Kitobni o'qish: «Свобода от забот с Эпиктетом: 79 ответов стоиков на жизненные вопросы»
Jana Capri, Charan Díaz
Stay worry-free with Epictetus: 79 thoughts and questions to help you worry less and enjoy more inner freedom
Все права защищены. Печатается с разрешения литературного агентства Montse Cortazar Literary Agency (www.montsecortazar.com).
© Jana Capri, Charan Díaz, 2021
© М. А. Долинин, перевод, 2024
© ООО «Издательство АСТ», 2024
Введение
Закройте глаза, найдите удобное положение и сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы полностью расслабиться. Задайте себе вопрос: что мне мешает быть на сто процентов здоровым и счастливым прямо сейчас, в ближайшие дни, недели? Ваш разум, вероятно, наполнен тревожными мыслями. Возможно, вы беспокоитесь о финансах, здоровье близких или даже о том, что поесть сегодня вечером, так как ваш холодильник пуст. Не важно, о чем именно вы переживаете, потому что волнения присущи практически всем. Считается, что у человека проносится около 60 000 мыслей в день, и многие из них отрицательны, связаны с тревогой, страхом и гневом. Разуму, способному мыслить абстрактно и предвидеть будущее, невозможно избежать переживаний. Однако можно проанализировать свои беспокойства и понять, насколько они важны и как к ним лучше относиться.
В этот момент на помощь приходят стоики. Философия стоицизма – это инструмент, который помогает нам освободиться. Она учит нас, как эффективно справляться с жизненными вызовами, что в конечном итоге улучшает качество нашей жизни. Мы увидим, как Эпиктет, раб, который стал великим стоиком, размышляет над вопросами, оставшимися актуальными и в наше время. Не то, что происходит с нами, влияет на нас, а наше отношение к этим событиям.
Это стоическая максима Эпиктета, которую сегодня можно услышать от психолога. Согласно Эпиктету, происходящее с нами – это нечто объективное, но мы сами решаем, как на это реагировать.
Эпиктет (50–135 гг. н. э.) долгое время был рабом в Риме. Однако, став философом, он вскоре обнаружил, что помимо физического рабства существует рабство умственное. Мы попадаем в него, когда теряем самообладание, злимся или проявляем негатив по отношению к чему-либо.
Хотя физическое рабство Эпиктета и условия жизни его эпохи были суровыми и сильно отличались от сегодняшних реалий, душевные переживания тех времен похожи на те, что мы испытываем в наши дни: страх перед будущим, финансовые проблемы, сравнение себя с другими, критика со стороны близких, страх смерти, нежелание принимать неизбежное и т. д…
Цель этой книги – донести до читателя учение Эпиктета на более современном и понятном языке, дать ответы на актуальные проблемы, так словно вы общались вместе за чашечкой кофе, если бы он был вашим другом, психологом и наставником.
Авторы вдохновлялись подлинным произведением Сенеки (даны ссылки на первоисточник). Ответы не всегда представляют собой дословные цитаты: они адаптированы для современного читателя. Благодаря формату диалога философ оживает на страницах книги, в таком формате читатель лучше воспринимает его мысли, чувствует себя непосредственным участником беседы и надолго запомнит оставленные им мысли.
Желаем вам приятного чтения и размышления на темы психологии и философии. В компании Сенеки вы почувствуете умиротворение, и если хотя бы одна из его мыслей поможет вам обрести душевный покой, неважно, сейчас или в будущем, тогда время и внимание, уделенные чтению этой книги, не будут потрачены зря.
1
Не надо никого винить
ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ
Когда у меня плохой день, я критикую и виню в этом других, а потом мне за это стыдно. Как бы в такой ситуации поступал мудрый человек?
ОТВЕТ ЭПИКТЕТА («ЭНХИРИДИОН» – ГЛАВА V)
Невежественный человек винит в своих проблемах других; тот, кто начинает изучать философию, винит только себя, но по-настоящему мудрый человек не винит ни себя, ни других.
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Когда все идет не так, как ожидалось, мы склонны искать виновника, козла отпущения. В эти непростые моменты часто проверяется зрелость человека.
Многие взрослые, когда их что-то расстраивает, реагируют как дети. Представьте: пара купила билеты в кинотеатр. По дороге они попадают в пробку и понимают, что опоздают. Затем один из них начинает обвинять другого в том, что тот поздно уходит из дома, другой жалуется, что хотел(-а) посмотреть другой фильм, но согласился(-ась) со своим партнером, и теперь потерял(-а) свои деньги и так далее.
Человек, осознающий, что жизнь – это своего рода школа, и которому интересен личностный рост, рано или поздно поймет, что вместо того, чтобы обвинять в чем-то других, ему следует взять на себя свою долю ответственности и сосредоточиться на собственном развитии. По словам Эпиктета, мудрый человек принимает свою судьбу, понимая, что винить других в своих неудачах – бессмысленно. Однако он также понимает, что зависит от него самого, и делает все, что в его силах.
2
Примите действительность
ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ
Я стараюсь изо всех сил, чтобы все получилось, но сейчас в моей жизни не все гладко. И в личной жизни, и на работе многое идет не так, как планировалось, из-за этого я испытываю сильный стресс.
ОТВЕТ ЭПИКТЕТА («ЭНХИРИДИОН» – ГЛАВА VIII)
Не ожидайте, что все произойдет так, как вам хотелось бы. Чтобы чувствовать себя хорошо, лучше научитесь принимать все, что с вами происходит.
РАЗМЫШЛЕНИЕ
Представьте человека, который планирует отпуск. Он думает: «Я хочу увидеть это, попробовать то, посетить такой-то ресторан, отведать такой-то десерт, пойти в такой-то парк (с очень хорошими отзывами). Я отлично проведу время!» Этот человек воодушевлен идеей отпуска. Но что, если все произойдет не так, как он себе нарисовал в голове? Скорее всего, он будет разочарован, потому что его ожидания от отпуска будут разбиты о камни действительности.
Чему бы нас научил в такой ситуации Эпиктет? Мы должны быть менее предвзятыми, более гибкими и научиться наслаждаться тем, что предлагает жизнь. Наше счастье зависит не столько от того, что происходит, сколько от нашего отношение к событиям.
Способность творчески импровизировать и приспосабливаться к действительности, когда она отличается от наших ожиданий, является признаком зрелой личности. Мы часто страдаем потому, что не умеем «любить жизнь такой, какая она есть».