Kitobni o'qish: «За гранью видимого. Инструменты связи с потусторонним миром»

© Михеев Артем, текст, илл., 2024

© ООО «Издательство АСТ», оформление, 2024

* * *

Предупреждение

Материалы, содержащиеся в этом издании, имеют исключительно научно-исследовательское и образовательно-просветительское назначение. Автор и его коллеги не занимаются религиозной деятельностью и не оказывают услуг оккультно-магического характера, в том числе по связи с ушедшими родными и близкими. Идеи и методы, изложенные в работе, относятся к неортодоксальной категории и, несмотря на их эмпирическую достоверность, разделяются не всеми представителями академической науки. Мнение приведенных здесь источников не всегда совпадает с мнением автора. Цитирование допускается при указании ссылки на данную книгу.

© Ольга Куцык, фотографии, 2018

© Рина Константинова, фотографии, 2018

© Лада Потеряева, фотографии, 2018

© Ита Асеева, фотографии, 2018

© Вячеслав Калюпанов, фотографии, 2018

© Андрей Руденко, фотографии, 2018

© Мария Стрекоз, фотографии, 2018

© Инна Спирочкина, фотографии, 2018

© Джеффри Грин, фотографии, 2018

Благодарности

Хотел бы выразить благодарность и признательность:

моим зарубежным друзьям по переписке, Марку Мэйси и Виктору Заммиту, за их искреннюю деятельность на благо человечества, вдохновившую меня на путь транскоммуникации в конце 90-х годов;

Игорю Коншину, Аркадию Буракову, Владимиру Ефимчуку, Алексею Светлову, Дмитрию Карпову, Виолетте Федотовой, Андрею Яну, Владимиру Ефремову, с кем мы начинали нашу работу на рассвете 2000-х годов, за то, что доселе непаханое поле дало свои всходы и российская транскоммуникация, наконец, стала реальностью;

Алексею Андрианову, Вадиму и Наталье Свитневым, Андрею Воинову, Сергею Хоро, Сергею Зубовичу, Вячеславу Калюпанову, Элине Осадчей, Араму Азатяну, Марии Стрекоз, Алексею Кузнецову, Андрею Руденко за их вклад в развитие и распространение транскоммуникации, без которого не могла бы состояться эта книга;

моим соадминам и единомышленникам Максиму Лисову и Мишелю Андриевскому за дружескую поддержку, преданность нашему общему делу познания Тонкого мира и просвещения людей;

Андрею Лишневскому за дружбу, помощь в исследованиях и весь тот опыт, который мы вместе пережили в этой сфере;

Ирине Потаповой за многолетний труд по переводу литературы, посвященной нашей тематике;

участникам интернет-сообщества РАИТ – Ольге Куцык, Рине Константиновой, Ладе Потеряевой, Ите Асеевой, Марине Малининой, Наталье Ивановой, Ольге Козловой, Ольге Громовой, Ольге Пашиной, Юлии Кузьминой, Миле Копилкиной, Алле Сальниковой, Инне Спирочкиной, Карине Ступиной, Валентине Родиной, Веронике Никулиной, Надежде Лекановой, Евгению Овчинникову, Андрею Емельянову, Руслану Леонтьеву, Николаю Заводину, Михаилу Фрикцину, Денису Немченко, Александру Шушеначеву – за замечательные результаты в ИТК и предоставленные фото- и аудиоматериалы;

Григорию Тельнову, Ярославу Ткаченко, Виталию и Татьяне Тихоплав, Владимиру Данилину, Ивану Чаплину, Наталье Тоотс, Светлане Орловой, Елизавете Крицкой, Любови Гординой, Софии Бланк за бескорыстную помощь в распространении знаний о связи между мирами и жизни за чертой;

многим другим интересным, неравнодушным людям, встретившимся мне на пути за эти годы.

