Kitobni o'qish: «Книга секретов. Невероятное очевидное на Земле и за ее пределами»

Введение

В этой книге речь пойдет о чудесах. Но не в том смысле, что здесь будет говориться о явлениях невозможных или совсем уж необъяснимых, а о феноменах, которые случаются в нашей жизни, но не находят толкования с позиций нашего знания. То есть чудо – это не нарушение законов природы, а наше незнание этих законов.

Известно, что наука основывается на опытных данных, когда одни и те же явления имеют систематическое, многократное повторение. Другими словами, все научные законы имеют статистически наиболее вероятный характер, причем какое-либо их нарушение воспринимается в первую очередь как ошибка человека, который что-то недоучел. Но когда такого рода нарушение закона повторяется многократно, у исследователя возникает сомнение в его истинности. В результате ученый приходит к новым выводам, которые начинают исполнять роль нового закона. Однако есть феномены в нашей жизни, которые вообще не находят объяснения с естественнонаучной точки зрения. Чем это может быть вызвано? Только ли одной неразвитостью нашей науки? Это, разумеется, есть, но не только одним этим можно объяснить сложившуюся тупиковую ситуацию.

Другой причиной является то, что все наши законы основаны на постижении одной лишь трехмерной, физической реальности. Причем многие ученые упорно продолжают считать эту реальность единственно возможной и отрицают наличие иных миров, с иной системой координат и иными законами. Однако о множественности обитаемых миров говорил еще Джордано Бруно. Он, конечно, полагал, что такого рода миры подобны нашей Земле и находятся где-то далеко, на звездах, но сейчас мы можем утверждать, что они находятся совсем рядом и, более того, они совмещены с нашим миром. Наличие множественности миров подобного рода было научно доказано американским физиком Хью Эвереттом еще в середине прошлого века. Эти вселенные не изолированы от нас жесткой и непроницаемой стеной, а время от времени проникают в нашу трехмерную реальность, осуществляя парадоксы и артефакты, которым мы удивляемся и которые иногда видим. Подобного рода вхождение в иную реальность осуществляют и с нашей стороны особо одаренные люди, называемые экстрасенсами и медиумами.

Тем не менее дальнейшему изучению параллельных миров мешает господствующая парадигма, согласно которой иные законы являются фикцией, а все наблюдаемые артефакты – заблуждением. Такая позиция для академически мыслящих исследователей очень удобна: она позволяет им непротиворечиво объяснять мир, ориентироваться в нем. Однако она же и является тормозом дальнейших изучений. Как говорят сторонники альтернативного знания, каждый человек загипнотизирован биокомпьютером рода и вида. Иными словами, подавляющее большинство людей видит, слышит и понимает только те явления, предметы и закономерности, которые ему внушили с детства посредством воспитания и обучения. Кроме того, в альтернативной науке существует так называемый эффект Билоффа, обнаруженный английским парапсихологом по фамилии Белов. Именно Beloff пришел к выводу, что в присутствии скептически и недоброжелательно настроенных зрителей парапсихические феномены типа телепатии, телекинеза, экстрасенсорной диагностики и других «глушатся» и не могут быть воспроизведены до тех пор, пока эти люди не уйдут из помещения, где производится опыт. Учеными был обнаружен и противоположный эффект – эффект Хотторна, означающий облегченное энергоинформационное воздействие в позитивно, благожелательно настроенной аудитории. Другими словами, все наши чувства, мысли и настроения влияют на проявление пара-психических феноменов, а сам разум и, в особенности, сознание коллектива людей и всего человеческого сообщества обладает психокинетическим и материализующим воздействием, о чем следует всегда помнить при наших исследованиях.

АРИГО – БРАЗИЛЬСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ

Его полное имя – Хозе Педро ди Фрейтес, но миру он известен под псевдонимом Ариго.

Каким образом этот малообразованный бразилец ставил безошибочные диагнозы, выписывал грамотные рецепты и производил сложнейшие хирургические операции, до сих пор остается загадкой. Во всяком случае, официальная наука в объяснении его феномена оказывается беспомощной. Но Ариго помнят и чтут сотни тысяч пациентов, которым он помог в свое время.

