Hajm 143 sahifa
2012 yil
16+
Kitob haqida
Гимн лежанию, сочиненный Берндом Бруннером, – глубокое, содержательное культурно-историческое исследование и одновременно с этим – собрание увлекательных историй. Добрую треть нашей жизни мы проводим лежа: ни в одном другом положении человек столько не думает, не мечтает, не любит. Однако у многих людей лежание вызывает неодобрение, его часто путают с пассивностью и ленью. При этом горизонтальное положение чрезвычайно ценно, ведь именно оно нередко приводит к самым интересным идеям. Если бы, например, Микеланджело не проводил много времени лежа, вряд ли ему в голову пришла бы идея превратить потолок Сикстинской капеллы в один из величайших шедевров человечества.
Sharhlar, 2 sharhlar2
Ожидал от книги большего, в итоге получил довольно скучное перечисление способов и приспособлений для горизонтального образа жизни. Я бы не рекомендовал.
Ждала какой-то изюминки, небольшого секрета, а получилось все как всегда – перечисление, объяснение и ничего нового. Жаль потраченных денег.
В нашем обществе, в котором в первую очередь ценятся быстрые результаты и люди пытаются доказать свою решительность незамедлительным действием, а усердие - долгим сидением за письменным столом и компьютером, не так-то легко объяснить всю важность и ценность лежания человека. Даже хуже этого: лежание считается выражением лени, признаком бессилия перед стремительно меняющимся миром. Принять считать: тот, кто лежит, не может идти в ногу со временем, он слабак, он впустую растрачивает отпущенное ему время. А между тем отдых в горизонтальном положении может действовать на нас, как прогулка в густом ьумане, после которой наши мысли часто становятся яснее. Лежание, освобождающее нас от постоянного цетнота и продуктивного мышления, не стоит ничего и тем не менее очень ценно.
Только итальянцы умеют ходить, и только жители Востока знают, как лежать...
(Фридрих Шлегель, "Идиллия праздности")
Мне казалось, что я -- шар, круглый, без четких границ, холодный и медленно вращаюсь.
Не обошлось и без того, чтобы кушетка психоаналитика использовалась также для других интимностей, кроме вербальной откровенности. Венгерский ученик Фрейда Шандор Ференци из-за этого мучился угрызениями совести, он даже выражал в письме к Фрейду страх, что какой-нибудь пациент с особенно чувствительным обонянием может почувствовать запах или даже заметит следы спермы на кушетке. Историк науки Андреас Майер описывает, как кушетку психоаналитика догоняет ее порнографическое прошлое.
Это было особенно принято у знати, класс, который по традиции ничего не делал.