторами.
Части, написанные Данилом Аркадьевичем Корецким, отличаются богатым языком, точностью описания, и глубоким знанием предмета. Этот текст захватывает воображение и читается с интересом. Но что касается исторических описаний, сделанных другим автором, то образно говоря, «они ни в какие ворота не лезут». Несмотря на то, что соавтор (или соавторы) Данила Аркадьевича обладают определенными знаниями их фантазии никак не соотносится с историческими эпохами, описанными в книге.
Книга первая («Перстень Иуды»)
В первом веке нашей эры дьявол говорит Иуде, что может достать любое вино, даже французское, правда, Франция еще не существует. Королевство Франция появится на карте Европы только в конце десятого века нашей эры. Можно предположить, что для дьявола не существует проблем, связанных с путешествием во времени, но действие повести вскоре переносится в Римскую империю времен императора Вепасиана, и что мы видим? Несмотря на то, что Османская империи, а тем паче Турция, возникнет лишь через столетия, в древнем Риме неожиданно образовался турецкий посол!
Когда действие переносится в Египет (1798—1801годы), во времена знаменитого похода Наполеона, где французский офицер, посещает своего приятеля врача, который под наркозом (его еще не изобрели) производит ампутацию с помощью (никелированной?) медицинской пилы, и пьет с медиком спирт, несмотря на то, что французы привезли в Египет 930 000 литров вина, и 120 000 пинт водки. Все тот же любитель спирта снимает с пальца перстень только тогда, когда ходит в «костел». Остается предположить, что этот офицер предпочитал посещать католическую церковь именно в Польше, а церкви во Франции его чем-то не устраивали.
Но, мало ли среди французов различного рода извращенцев! Может быть, именно поэтому напарник многоуважаемого Данила Аркадьевича, весьма своеобразно представляет себе знаменитый «французский поцелуй»?
Книга разочаровала.Сюжеты с элементами мистики не очень удаются Корецкому.Напоминает местами «Мастера и Маргариту» и ,конечно же,не слишком мастерски…Его реалистические романы про шпионаж более достоверны и написаны со знанием материала..В целом легкое чтиво с приличным слогом, живое..рекомендую для чтения.
Сначала прочитал разрешённый к чтению отрывок. Показалось, что будет что-то вроде предыстории «Мастера и Маргариты». Отрывок понравился – купил всю книгу. По инерции купил и продолжение – «Музейный артефакт». Прочитав несколько далее начала, засомневался, затем укрепился в своём сомнении, но добросовестно, без всякого интереса, дочитал до конца и первую книгу и вторую. Видно это не моё. Занудное, десятки раз повторяемое, на протяжении тысячелетий, прокручивание одного и того же сюжетика. Сила зла помогает нетвёрдой и слабой душе и её телесному носителю, приносит своей жертве удачу, везение, богатство и проч., затем (ну чёрт его знает почему!) всё это предательски отнимает. Получается, что и дьявол марионетка бога, выявляющая, провоцирующая и наказывающая потенциального грешника и ад это божественное пенитенциарное учреждение. Эта идейка понятна с первого раза, набивает оскомину со второго, затем уже окончательно надоедает. Пусть простят меня уважаемые соавторы – я не их читатель.
Не плохой сюжет, но ожидал большего. Прочесть можно, слог автора не вызывает отторжения. В начале затянуто, потом действие более оживленное. В общем, не слишком привередливым читателям советую прочесть.
Izoh qoldiring
Izohlar
5