Краткая биография целителя

Он родился в 1921 году и трагически погиб в 1971-м, заранее предсказав дату своей смерти. До конца 40-х годов XX века он вел жизнь простого обывателя и ничем не отличался от остальных. Но вот однажды он с помощью простого перочинного ножа удалил опухоль легких у некоего политика. Как доверился состоятельный чиновник обыкновенному рабочему на столь сложную даже для опытных хирургов операцию и по какой причине Ариго решился на такую авантюру – история умалчивает. Известно лишь, что с этого времени огромные толпы страждущих осаждали скромное жилье новоявленного целителя, – Ариго не отказывал никому и не брал за это денег. Примечательно, что Ариго оперировал только тех, от кого отказывалась медицина. Всех остальных он направлял к врачам.

Своими успехами Ариго нажил массу недоброжелателей. Ведь сам факт, что он лечит безнадежных больных, являлся упреком традиционной медицине.

Несмотря на то что у Ариго не было ни одного случая осложнений среди его пациентов, на него завели уголовное дело. Поводом явилось то, что Ариго занимается лечебной деятельностью, не имея медицинского диплома. Не помогло даже заступничество президента Бразилии Кубичека, дочь которого Ариго вылечил от рака. Однако даже во время пребывания за решеткой Ариго продолжал консультировать больных…

В 60-х годах была созвана комиссия, которая изучала методы работы Ариго. Были записаны все его диагнозы, испытаны рекомендованные снадобья, досконально обследованы вылеченные пациенты. Самого Ариго многократно фотографировали, снимали на кинопленку, брали многочисленные интервью, проверяли его действия в инфракрасных и ультрафиолетовых лучах и т. д. Разве что только его самого не просвечивали на рентгене. Выводы комиссии были для нее неутешительными: они не могли понять, как он все это делает. Ариго – это прямой вызов медицине и всем современным научным представлениям. Единственное, что комиссия определила точно, – Ариго ни разу не ошибся ни в одном диагнозе, и все его операции закончились полным выздоровлением пациентов. По самым скромным подсчетам, Ариго оказал помощь двум миллионам больных.

Как проходило само целительство

Ежедневно Ариго принимал несколько сотен пациентов. Все это время целитель находился в состоянии полного отрешения, или транса, о чем, придя в себя, совершенно не помнил. Об этом говорит такой факт, что когда Ариго показали фильм о том, как он проводил операцию, то целитель был до того потрясен, что потерял сознание.

Обычно ему было достаточно одного взгляда, чтобы поставить человеку диагноз, после чего он тут же брался за нож, чтобы сделать операцию. Причем никакой анестезии или стерильности для этого не требовалось. Само же целительство зачастую происходило в самой неподходящей обстановке. Так, к примеру, хилер осуществлял сложнейшую операцию по удалению катаракты маникюрными ножницами на улице и в окружении мальчишек, которые, галдя, громоздились друг на друга, но, по-видимому, Ариго это ничуть не мешало…

Некоторых пациентов он пользовал в грубой и даже жестокой манере, то есть, не говоря ни слова, отталкивал их к стене и с размаху вонзал в больное место нож, которым до этого чистили картошку. Со стороны это выглядело как некий садистский кошмар. Однако пациенты не чувствовали ни боли, ни страха, хотя и находились в полном сознании. Закончив операцию, Ариго вытирал нож о край своей не всегда чистой рубахи и руками соединял края раны, которая зарастала в считаные минуты.

Примечательно, что Ариго оперировал далеко не всех своих пациентов. В отдельных случаях он некоторое время как бы со стороны зрительно изучал больного, называл диагноз, а потом выписывал рецепт или отказывал в помощи, понимая, что этот человек безнадежен.

Назначенные им лекарства были в основном хорошо известными медикам, но в большинстве случаев устаревшими либо нелепыми и в таких сочетаниях и опасных дозах, которые никогда не применялись в медицине. Это также пытались ставить Ариго в упрек, несмотря на то что такого рода прописи всегда помогали его пациентам.

