«Колокол» kitobiga sharhlar, 23 izohlar

Только после приобретения книги заметила тег "сентиментальные романы", и подумала:"Боже, только не это!". Но, оказалось, сантименты сантиментам рознь. Да, периодически натыкалась на избитые речевые обороты и, скорее всего, "толстости" перевода. Но сам сюжет все-таки превосходный. А его неправдоподобие все же сказочным не назовешь, как в обычном сентиментальном романе, для меня оно больше техническое.

Первая треть книги была немного суховата. Мы попадаем в религиозную общину, которая, вроде как, таит в себе какие-то свои мрачные тайны. Но нам их не спешат раскрывать, и вся проделанная работа по нагнетению рассеивается, оставляя легкую скуку. Зато оставшиеся две трети события разворачиваются просто захватывающе.

Роман о взаимозависимых отношениях, о неожиданных последствиях выбора, о самопознании, необычный и талантливый.

Начало было прекрасным - жизнь в религиозной общине на полпути между светом и монастырем, и все, что я люблю – относительно замкнутое сообщество, вопросы религии и ее применения в жизни, плюс хорошие психологические портреты.

Примерно до середины мы вместе с Дорой – симпатичной рационально мыслящей англичанкой, далекой от религии, которая приехала в эту общину вслед за своим мужем (муж – тоже не в общине, только живет здесь и работает над рукописями в местном монастыре), наблюдаем за жизнью разнородных ее членов.

Собственно сама община придумана для того, чтобы люди, не определившиеся до конца в своих отношениях с Богом и/или монастырской жизнью, могли оценить свои силы, возможности и, что самое главное – желание идти путем праведников и отшельников. Что, вообще говоря, весьма разумно.

Впрочем, отношение автора к этому всему кажется несколько скептическим. Вот слова одного из персонажей:

«Коли уж люди хотят перестать быть обыкновенными полезными членами общества и тащат свои неврозы в какую-то глухомань, чтобы поиметь то, что они воображают духовным опытом, к ним, уверен, надо проявлять терпимость, только, убей меня, не пойму, почему надо выказывать им почтение».

Довольно быстро на первый план выходят не столько религиозные, сколько человеческие вопросы, любовь, ревность, смирение, выбор, но в первую очередь – поиски себя. В том числе и своей гендерной роли. Так что, если вас почему-либо задевают гомосексуальные отношения и рассуждения о них (а этому посвящена значительная часть романа), оставьте эту книгу менее нежным фиалкам.

Тут, кстати, есть забавный момент, касательно закрытых школ:

«Представления Тоби о гомосексуализме были весьма поверхностными. В закрытой школе он никогда не учился и подобного рода опыта не получил и даже не сталкивался с ним. Проблема эта была объектом определенных незатейливых шуточек среди его школьных приятелей, чье неведение было столь же велико, как и его собственное, так что из этого источника он мог почерпнуть самые ничтожные сведения. Поскольку курс его обучения предполагал изучение латыни, но не древнегреческого, знакомство его с подобными эксцессами у древних было весьма отрывочным».

Одна из наиболее любопытных здесь вещей – это проповеди. Хороший, кстати, повод привлечь внимание читателя к нравственным вопросам, занимающим автора. И нет, это вовсе не выглядит вариантом «в лоб», скорее напротив. Вот, для примера, пара фрагментов:

«В школе нам — мне по крайней мере — говорили: нужно иметь идеалы. Я думаю, это вздор. Идеалы — это мечты. Они становятся между нами и жизнью, тогда как более всего мы нуждаемся в том, чтобы видеть жизнь в истинном ее свете».

«Добро — это избыток. Куда мы щедро и от всей души направляем его, там и вступаем в созидание, которое может быть непостижимым для нас самих, и от того, что оно непостижимо, мы можем его бояться. Но из-за этого отступать мы не должны. Господь всегда может направить нас, коли мы того пожелаем, на высший и лучший путь, а научиться любить мы можем, только любя. Помните: все наши неудачи в конечном счете неудачи в любви».