Для подготовки издания использованы материалы, представленные автором в лекции «На границах непознанного. Аномальные явления в современной технике», прочитанной в Центральном доме ученых РАН (Москва, 20 апреля 2010 года), в докладе на XIX Международном научном симпозиуме «Перестройка естествознания и науки – 2010» (29 апреля 2010 года), и в выступлении «Инструментальная транскоммуникация – техническая связь с Тонким миром. Исследования, проблемы, перспективы» на международной конференции «От смерти к бессмертию, от нереального к реальному» (Санкт-Петербург, 26 октября 2013 года), а также материалы участников интернет-сообщества РАИТ.

Российская ассоциация инструментальной транскоммуникации (РАИТ)

Основной сайт: itc.org.ru

Группа РАИТ «ВКонтакте»: vk.com/itc_russia

E-mail: artem_miheev@vk.com

«Вполне возможно, что за пределами восприятия наших чувств скрываются миры, о существовании которых мы и не подозреваем».

Альберт Эйнштейн, физик

«Эдисон и я убеждены, что в области психических исследований еще будут открыты факты, которые окажутся имеющими более великое значение для человеческой мысли, чем все когда-либо сделанные изобретения в сфере электричества».

Д-р Миллер Хатчинсон, ассистент изобретателя Томаса Эдисона

«То, что мы обычно зовем „смертью”, есть лишь переключение в образе жизни или уровне сознания, но ни в коем случае не конец».

Франклин Меррелл-Вольф, математик, философ-трансценденталист

«Если вникнуть в суть дела, то именно наши представления о смерти определяют ответы на все вопросы, которые ставит жизнь».

Даг Хаммаршельд, Генеральный секретарь ООН с 1953 по 1961 г.

«Психические исследования располагают некоторыми данными о жизни после смерти, и с научной точки зрения соответствующая процедура доказательства может быть в принципе корректной. В этой области существуют факты столь убедительные, что ни один человек с научным складом ума не станет их отрицать».

Бертран Рассел, математик, философ, общественный деятель

«Все, чему учила меня наука, подкрепляет мою убежденность в продолжении нашего духовного существования после смерти. Я верю в бессмертие души. Наука доказала, что ничто существующее не исчезает бесследно. Точно так же жизнь и душа не могут превратиться в ничто, и потому бессмертны».

Вернер фон Браун, конструктор ракетно-космической техники, один из основоположников современного ракетостроения

«Я абсолютно убежден, что люди, оставившие земной мир, могут общаться с нами. Едва ли можно внушить неискушенному уму достоверную идею о силе и совокупной значимости фактов».

Уильям Барретт, физик, член Британской Королевской академии наук

«Впервые за 8000 лет документированной истории можно с уверенностью сказать, что наши разум, память, индивидуальность и душа переживут физическую смерть».

Джордж Мик, инженер, изобретатель, руководитель Metascience Foundation

«Я не исключаю такой возможности в будущем: какой-то мальчик на Земле нажимает кнопку прибора, очень похожего на портативную рацию. Я принимаю сигнал и включаю свое внимание. Привет, сынок! – дружески обращаюсь я к нему. И мой дальний потомок, узнав меня, улыбается в ответ».

Роберт Монро, вице-президент Mutual Broadcasting System, автор книги «Путешествия вне тела»

«Сознание человека имеет „расширенную” природу, которая позволяет ему преодолевать обычные границы пространства и времени. Это говорит о том, что существует другое измерение за пределами материального мира».

Эдгар Митчелл, астронавт, участник миссии «Аполлон-14»

«У нереального нет бытия, реальное же не перестает быть: эту конечную истину постигли прозревшие в суть вещей».

Бхагавад-Гита, 2:16

«По невежеству живое существо принимает материальное тело, состоящее из пяти элементов, за себя. Эти ложные представления заставляют его считать временные вещи своей собственностью».