Попытки объяснения эффекта Ариго

Было отмечено, что в состоянии транса Ариго разговаривает с немецким акцентом и хорошо понимает немецкий язык, хотя на самом деле он этого языка не знал. Оказалось, что через Ариго выходит в наш мир некий австрийский врач, умерший во время Первой мировой войны, по имени Адольф Фриц, который, в свою очередь, консультируется с духами своих японских и французских коллег. Это оказывалось более чем странным, если не привлечь полузабытую в наш век теорию спиритизма, согласно которой Ариго является не кем иным, как прирожденным медиумом, в физическое тело которого время от времени вселяются определенные духи. Они-то и производят различного рода паранормальные феномены, как то: экстрасенсорную диагностику пациентов, их обезболивание во время операции, а также остановку послеоперационного кровотечения и фантастически скорое заживление послеоперационных ран. При этих условиях Ариго является только инструментом в руках загробных жителей, что, однако, не уменьшает и его личной заслуги. В принципе он мог бы и отказаться от целительства. Однако, полагая, что эта способность ему дарована Богом, и будучи глубоко верующим человеком, он решил использовать ее с наибольшей пользой для других.

Ариго умер в 1971 году, как и предсказывал ранее. Автобус, набитый людьми, перевернулся на совершенно ровной дороге. Погиб один он, причем ни у кого из пассажиров не было даже царапины. По-видимому, так было нужно запредельным силам, чтобы он появился на свет, а потом, выполнив свою миссию, так же скоро ушел.

АТАКА НЕЧИСТИ

Наличие параллельных миров только предполагается современными учеными. А наши предки, судя по всему, знали о них многие века назад и общались с ними как могли. Среди сущностей, населяющих запредельные миры, встречались добрые, положительно настроенные к человеку и злые или демонические духи, одна из основных задач которых – всячески вредить людям. Деление это довольно условное, поскольку многое зависит как от ситуации, так и от характера самого общающегося с духами человека и его целей. К однозначно неприятным духам, от которых мы ждем только пакости, относится нечистая сила, включающая чертей, демонов, русалок, водяных и других инфернальных существ.

Кое-что из истории нападений сил тьмы

Зимой 1606 года в Базеле был судебный процесс над некой Франсуазой Бос, которую обвиняли в сговоре с дьяволом, околдовавшим ее мужа. Франсуаза клялась, что она не вызывала дьявола, а он сам пришел и парализовал супруга, который несколько суток спал беспробудным сном.

Другое загадочное событие случилось в Нижней Саксонии. В истории говорится об одной женщине, которую среди ночи также посетили неведомые существа. Когда фрау Анхен готовилась ко сну, она увидела странный свет за окном, а через некоторое время ощутила, что внутри помещения есть кто-то посторонний. Она зажгла свечу и у кроватки сына увидела невзрачного карлика с непомерно большой головой. Анхен закричала и кинулась к сыну, но карлик неожиданно исчез.

Несмотря на то что большая часть средневековых свидетельств о встречах с демонами касается женского пола, мужскую часть населения также преследовали загадочные твари. Обращает на себя внимание документально зафиксированное свидетельство одного священника, утверждающего, что он явился жертвой искушения со стороны адского существа, явившегося к нему под покровом ночи. Дьявол возник среди жилища внутри светящегося шара и попытался соблазнить духовное лицо, материализуя перед ним обнаженных женщин.

Зловредный полтергейст и НЛО в современной России

В Новое время некоторые люди также являются объектами нападения и преследования со стороны демонических существ. Однако в нашей стране, где основная часть населения, по причине 70-летней культивации безбожия, не верит ни в Бога, ни в черта, появление загадочных особей из зазеркалья связывается с таким явлением, как полтергейст или НЛО, что, впрочем, сути не меняет, ибо дело не в названии.

Классическим примером является пресловутый Барабашка, появившийся в годы перестройки в одном женском общежитии. Однако далеко не все духи оказывались столь милыми и безобидными домовыми. В отдельных случаях полтергейст уничтожал или поджигал все имущество, а самих жильцов доводил до тяжелого невроза. Примеров даже при чрезвычайной редкости феномена вполне достаточно. Жестокость полтергейста касалась только вещей, предметов, реже – домашних животных какой-то одной квартиры и не распространялась на соседние. И очень редко отмечалось физическое нападение «шумного духа» на человека. Устанавливалась также связь разбушевавшегося полтергейста с каким-то одним жильцом «нехорошей квартиры», подсознательно заряжавшим его энергией. Сегодня твердо установлено, что такого рода невольным инициатором или носителем полтергейста является чаще всего подросток в состоянии пубертатного криза либо человек, страдающий каким-либо психическим или эндокринным заболеванием.