Да. Про колокол. Колокол здесь – это монастырская легенда, и одновременно реальный объект, возвращения которого в монастырь ждут на протяжении всей книги (впрочем, не зацикливаясь на этом). Казалось бы, его появление должно явиться некоторой кульминацией всего романа, по крайней мере нас к этому исподволь подводят. И формально это так и есть. Однако, как только внимание переключается на колокол, это сразу разрушает всю выстроенную до этого атмосферу тонкого психологического романа.

Появляется слишком много действия, суеты и неврозов. И сразу становится неинтересно. Последние несколько десятков страниц в итоге читаются дольше чем первые пару сотен. Причем у меня осталось ощущение, что и автору ближе к финалу резко все наскучило, и она быстренько ставит точки над i, не заботясь более о чем-то еще. Потому остается несколько смазанное общее впечатление: блестяще написанные первые две трети книги, от которых получаешь истинное удовольствие, и внезапно унылый финал.

«Колокол обладает силой тяжести. Мах, что качнет его вниз, должен потом и вынести его наверх. Вот и мы должны научиться понимать механизм нашей духовной энергии и выяснить для себя, где тайники нашей силы. Вот что я имел в виду, когда говорил, что в этом наше спасение. Мы должны, уяснив и точно используя присущую нам энергию, стремиться к большему. Вот борьба, угодная Божьему взору: становиться глубже и совершеннее, чем ты есть, и, стремясь исследовать и освятить каждый уголок души, явить ту неповторимую и прекрасную личность, которую Господь, сотворяя нас, вверяет нашим заботам».

Второе произведение английской писательницы ирландского происхождения – Айрис Мёрок, который прочла минувшим днём стал «Колокол», опубликованный в 1958 году. Могу сказать, что утвердилась в мнении о прекрасном слоге, чудесных и неожиданных поворотах, объемном наполнении, отсутствии ненужных монологов или ответвлений. 

Сюжет очень нетривиален, полноценный, с интереснейшими персонажами. Автор использовала интересный ход, которым, как мне кажется, редко пользуются её коллеги – поочередное описание развития основной линии сюжета от лица разных персонажей, с отдельно взятыми внутренними монологами и размышлениями. Такой стиль изложения создаёт более глубокое, проникновенное понимание всех тех нюансов, что автор хотела донести до читателей.

Некая религиозная община, члены которой, словно составляющие в солянке – не похожи другна друга. Их связывает нечто метафорическое, слабоуловимое и, как мне показалось, это уход от реальностей жизни в мир, лишь отчасти приближенный к истине, для самоопределения и самопознания. Живут садоводством, выкраивают деньги для своих нужд. Колокольня без колокола,община без общности, вера без веры – картина примерно такова. По сюжету в скором времени должны привезти и установить новый колокол, событие яркое и всеми ожидаемое, суждено ли этому случиться? Лучше прочтите, так интереснее.

Роман захватывает и преподносит нам диаметрально противоположные судьбы людей. Персонажи в своих поступках вносят сумбур, они, безусловно все яркие и характерные, но неоднозначность натур налицо, эта сложность притягивает и утверждает в суждениях о многогранности каждого из нас.

Например, один из персонажей – Дора Гринфилд, молодая девушка, которая вышла замуж за искусствоведа, эстета и сноба Пола, ей казалось удачно, но, невозможно сказать однозначно «да» или «нет», «хороший» это брак или «плохой», Пол её любит, ревнует, по своему заботится, прощает глупость, разгульность и каждый из читателей сам для себя решит, погружаясь в описание, как относится к этому союзу. Аналогичная ситуация с Майклом, школьным учителем, некогда влюбившимся в своего ученика Ника, который обвинил его в том, чего не было. Мой гомофобный мозг отрицает такого рода чувства, но, его страдания и переживания не могут оставить равнодушной. 

Прекрасное произведение, настолькопоказалось реалистичным, словно я очутилась в доме напротив и в подзорную трубу могу наблюдать за жителями соседнего участка, тайным образом проникая в их головы, читая мысли, копаясь в душевных тревогах. Психологическая составляющая сильная, драма внутри его героев фатальна, погружение в сЕти бытия Имбер-Корте (загородный дом, где проживает община)происходит с первых страниц.