Шримад-Бхагаватам, 3:31:30

Введение

Для каждого человека вопрос о том, продолжится ли его индивидуальное существование после физической смерти, встает почти неизбежно. Это может произойти после потери члена семьи или близкого друга либо, рано или поздно, на закате собственной жизни. Представления о переходе в иную плоскость бытия, отличную от земной, являются неотъемлемой частью наследия всех человеческих культур и мировых религий, но в нашу эпоху большинство людей не может удовлетворить одна лишь вера. Как и во всякой области, здесь необходимы опытные, экспериментально проверенные факты. В этой книге пойдет речь об области исследований, которая, увы, все еще остается малоизвестной за пределами узкого круга профильных специалистов и энтузиастов-практиков. Потому я советую всем читателям хотя бы на время отбросить материализм, скептицизм, а также любые предрассудки и предубеждения относительно того, какой «должна быть» реальность.

Долгие годы большинство из нас приучали к однобокой и примитивной идее о том, что человек – это лишь физическое тело, состоящее из плоти и крови, что «живешь один раз», что чувства, мысли, эмоции, память – все то, что принято называть нашим «внутренним миром» – генерируется исключительно деятельностью мозга и нервной системы. И даже сейчас, в век интернета и относительно свободного распространения информации мы все еще не можем избавиться от этих рудиментов поверхностного, невежественного мышления и грубого материализма, отрицающего существование духовного, трансцендентного аспекта нашей личности и нашего «я», не исчезающего вместе с земным телом и имеющего совсем иную, отличную от него судьбу. Хочется надеяться, что к концу прочтения этой книги почти у каждого читателя, как минимум, возникнут сомнения в справедливости вышеупомянутого мировоззрения, а для кого-то приведенная здесь информация сможет стать серьезной поддержкой в тяжелой жизненной ситуации или даже настоящим окном в новое восприятие окружающей действительности.

Для понимания некоторых имеющихся здесь разделов не требуется специальной подготовки, а некоторые разделы предполагают определенный уровень образования, культуры и мышления. Я надеюсь, что, познакомившись с данной монографией, самые разные люди – специалисты по философии, теологии, когнитивным и инженерным наукам, служители разных конфессий, исследователи непознанного и просто интересующиеся – смогут составить достаточно полное и многостороннее представление о феномене инструментальной транскоммуникации. В главе 15 («ИТК как персональный опыт») дается подробный тематический отчет о сообщениях, полученных мной за период с 2003 по 2018 год, а также о результатах участников нашего сообщества. Все сообщения разбиты по темам, и к ним даются необходимые пояснения. Издание снабжено обилием ссылок на литературу и интернет-источники, позволяющим углубиться в обсуждаемую тематику настолько детально, насколько есть желание и возможность.

Основные определения и сокращения

Прежде чем перейти к изложению представленного здесь тематического материала, необходимо дать определения базовых понятий, а также условиться о сокращениях (аббревиатурах), которые будут достаточно часто употребляться в тексте. Итак…

Плотный (физический) мир (ПМ) – реальность, доступная для восприятия посредством пяти земных чувств, включающая в себя наш мир и все возможные миры в пределах наблюдаемой Вселенной.

Проводником сознания для обитателей ПМ является плотное (физическое) тело.

Тонкий мир (ТМ) – обобщенное наименование среды обитания, недоступной для земного восприятия, в которую переходят сознание и личность индивидуума после оставления им своего физического тела (физической смерти). В различных источниках ТМ может также называться «духовным», «этереальным», «астральным», «моронтийным», «запредельным», «загробным» или «потусторонним» миром. Из имеющейся информации предполагается, что он разделен на различные уровни («слои» или «страты») согласно градации развития сознания его обитателей.

Часто этим уровням даются отдельные названия в зависимости от той или иной духовной традиции. Понятие «Тонкий мир» восходит к традициям Древней Индии (sūksma, санскр. – «тонкий»).

Оно употреблялось в работах Е. И. Рерих и ее учеников, а позднее перекочевало в разряд устоявшейся научной терминологии во многом благодаря исследованиям профессора В. Н. Волченко (см. главу 1).

Воплощенная личность – личность, живущая в плотном (физическом) теле.

Развоплощенная личность (дух, этереал) – индивидуум, более не выражающий себя посредством физического тела. Другими словами, это ушедший человек, покинувший физический мир и являющийся жителем ТМ.

