Kitobni o'qish: «Заговоры, притягивающие исцеление»

Заговоры

Нет человека, который бы не испытал на себе целительную силу слова. В памяти каждого из нас обязательно отыщется эпизод, когда участливое слово близкого человека вернуло нам веру в себя, заставило вновь поверить в добро, изменило отношение к ситуации или добавило радости в знаменательный и счастливый день.

Ученые давно доказали, что слово несет в себе мощный заряд энергии, и только человек решает, какой будет эта энергия – разрушающей или созидающей. Под воздействием бранных слов рвутся цепочки ДНК, разрушаются хромосомы, нарушается структура генов.

Человек, слыша в свой адрес такие слова, впадает в депрессию, начинает сомневаться в собственных способностях, теряет веру в близких и в конце концов приобретает комплекс неполноценности.

Но самой большой силой обладают слова молитв и заговоров, которые испокон веков использовались посвященными людьми как с добрыми, так и со злыми намерениями. Белые маги, знахари и целители избавляли обратившихся к ним людей от недугов телесных и душевных, от тоски и череды несчастий. Черные же маги и колдуны насылали на людей порчу, которая вела к развитию тяжелых болезней, возникновению депрессивных состояний, разрыву отношений между мужем и женой, родителями и детьми и т. д.

Дело в том, что заговоры и черной и белой магии представляют собой закрытые словесные формулы, способные не только оказывать сильное воздействие на организм человека, но и управлять событиями его жизни. На первый взгляд может показаться, что заговор, произнесенный черным магом, быстрее достигает своей цели, нежели заклинание белой магии. Это не так. Просто реальность нашей жизни такова, что мы легче поддаемся отрицательным эмоциям и быстрее находим бранные слова, которые произносим в сердцах, измученные окружающим нас негативом. Белый заговор требует от человека душевных усилий, с помощью которых он должен сначала очистить свою душу от дурных помыслов, черных мыслей, низменных чувств и только после этого произнести заветные слова.

Заговоры подразделяются на собственно заговоры и на нехристианские молитвы. Произнося молитву, человек должен полностью уйти в себя, чтобы отрешиться от мира материального, в котором он пребывает, и слиться с миром потусторонним. Формальными признаками молитвы и заговора могут служить следующие: заговор, как правило, заканчивается выражениями: «слово мое крепко», «запираю слово свое на замок» или «заговор мой нерушим», а молитва начинается с обращения к святому или духу.

Молитвы относятся к так называемой вызывательной магии, которая помогает вступать в контакт с существами из потустороннего мира и самому входить в иные энергетические системы, пропуская через себя огромные энергетические и информационные потоки. Вот почему молитва требует от мага большой сосредоточенности, отрешения и погружения в себя.

Что же касается заговора, то человек при его произнесении в себе самом концентрирует внутреннюю энергию и направляет ее на объект. Эта колоссальная работа под силу немногим. Вот почему тексты заговоров известны многим, но действенную силу они приобретают только в устах избранных.

Усилить свой собственный энергетический потенциал целитель может с помощью слов молитвы, которые он включает в заговор. Это прежде всего обращение к святым или просто их упоминание, а также слово «аминь», трижды произносимое в конце большинства заговоров. Кроме энергетической подпитки, слова из молитвы настраивают человека, пришедшего за помощью, на положительный результат. Ведь не секрет, что большинство людей верят только в Божественную силу или в силу святых.

Но у словесных формулировок, которые маг берет из молитв и включает в заговоры, есть и побочный эффект. Если заговор, основанный на личной энергии знахаря, позволяет ему полностью контролировать и прогнозировать ситуацию, то участие потусторонних сил выводит ситуацию из-под контроля и может привести к самым непредсказуемым результатам.

Этот момент очень важен для начинающих целителей. Опытные маги обладают экстрасенсорными способностями, поэтому они, как правило, способны управлять вызываемыми духами. Хотя и здесь их могут подстерегать определенные неожиданности. Дело в том, что потусторонние миры очень разнообразны по своей сути, они представляют собой открытые системы, взаимодействующие друг с другом. Их обитатели не всегда дружелюбно настроены и очень часто демонстрируют свою враждебность по отношению к непрошеным гостям. Более того, в результате взаимопроникновения систем потустороннего мира маг может ошибиться и вызвать не того духа, что отрицательно скажется на состоянии объекта исцеления.

В самом общем виде правила проведения магических ритуалов можно свести к следующим:

1. Целитель должен быть предельно честен с человеком, обратившимся к нему за помощью. Любая ложь, даже если это ложь во спасение, неминуемо приведет к отрицательному результату.

2. Целитель должен всегда исполнять обещанное и крепко держать свое слово. Только тогда его слова наполнятся энергией осуществления, исполнения и материализации.