Примечательно, что полтергейст оказывается более ярым атеистом, чем кто-нибудь из коммунистов. Это проявляется в том, что шумный дух с особым озверением расправляется с атрибутами любого религиозного культа. Причем характер конфессии для него не играет роли. В отличие от кинематографических вампиров он не боится христианских крестов, которые и уничтожает в первую очередь, что еще раз говорит о его бесовской природе.

Инкубы и суккубы

Так называли в средневековой Европе злых духов, посещавших по ночам женщин (инкубы) и мужчин (суккубы) и имеющих с ними половую связь. Кстати, от одного из этих слов образовано название «инкубатор» – устройство для выведения цыплят.

Одним из первых теоретиков происхождения духов-насильников был парижский епископ Гильом Овернский. Именно благодаря ему в XII веке интерес к этому вопросу резко вырос. Гильом утверждал, что демоны не способны на полноценные сексуальные контакты, но умело создают иллюзию таковых в уме своих жертв, а сперму при этом воруют на стороне. Каким образом они это делают, богослов не поясняет. Уворованное семя инкубы затем «вдувают в женское чрево». В доказательство своей версии епископ ссылается на неких португальских ведьм, беременевших, как они первоначально утверждали, «от ветра».

В протоколах святой инквизиции с удивительным постоянством упоминается о половых связях допрашиваемых женщин с Сатаной или с одним из его заместителей. В «Молоте ведьм» – уникальном руководстве по средневековой демонологии, составленном в 1487 году Генрихом Инститорисом и Яковом Шпренгером, – говорится: «…такая женщина, приобщенная к царству дьявола, получает своего особого черта для любви. Он устраивает с ней свадьбу, а другие при этом веселятся. Этот черт часто ее навещает, вступает с ней в половые взаимоотношения, иногда приказывает ей сделать то или иное зло…»

Важно заметить, что многие женщины сами истово верили, что они действительно вступали в любовную связь с дьяволом и находились в брачном союзе с ним. Разумеется, нельзя доверять показаниям, полученным под пыткой в застенках инквизиции, но тем не менее поражает удивительное единообразие этих свидетельств, совпадающих даже в деталях и практически не меняющихся на протяжении нескольких столетий господства инквизиции. Считалось также, что число инкубов превышает количество суккубов чуть ли не в 10 раз, потому что женщины якобы более похотливые существа и чаще грешат с демонами.

В последнее время инкубы и суккубы стали предметом интереса уфологов, поскольку участились случаи так называемого «изнасилования» как мужчин, так и женщин не демонами, а инопланетянами.

Что говорит наука

С позиций эниологии и отчасти современной психологии как инкубы, так и суккубы являются следствием навязчивого воображения при вынужденном половом воздержании. При этом возникают отчетливые астральные миражи данных персонажей, которые при условиях их бессознательной назойливости окончательно отчуждаются от личности, приобретая вид похотливых демонов. Примерно то же самое можно сказать и о природе полтергейста, который образуется за счет повышенной или искаженной работы психики и эндокринных желез у человека. Однако возникает вопрос: почему такого не бывает у каждого сексуально озабоченного? По-видимому, это все-таки потому, что в основе лежит первичное явление самого духа, который бывает слабым и тщедушным, а поэтому не оказывает никакой внешней силы, если не насыщается энергией от подходящего человека.

БАЙКИ ИЗ СКЛЕПА

Блуждающие могилы, мертвецы, встающие из могил, вампиры и оборотни – чем не атрибуты молодежной субкультуры готов? Однако эти феномены встречаются как в древности, так и в наши дни. Притом все они имеют отношение к обычным людям, зачастую далеким от смакования всякой мертвечины, романтизации смерти и тления. О некоторых из таких случаев и будет рассказано в данной главе.