Тонкое тело (санскр. sūksma-šarīra) – проводник сознания и личности индивидуума в ТМ.

Медиум (от английского medium, «посредник») – человек, способный к двустороннему обмену информацией между воплощенными и развоплощенными личностями. Медиумы разделяются на такие категории, как, например, телепатические, пишущие, психоакустические («прямого голоса»), материализационные и т. д.

Несмотря на наличие некоторых недобросовестных людей, печально прославившихся на данном поприще, существует большое количество изученных и подтвержденных наукой примеров, связанных с медиумизмом.

Подробнее с этим можно ознакомиться в книгах¹,²,³.

Феномен электронного голоса (ФЭГ, ЭГФ, EVP) – явление, при котором на различных регистрирующих устройствах, как бытовых (магнитофоны, диктофоны, радио, ноутбуки, ПК), так и специально сконструированных, возникают осмысленные сообщения, часто отождествляющие себя с развоплощенными личностями.

Инструментальная транскоммуникация (ИТК) – развернутый двусторонний информационный обмен между обитателями ТМ и представителями ПМ с использованием технических средств. Информация, принимаемая в ИТК, может быть закодирована в цифровой или аналоговой форме и представлена в виде голоса, подвижных и неподвижных изображений, а также в текстовом формате.

Оператор – личность, непосредственно участвующая в ИТК и задействованная как в работе с оборудованием, так и в соответствующих процедурах ментального/психологического порядка, обеспечивающих подобные контакты.

ОС – операционная система.

ПК – персональный компьютер.

РАИТ – Российская ассоциация инструментальной транскоммуникации, общественная научно-исследовательская и опытно-конструкторская организация, созданная в России в 2004 году. История развития отечественной ИТК приводится в главах 10 и 15.

Глава 1. Научные теории ТМ

К сожалению, в настоящее время, несмотря на обилие эмпирических фактов, среди ученых, изучающих Тонкий мир, все еще отсутствует его модель, которая стала бы общепринятой или которую, по крайней мере, разделяло бы большинство исследователей. Начиная со второй половины XIX века и по настоящее время были предложены различные физические теории, неотъемлемой частью которых являлось признание существования рядом с нами невидимой и неосязаемой реальности в той или иной форме, и, более того, рассматривался вопрос наличия разумных ее обитателей, способных к взаимодействию с земным человечеством.

Одним из первых в естествознании такую теорию выдвинул британский ученый сэр Оливер Лодж⁴ (1851–1940). Среди его научного наследия имеется несколько монографий, посвященных проблеме ТМ и жизни после смерти, таких как «Выживание человека»⁵, «Почему я верю в личное бессмертие»⁶, «Реймонд, или Жизнь и Смерть»⁷. В своих рассуждениях он опирался на популярную тогда теорию «мирового эфира» – неуловимой и всепроникающей субстанции, являющейся проводником электромагнитных волн, в том числе видимого света. В его лекции «Форма будущего существования»⁸, в частности, говорится:

«Химики и биохимики склонны чрезмерно сосредотачиваться на материальных аспектах вещей. Химик имеет дело с веществом в его различных формах, это его работа, и от него не требуется выходить за ее рамки. Физик принимает во внимание эфир, хотя он, возможно, предпочитает называть его «пространством». Он не ограничивается лишь материальными частицами, но изучает поля силы, которые связывают их друг с другом и делают активными. Психолог идет еще дальше – он изучает действие разума. Я мог бы сказать, что биолог изучает жизнь, но в настоящий момент тенденция такова, что он работает только с вещественными организмами и их поведением, ограничиваясь наблюдениями над материальными проявлениями жизни и не задумываясь над тем, что жизнь существует отдельно от инструмента, позволяющего ей проявляться. Мы никогда не постигнем Вселенную, если будем обращать внимание только на материю, игнорируя то, что делает ее активной и содержательной. Мы даже не сможем понять, как сгибается стальная пружина или как падает поднятое над землей тело, если не будем принимать во внимание эфир. Мы постоянно проводим эксперименты с эфиром и осознаем результаты его многочисленных свойств. Если мы предположим, что он является физическим проводником жизни и разума, то мы расширим наши обобщения в этом направлении. Становится возможной дополнительная полуфизическая трактовка выживания после смерти, трактовка, которая может заменить наши старые материалистические представления о том, что у нас есть только физическое тело и что, когда это тело умирает и начинает разлагаться, личность перестает существовать. Она также в состоянии исправить распространенные идеалистические представления о душе как о бестелесной субстанции, никак не связанной с физической Вселенной…