Роман начинается повествованием от лица Доры, волею судьбы и своего склада характера, попадающей в общину при монастыре, она будет нашим проводником в эту общину, где мы будет украдкой наблюдать и вызнавать подробности жизни членов этого сообщества. Это не только истории отдельных лиц, он заключает в себе что-то большее, стремление к познанию себя, влияние рока, судьбы, кары. Это был какой-то зов сердца, иррациональное притяжение. Я прочитала ее за два дня как в тумане, ничего не поняла, но мне очень понравилось. Всегда избегала произведения Мердок и мне казалось, что я не целевая ее аудитория, но произошла какая-то магия, в один прекрасный день мне жизненно необходимо стало купить и прочитать Колокол и я не пожалела. Меня очень захватила книга, но не динамичностью сюжета, а какой-то тягучей, вязкой атмосферой, в которую погружаешься и не можешь вынырнуть, не дочитав до конца.

Роман издан в 1958 году и является четвертым в карьере писательницы. Роман, который называют одним из самых значимых в её творчестве. Он о стремлении человека к духовности и поиске себя. И вот прочитала я очередную книгу Мёрдок, и в очередной раз задалась вопросом нравится или нет. Вроде бы и интересно, особенно начало, но как-то... пресно в целом. Не цепляет. И финал снова разочаровал.

Рядом с женским монастырём при аббатстве Имбер, закрытом женском бенедиктинском ордене, существует некое мирское общество. Не по интересам. Общество, или, скорее, община из нуждающихся понять, как соотносятся нравственность и религиозность. Каждый из персонажей имеет свой скелет в шкафу, при этом каждый бесхарактерный. Основное занятие переливать из пустого в порожнее и страдать между молитвами и трудом на огородике. Многоугольник абсолютно разных людей, которые решили, что им нужно уединиться от мирской суеты, чтобы привести в порядок свою жизнь. Кто у нас тут собрался: супруги Пол и Дора. Дора блудная жена, которая после непродолжительного романа на стороне решила вернуться в лоно семьи, зря что ли, замуж выходила, пусть мужа и боится. Пол проводит в Имбере исследование, он учёный.

Восемнадцатилетний Тоби, будущий студент Оксфорда, который перед учёбой решил набраться духовности. Мистер и миссис Марк Страффорд - странная супружеская пара со стажем, которая до сих пор так и не нашла общий язык, близнецы Кэтрин и Ник Фоули (Кэтрин ждет пострига в монастырь, а Ник целыми днями пьёт). Лидеры общины красавчик Джеймс и тюфяк Майкл, который с помощью религии пытается вылечиться от нетрадиционных наклонностей и весь роман рефлексирует на эту тему. Пол любит Дору, Майкл любит Ника, Кэтрин любит Майкла, Тоби влюбляется в Дору, а Дора вообще не понимает, как её занесло в этот склеп.

Милая компания, правда? Все, кроме Доры и Тоби здесь новички. И именно с их приездом начинается раскручивание сюжета. Дело в том, что вся община ожидает прибытия нового колокола для монастыря. Собственно, это стыд и позор, не иметь колокол. Когда-то очень, очень давно, колокол был. Но по легенде, он потонул в озере рядом со стенами монастыря и с тех пор его никто не видел. Говорили, что молодая монахиня нарушила обет, тайно встретившись с возлюбленным, потому колокол и свалился. Прошли века, а колокольного звона в аббатстве по-прежнему нет... Как нет и покоя мятущимся душам обитателей общины. И вот сейчас в Имбер Корт должны привезти новенький, но пара героев случайно находит колокол древний, то самый, что пропал...

События развиваются, чтобы потом внезапно застопориться. И перевернув последнюю страницу, хочется спросить: И всё? Что это было?

Это было нелёгкое чтение от начала и до его окончания. Скажу одно и сразу, аннотация совершенно не соответствует содержанию произведения. Я ждала что-то запретное и религиозное, а получила что-то поверхностное, но с заделом на глубоко философское.