Беспокойные гробы

Некий Томас Чейз, глава большого семейства, проживающий на острове Барбадос в Карибском море, в 1805 году соорудил большой склеп для себя и всех своих родственников. Долго ждать ему не пришлось – уже через два года туда поместили гроб с телом его племянницы, Томасины Годдарт, а еще через год тело его двухлетней дочери – Мэри Энн Чейз. Еще через четыре года туда последовала другая дочь – Доркас. Вскоре умер и сам Томас Чейз, слывший изувером и вызывающий антипатию у всех жителей острова. Но, когда похоронная бригада открыла кованые ворота склепа, то все поразились невообразимой картине: увесистые свинцовые гробы оказались разбросанными по разным углам. Сразу возникло подозрение, что это темнокожие рабы таким образом решили отомстить хозяину-садисту. Однако вина слуг не была доказана, и порядок в усыпальнице восстановили. В 1816 году во время очередных похорон ситуация повторилась – гробы снова оказались резко сдвинутыми со своих мест. Тщательный анализ снова ничего не дал. Следующие похороны сопровождала огромная толпа зевак – всем не терпелось увидеть, что на этот раз произойдет в усыпальнице. И снова история с перемещением гробов повторилась. В 1819 году, когда хоронили очередную родственницу из семейства Чейз, был приглашен даже губернатор острова, который своими глазами увидел погром в склепе. Его возмущению не было предела. Он захотел найти и как следует наказать злоумышленников, которые, как он полагал, бесчинствуют в гробнице и тем самым наносят урон его собственной репутации. То, что в этом участвуют не менее 6–8 человек, он не сомневался – меньшими усилиями свинцовые гробы просто не сдвинуть с места. С этой целью в усыпальнице был насыпан тонкий слой песка, чтобы на нем отпечатались следы предполагаемых нечестивцев. Но следующих похорон ждать не стали и уже через полгода по приказу губернатора склеп вскрыли. Однако официальные лица отметили, что никаких следов ни на замурованной цементом двери, ни на полу не было. Тем не менее гробы снова лежали как попало. И тогда власти распорядились, чтобы все последующие захоронения клана Чейз осуществлялись в других местах, а сам склеп наглухо замуровали.

Подобная история с гробами была отмечена в то же время и в Эстонии. В отличие от предыдущего случая здесь проезжающие мимо кладбища люди слышали скрежет, стоны и другие устрашающие звуки, доносящиеся изнутри одной из усыпальниц. При вскрытии склепа гробы также оказались разбросанными, а некоторые даже перевернутыми. Возникло подозрение, что кого-то похоронили живым, а поэтому он шумел и переворачивал гробы, пытаясь выбраться. Но при вскрытии гробов оказалось, что все до единого покойники лежат на своих местах, как им и положено. Причин, вызывающих движение гробов, здесь также не нашли, а поэтому было принято решение – предать всех покойников земле подальше друг от друга, а усыпальницу разрушить. Лишь только после этого на погосте наступил долгожданный покой.

Блуждающие могилы

Сэр Артур Хезлем в 20-х годах прошлого века регулярно посещал могилу своего деда, расположенную на кладбище шотландского селения Гленисвилл. И вот однажды, в очередной раз посетив погост, Хезлем попытался найти эту могилу, но безрезультатно. Он обратился за помощью к сторожу, который работал здесь давно и знал расположение всех захоронений по памяти. Искомая могила действительно исчезла! Однако служитель все-таки отыскал ее, но в 200 метрах от того места, где она была всегда. Как она попала туда? И кому надо было перезакапывать эти кости? Может быть, сюда перенесли только надгробную плиту, а сама могила осталась на старом месте?

И тогда Хезлем нанял могильщиков, которые выкопали глубоченную яму на месте прежнего погребения, но гроба или останков усопшего так и не нашли. Когда такие же раскопки произвели на новом месте, где была надгробная плита с именем усопшего родственника, то на глубине полутора метров натолкнулись на истлевший гроб и кости. На пальце обнаруженного скелета Хезлем без труда распознал серебряный перстень с инициалами усопшего деда, с которым тот никогда не расставался и с ним же был похоронен. При этом никаких следов, что кто-то проделал нелепую работу по переносу останков, не оказалось. Впрочем, сэр Хезлем был не единственным, кто столкнулся с явлением блуждающей могилы.

Так, например, уже в наши дни фермер из Канзаса по имени Джо Берни, выйдя утром во двор, закричал от страха. Прямо посреди его двора располагался заросший травой могильный холм со старым и покосившимся каменным крестом. Когда нанятые рабочие вскрыли могилу, то внутри обнаружили остатки сгнившего гроба с человеческими костями. То, что это была чья-то шутка, совершенно исключалось – об этом говорила трава на могиле, которая никак не могла вырасти за ночь. Более того, ближайшее кладбище находилось в нескольких десятках километров, усадьба была окружена высоченным глухим забором, а ворота на ночь закрывались на замок…