Хотя умершие, возможно, не до конца понимают, из чего состоит их тело и как оно действует, их затруднения, по сути, аналогичны нашим, поскольку мы и сами не знаем, каким образом мы контролируем наше материальное тело и какова природа связи между разумом и материей. Мы знаем только, что имеем мышцы, нервы и мозговые центры. Мы можем выделить и описать эти части механизма. Но как наш физиологический инструмент может думать и чувствовать, строить планы, желать, помнить, надеяться и любить – этого мы объяснить не можем и, возможно, никогда не сможем. Истина в том, что мы сами (как нематериальные личности. – Прим. авт.) совершаем все эти вещи и используем наше тело в качестве инструмента для регистрации и передачи наших мыслей, а также для осуществления мышечного воздействия на материю. Само тело не думает, не хочет, не видит и не чувствует. Оно является инструментом, каналом, проводником.

Несмотря на то, что до полного объяснения механизма контроля над телом еще далеко – как на этой стороне, так и на той – тем не менее на другой стороне готовы принять предположение, что их тела, которые они воспринимают как совершенно материальные, и все окружение, в котором они существуют, связаны с тем, что мы называем эфиром, точно так же, как раньше они были связаны с материей».

Профессор, д-р технических наук В. М. Запорожец (1910–2007), посвятивший последние тридцать лет своей земной жизни изучению спиритических явлений и разработавший уникальный алгоритм подтверждения личностей собеседников, выходящих на связь из ТМ, в книге «Контуры мироздания. Тайна смерти: жизнь продолжается!»⁹ также рассматривает теорию эфира, но уже на новом уровне и с опорой на актуальные сегодняшние факты. В своем исследовании он вводит понятие «психического сопространства», параллельного трехмерному пространству материальной Вселенной, где взаимодействие между первым и последним имеет место лишь при определенных условиях.

Стоит отметить, что идея о дополнительных пространственных измерениях, выдвинутая для объяснения медиумических явлений, по всей видимости, изначально принадлежит профессору Лейпцигского университета, астрофизику Фридриху Цолльнеру (1834–1882). Опираясь на факты многомерной геометрии, Цолльнер провел ряд экспериментов по развязыванию нетривиальных узлов с участием медиума Генри Слэда. Полученные результаты он изложил в монографии «Трансцендентальная физика»¹⁰.

Рисунок 1.1. Двухщелевой эксперимент, грид-структура¹¹

Рисунок 1.2. Взаимодействие мозга и разума

Еще один автор, предложивший обновленную теорию эфира – британский физик Рональд Пирсон. Он постулировал существование так называемой субквантовой грид-структуры (рисунки 1.1, 1.2), лежащей в основе функционирования Вселенной и обеспечивающей соответствующий физический базис для субъективной компоненты человеческого существа и ее бессмертия¹². Взгляды Пирсона также разделяет другой физик, популяризатор науки Майкл Ролл¹³.

В начале 1950-х годов немецкий физик Буркхард Хайм¹⁴, ученик Вернера Гейзенберга, создал теорию, примиряющую уравнения теории относительности с квантовой физикой. В честь ученого она была названа теорией Хайма¹⁵. В ней четыре известные координаты Минковского дополняются еще как минимум двумя метафизическими координатами, наличие которых обеспечивает субъективный опыт и взаимодействие нематериальной интрапсихической компоненты с биологическими структурами¹⁶. Хайм также является автором монографии «Постмортальные состояния»¹⁷, где вопрос выживания сознания после физической смерти рассматривается более детально.