Аннотация: Произведение, в котором затрагивается тема стремления человека к духовности и обретению собственного «я». У нас будет община при женском монастыре, которая основана на религиозных принципах, объединяющих людей, которые желают жить простой и праведной жизнью. И внезапно приплетается история с колоколом того самого женского монастыря. Якобы легенда гласит, что, когда одна из монахинь предалась «блуду», колокол в этом монастыре упал. Куда упал? Почему и зачем упал? Не уточняется. Ну я подумала, наверное, в книге раскроют. Увы и ах! И жизнь современной общины меняется, когда появляются два новых постояльца: мужчина и женщина. Ага? Вы поняли, куда бы должен пойти сюжет на основании вышесказанного?

А теперь забудьте всё, что сейчас прочитали.

Реальность: Из всего вышеперечисленного у нас есть только община при женском монастыре. И то, община — это громко сказано. Небольшая группа людей, которая образовалась под руководством абсолютно не праведного лидера, который ну никак не служит примером для подражания. Но, не о нём пока речь.

Книга представляла для меня своего рода американские горки, только пиков было всего несколько, зато времени для спуска вниз по наклонной интереса было предостаточно. Единственным интересным для меня персонажем стала Дора Гринфилд. За ней было интересно наблюдать и именно над ней, по моему сугубо субъективному мнению, автор постаралась. Несмотря на то, что в начале она мне показалась ветреной и несерьезной девушкой, которая вышла замуж по расчёту, и которая не стеснялась изменять мужу в связи со своей лёгкой и переменчивой натурой (здесь для меня была отсылка к главной героине «Сигнал капитуляции» Ф. Саган), ближе к концу книги методом проб и ошибок она, я думаю, найдет свой путь из нездорового брака.

Из неожиданного была конечно тема ЛГБТ, на которой, если честно, и строится весь сюжет этой книги. А точнее не столько сюжет, сколько причинно-следственные связи. Есть роковой красавец, который совращает свое харизмой буквально всех: от мужчин до женщин.

Как такого сюжета книга, на мой взгляд, не имеет. Нам предстоит подсмотреть за жизнью общины, за тем как люди решают свои бытовые вопросы, как строят свою жизнь вдали от цивилизации под присмотром суровых бенедиктинских монахинь, которые мне знакомы еще по Гюго «Отверженные». Это действительно серьезные дамочки))) На фоне этой бытовухи будут разыгрываться внутренние конфликты героев, которые нужно будет решить. У автора отлично получилось прописать психологизм внутренних метаний героев и своего рода процесс взросления их. Но к сожалению, это было настолько глубоко, что показалось скучным. Так еще зачем-то приплетена история с колоколом. Кто читал, тот поймет насколько это сюр.

Я поставила книге оценку 2,5/5. К сожалению, не смогла больше. «Колокол» - это не совсем моя литература, хотя, прочитав первые 10 страниц хотелось скупать все книги автора. Поэтому я всегда советую, как себе, так и всем не спешить. Внешность бывает обманчива. В данном случае книгу я смело отношу к сложной интеллектуальной литературе с глубокими размышлениями и «капанием» в «нутрянке». К сожалению, я здесь не увидела глубокого погружения в тему религии и запретов, хотя автор сдал все карты для этого, но почему-то не стал раскручивать по полной эту тему. А жаль. История колокола тоже уйдет на задний план, это Вам не «Сестрины колокола» Ларса Митинга.

В общем и целом, у меня сложилось странное ощущение с неприятным послевкусием от книги. Вроде она мне напоминает неплохие произведения, но почему-то все-равно чего-то не хватает. Хотя надежд было много.

неплохая книга, читается легко. я люблю книги, где речь идёт о религии. герои проработанные. но мне не очень понравилась концовка, слабоватая. 8/10

Знать точно, от чего отрекаешься и что обретаешь, — и не ведать сожаленья; вновь посетить места отринутых радостей — и не ведать боли зависти; вновь ощутить сиюминутность этих радостей — и испытать восторг, не омрачаемый знанием, что они преходящи, — вот оно счастье и, по всей видимости, свобода...