Многомерная физическая теория с привлечением алгебраической топологии, подразумевающая существование множества скрытых слоев реальности, недоступных для непосредственного наблюдения, но определяющих регистрируемые нами физические процессы, была также опубликована И. Л. Герловиным¹⁸.

В 1988 году профессор А. Ф. Охатрин предложил так называемую микролептонную концепцию мироздания¹⁹²⁰, из которой вытекало существование образований из сверхлегких частиц – микролептонов, пронизывающих видимый физический мир и отвечающих за значительную часть явлений парапсихологии. Позднее она была развита в несколько иной форме профессором Б. И. Искаковым²¹.

Еще один подход рассмотрен Г. Н. Шиповым и А. Е. Акимовым в их фундаментальном труде «Теория физического вакуума»²², где за основу Тонкого мира взяты первичные торсионные поля.

Рисунок 1.3. Диаграмма – модель информационно-энергетического пространства витальности Вселенной

В 1996 году вышла статья профессора В. Н. Волченко «Неизбежность, реальность и постижимость Тонкого мира»²³, а позже и другие его работы²⁴²⁵, в которых он вводит понятия «энергетичности» и «информативности», а также «витальности» – их отношения, обеспечивающего переход от грубоматериальных структур к тонкоматериальным (рисунок 1.3).

В 2004 году д-р Александр Кацман (Технион, Израиль) создал модель взаимопроникающих миров с различными значениями постоянной Планка²⁶. В ней вводится понятие «этереального мира», по своей сути совпадающее с понятием ТМ. В своей работе «Физическая модель параллельного этереального мира»²⁷ он пишет следующее:

«Волновая природа физического мира, постулируемая многими современными теориями, может быть использована для объяснения существования параллельных миров. Эти параллельные миры материальны в такой же степени, как и мир, ощущаемый нами: они имеют такую же волновую природу и подчиняются таким же (или подобным) физическим законам. Используя вышеприведенные представления, можно попытаться развить физическую квантово-механическую модель параллельного (этереального) мира, который построен на более высоких частотах и обычно невидим для нас и наших приборов».

Весьма плодотворные методы описания множественных реальностей восприятия и бессмертной природы индивидуума дает квантовая механика. С этой целью американский автор Джон Климо в своей статье «Квантовый идеализм: идеалистическая модель сознания для коллапсирования квантовой волновой функции»²⁸ акцентирует внимание на фундаментальной роли наблюдателя (сознания, «я») при рассмотрении эволюции квантовой системы.

Более детально модель квантового идеализма была развита в моей статье «Квантово-информационная концепция сознания и реальности»²⁹, где сознание наблюдателя (LC) рассматривается как онтологически самобытный аспект мироздания, реализующий непрерывный процесс квантового выбора из вселенской информационной базы данных (POR). Данный процесс приводит к образованию персональной реальности (SSR), согласованной или несогласованной между различными наблюдателями, в зависимости от того, пребывают они на одном или разных «уровнях бытия»³⁰.

Диаграмма отношений между «внутренними» и «внешними» аспектами Реальности, представленная на рисунке 1.4, принимает во внимание наличие множества живых существ (локальных сознаний LC):

«Чтобы наглядно проиллюстрировать эту диаграмму, приведем следующий простой пример. Предположим, у нас есть помещение с расположенными в нем предметами, в которое мы одновременно поместили, скажем, человека, собаку, стрекозу и летучую мышь. Они являются субъектами (локальными сознаниями) LC₁, LC₂, LC₃, LC₄. Восприятие каждого из них порождает свою субъективную реальность SSR₁, SSR₂, SSR₃, SSR₄. Однако их органы чувств и диапазон ощущений принципиально различны, поэтому следует ожидать, что картины этих субъективных реальностей значительно отличаются друг от друга. Тем не менее можно сказать, что в некотором смысле они все же живут в одном мире. Например, человек может потрогать или увидеть ту же стрекозу или летучую мышь. Они, в свою очередь, также имеют возможность воспринять находящегося в помещении человека, хоть и в своей собственной субъективной реальности, отличной от человеческой. Этот фактор согласования их восприятий мы обозначили за β».

Рисунок 1.4. Диаграмма интерсубъективных информационных связей, где GC – глобальное сознание; LC1, LC2, …, LCn – его локальные аспекты (сознания живых существ); SSR1, SSR2, …, SSRn – вторичные субъективные реальности восприятия LC1, LC2, …, LCn соответственно; POR – первичная объективная (квантово-информационная) реальность; α – информационная связь в POR между группой субъектов LC1, LC2, …, LCn, порождающая согласование реальностей β

Еще один немаловажный момент – что говорит данная концепция о выживании индивидуального сознания после физической смерти:

«Поскольку локальное сознание наблюдателя LC по своей природе отлично от POR и первично по отношению к последней, после диссоциации LC с физическим телом и мозговой структурой оно продолжает свое непрерывное функционирование в качестве оператора POR в одной из других ее подпрограмм, конструируя иную SSR, по большей части не интерсубъективную по отношению к LC, восприятие которых погружено в земную, „физическую” реальность. Таким образом, единственное качественное различие между „воплощенными” и „развоплощенными” LC состоит в том, что они функционируют в разных субъективных реальностях, внешние законы которых могут отличаться друг от друга в большей или меньшей степени. Это относится как к реальностям „развоплощенных” LC, так и к рассмотренным выше „физическим” параллельным мирам. Однако данный факт ни в коем случае не означает невозможность обмена информацией между ними – как через общее сознание GC, так и посредством единой информационной структуры POR. Такой обмен информацией известен как „ченнелинг”, „медиумизм”, а также „инструментальная транскоммуникация”, в которой в качестве вспомогательных средств приема и записи информации используются технические устройства».

Модели и теории, использующие аппарат квантовой механики для описания взаимоотношений между сознанием и физической реальностью, были развиты Р. Пенроузом³¹³², А. Госвами³³, К. Поппером, Д. Экклсом³⁴, А. Букаловым³⁵³⁶³⁷.

После продолжительных исследований американский медик и биолог Роберт Ланца (личный сайт – robertlanza.com) пришел к модели биоцентризма, весьма сильно напоминающей авторскую квантово-информационную концепцию³⁸, ³⁹.

Весьма хорошими научно-популярными работами, посвященными связи квантово-механических концепций с сознанием, а также наличию тонких миров, являются книги российских ученых: Михаила Заречного «Невидимая глубина Вселенной»⁴⁰ и Сергея Доронина «Квантовая магия»⁴¹.

Детально разработанная квантовая парадигма субъективной физики также была предложена д-ром Верноном Неппе в его работе «Реальность начинается с сознания»⁴².

В качестве инструмента, помогающего внести ясность в данную тематику, многими авторами привлекается модель виртуальной реальности. Так, в 2001 году д-р Ричард Томпсон выпустил монографию «Мир как виртуальная реальность»⁴³, где он подробно анализирует вопрос как с позиции современной науки, так и исходя из древних учений Востока. Тот же вопрос поднимают М. Талбот⁴⁴, С. Томияма⁴⁵, В. Ефремов⁴⁶, А. Паллакен⁴⁷.

Профессор Сет Ллойд в книге «Программируя Вселенную»⁴⁸ излагает свое понимание Вселенной как глобального квантового вычислительного комплекса и на этой основе пытается объяснить эволюцию всех ее иерархий и структур. Значительную часть книги автор посвящает энтропии, термодинамике и химическим законам, но, к сожалению, практически ничего не говорит о таких феноменах, как квантовая нелокальность и запутанные состояния, первостепенных для понимания рассматриваемой проблемы.

В моей короткой статье «О физической природе посмертного существования: информационная модель субъективных феноменов на основе нелокальных квантовых корреляций»⁴⁹ дается набросок теории, отвечающей на вопрос о том, как вычислительные ресурсы Вселенной могут быть задействованы для обеспечения бессмертия человеческой личности и внетелесной (асоматической) обработки информации, где деятельность мозга является лишь ее коррелятом, а не источником.