Произведения в жанре философский роман изначально несут в себе идею, которую спокойно можно понять логикой. То есть, в них четко вырисовывается структура, вполне устойчивый сюжет и, конечно же, персонажи, в характер которых вложен определенный набор качеств. В процессе чтения таких произведений, чувствуется непоколебимая сила беспристрастной логики, которая объясняет те или иные авторские зарисовки.

А Леди Айрис? Какой логике служит ее феноменальный внутренний мир и понятия о бренном и тщетном? Какой логикой можно понять и расшифровать то, что она делает со своей идеей, которая невозможна, нереальна и совершенно из ряда вон? В моем случае этих вопросов никогда не бывает, потому что читая ее прозу, во мне ни на секунду не возникает колебания на весах верю/не верю. Да, ее романы необычны, в них, почти всегда, ошеломляющий сюжетный поворот и довольно экстравагантные герои, которые нередко оказываются в невероятных ситуациях. И при всем этом, в ее истории безоговорочно веришь! В них сильная энергетика слова, они обладают способностью завораживать и подчинять читателя своему капризу, скажем так. Круговорот событий втягивает в себя уверенно и безапелляционно, не оставляя момента для каких-либо сомнений. Парадокс состоит в том, что насколько неправдоподобнее мир Айрис, настолько же сильно доверие читателя к нему. Мир, сотканный из аллюзий и аллегорий, вплетенный в кружева бессмертных классиков и мыслителей - это персональная галактика Айрис, в которой немудрено споткнуться на миг, но невозможно заблудиться. Это сложный лабиринт, но ни одна из его тропинок не упирается в тупик.

"Колокол" не только соглашается, но и развивает мысль философии Платона об истине, о познании себя, божественного и сущего в целом. Естественно, что такое познание невозможно через обыденность и повседневные впечатления. Поэтому нужно быть готовым к необычному, исключительному сюжету.

В центре внимания судьба женщины - Доры Гринфилд, ее непростые отношения не только с мужем, но и с собой в том числе. Она пытается соответствовать статусу хорошей жены, но ее душа стремится к свободе. Доре претит мысль о том, что она зависима, и ее буквально, разрывает между двумя неизбежностями: жена и стремящаяся к независимости, женщина. Однажды она переживает сильное потрясение, любуясь картиной Гейнсборо. Этот фрагмент ее жизни меняет многое, а в первую очередь самопознание Доры. Но вниманию представлена не только Дора и ее метания. Происходит еще одно немаловажное событие, и именно в нем заключена глубинная мысль. Религиозная община Имбер-Корта решает заменить колокол монастыря, что оборачивается неожиданным происшествием. От него пробирает, сжимается сердце и появляется острое желание удержаться и не моргнуть во избежание непрошеной слезы. Но Айрис была бы не Айрис, если не скрыла бы в этом задевающем душу эпизоде, некую истину.

Полагаться только лишь на себя могут или глупцы или полностью идеальные люди. Глупцов в Имбер-Корте, наверняка, хватало, а вот идеальных не было и в помине. И тут тоже всплывает параллель, проведенная Мердок к философии великого Платона. Почему не удалось создать собственный идеальный мир в Имбере? Потому что общество гнило на корню. Совершенное невозможно построить на трухлявых сваях. Почему там не удалась возвышенная любовь? Потому что людей душили предрассудки, они были намертво окутаны сетями эгоизма, собственных амбиций и желаний, не уважая в человеке человека. И всей этой смеси сполна хватит, чтобы спровоцировать не только человека, но и саму любовь, опошлить и обесценить ее. Мердок снова верна себе и своему принципу: передать в удивительной гармоничности людские пороки намеком на библейских персонажей.

Vox ego sum Amoris - "Я есть голос Любви", так гласила надпись на колоколе. Его голос поглотила пучина, а человек никогда не сможет зазвучать настолько же сильно и пронзительно, настолько же глубоко и чисто. Человек предпочел слепую страсть, неважно на кого или на что она направлена. Она как ярость - толкает на грани и безумства. Безумие не умеет звучать - оно разрушает разум, подчиняет и правит. Жизнь проходит в ошибках и в нежелании учиться на них. Человек прогуливается по краю собственной могилы и не думает о том, что следующий шаг может оказаться роковым...

Я полюбила Дору Гринфилд в тот момент, когда она спасала бабочку. Когда же она не пожелала, накрыв голову носовым платком, присутствовать на странной молитве, чувство это только окрепло. Конечно, Дора не слишком образована и уверена в себе, она непоследовательна и не особо внимательна, зато сколько искренности и непосредственности… Самое смешное, что в жизни подобные героини меня, скорее, бесят. Эгоистичные, зацикленные на себе, идущие на поводу у других, но не способные этих других ни понять, ни согреть. Характерно, что единственный человек, с которым у Доры складываются отношения и в которого она даже немного влюблена – Майк. Дора не только не подозревает, что он гей, но и приписывает ему несуществующий роман с Кэтрин. Наивность на грани идиотизма. Впрочем, все герои, как это всегда бывает у Мёрдок (и в жизни) не герои, каждый полон комплексов, тараканов, каждый делает другим больно, во всяком случае те, о ком мы хоть что-то узнаем. Это я к тому, что в этом небольшом романе у Айрис много откровенно проходных героев. Обедни они не портят, просто отличить их друг от друга, тем более, запомнить – проблематично. Вообще это удивительный роман. С одной стороны, он очень цельный, почти герметический – события происходят в одном месте с ограниченным кругом лиц. С другой – он распадается на куски, значимые герои, вроде Ника (первая любовь Майка) или Пола (муж Доры) выглядят карикатурно и далеко не всегда убедительно. Какой-то перекос в конструкции, и ощущения после прочтения смутные, словно автор что-то утаил от читателя, что-то недоговорил. Что абсолютно ясно – так это основной посыл. Всё верится вокруг поисков человеком самого себя, причём не отвлечённых, а конкретных, воплощенных в действии. Ка ни странно, именно Дора в них преуспевает. А ведь ничто, казалось бы, этому не способствовало…

Поступки наши, что корабли : мы видим, как они уходят в открытое море, но не знаем, ни когда, ни с каким грузом они возвратятся в гавань.

И даже если ты сам захочешь, как корабль, навсегда оставить бурное море и найти своё прибежище в тихой гавани, то тебе, возможно, не удастся долго быть пришвартованным. С одной стороны днище начнёт покрываться илом и ракушками, а с другой - волны от твоего следа начнут безжалостно тебя раскачивать, лишая покоя и умиротворения.

Собрала автор несколько человек в некой светской общине в усадьбе Имбер- Корт, расположенной близ монастыря. У всех разные мотивации нахождения в этом полу-религиозном обществе и прекрасном месте с уютными пейзажами и умиротворением, вдали от мегаполиса. Неплохая идея для полу-отшельника. Только никому ещё от себя убежать не удавалось. И, коль в тебе бушуют страсти вполне себе мирского происхождения, то они найдут тебя в любом случае, даже в монастыре. И они не только вернуться к тебе, а ещё и повлияют на окружающих.

Очень интересная, несколько мистическая и глубоко психологическая история разворачивается в сюжете романа. В ожидании волнующего события, связанного с прибытием нового колокола для монастыря, происходят другие события, между героями, не менее волнующие. Только, в честь этого ли колокола назван роман, и все ли герои те, кем кажутся на первый взгляд? Не хочется открывать секреты в своём отзыве, чтобы не шокировать будущего читателя, а то может статься, что одно неосторожное слово рецензента может отпугнуть читательский интерес.

Сужу по себе, потому что, если бы мне заранее сказали, какая тема пройдёт здесь, как основополагающая, я бы читать не стала и была бы не права. Книги, хорошо написанные, тем и прекрасны, что проникая во внутренний мир одного человека, позволяют другому понимать его, как самоё себя. А ещё и познавать другие вселенные, находящиеся вокруг нас. Поэтому я впервые была так посвящена в чуждый для меня мир и была приятно удивлена своей волнующе - понимающей реакции.

Я думаю, что роман понравится поклонникам творчества Дафны Дюморье, только Мёрдок любит сильно вдаваться в подробности и детали, проговаривая по кругу одно и то же. Возможно, это её писательский почерк, который меня отпугнул при знакомстве с её дебютным романом "Под сетью".