3. Целитель должен воспитать в себе силу духа и волю. Для этого необходимо закаливать и тренировать тело, подчинять эмоции разуму и направлять все свои силы на достижение поставленной цели. В итоге железная воля, уверенность в себе и своих силах, умение управлять эмоциями должны привести к изменению структуры и силы биополя.

4. Целитель должен верить в себя и свои силы.

И тогда его уверенность передастся человеку, обратившемуся к нему за помощью, и сможет зарядить слово животворной энергией, способной исцелить недуг и избавить от невзгод. В связи с этим начинающим целителям лучше всего использовать в практике сначала несложные заговоры, не требующие больших энергетических затрат и концентрации сил.

5. Целитель должен обладать богатым воображением. Оно поможет ему, во-первых, наиболее полно создать алгоритм магического ритуала: от знакомства с пациентом до материализации его желания; во-вторых, четко сформулировать цель и направить все свои силы на ее достижение; в-третьих, с опытом в его голове накопится своеобразная галерея характеров и ситуаций, с помощью которой, действуя по аналогии, он сможет значительно сократить путь к достижению намеченной цели.

И еще. Богатое воображение способно более ярко нарисовать картину, представленную в том или ином заговоре, а значит, процесс концентрации энергии будет совершаться значительно быстрее и эффективнее.

6. Целитель должен настойчиво добиваться поставленной цели. Только настойчивость может нематериальное сделать материальным.

7. Целитель должен уметь накапливать внутреннюю энергию. В противном случае его дар исчезнет, как останавливают электронные часы, работающие от батарейки. Больной или несчастный целитель никогда не сможет помочь страдающему и впавшему в депрессию человеку.

8. Целитель должен четко представлять себе цель, к которой он идет.

9. Целитель не должен произносить слова заговора в присутствии посторонних. Исключение составляют пациенты и его духовные наставники.

Далее мы приведем основные правила чтения и хранения заговоров:

1. Заговоры произносятся тихо, шепотом.

2. Энергетика заговора такова, что она одинаково действует на самые разные объекты, даже на людей, отрицающих их силу.

3. Эффективность заговора возрастает, если пациент верит в его исцеляющую силу.

4. Тексты заговоров и секреты проведения магического ритуала передаются по наследству.

5. Начинающему целителю рекомендуется читать заговоры по три, шесть, девять, двенадцать, двадцати одному, двадцати семи или сорок раз (если нет других условий прочтения заговора).

6. Если не оговорены другие условия чтения заговора, то его лучше всего читать так.

На рассвете натощак выйти в поле, затем пойти на берег реки, потом в рощу, омыть лицо росой или родниковой водой, низко поклониться на четыре стороны света и, встав лицом на восток, в сторону восходящего солнца, прочитать молитву: «Николай, угодник Божий, помощник Божий. Ты и в поле, ты и в доме, в пути, и в дороге, на небесах и на земле: заступись и сохрани меня, раба Божиего (имя), от всякого зла». Только после этого рекомендуется приступать к чтению заговора.

В городе надо стать у открытого окна, выходящего на восток, или повернуться лицом к восточной стене.

7. При чтении утренних и дневных заговоров надо встать лицом на восток, а при чтении вечерних и ночных – на запад.

8. Сила заговора увеличится, если сначала прочитать молитву, обращенную к ангелу дня, в который будет читаться заговор.

9. Если заговор читается для пациента, целитель сначала должен защитить себя и три раза прочитать следующие молитвы.

«Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца Небесного, Ты сказал пречистыми устами своими, что без Тебя ничего нельзя делать. Прошу Твоей помощи! Всякое дело с Тобою начать, за Твою славу и спасение души моей. И ныне, и присно, и вовеки веков. Аминь».

«Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас». (Последнюю фразу повторить три раза, крестясь.)

«Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого».

10. Исцеляющие заговоры читаются до захода солнца (если нет других условий).

11. В комнате, где проводится магический ритуал, надо повесить три иконы: Пресвятой Богородицы, Иисуса Христа и Пантелеймона Целителя. (Последнюю можно заменить иконой Николая Угодника или Алексия Чудотворца.)

12. Если пациент целителя – ребенок в возрасте до семи лет, в тексте заговора перед его именем надо произносить слово «младенец».

13. Исцеляющие заговоры для мужчин читаются в мужские дни: понедельник, вторник и четверг, а для женщин – в женские: среда, пятница, суббота (если нет других условий).

14. Нельзя читать заговоры в церковный день – воскресенье.

15. После завершения магического ритуала воду надо вылить в канализацию или на землю, но только туда, где на нее никто не наступит. Все использованные во время ритуала предметы тщательно вымыть, приговаривая: «Мою я не ковш (стакан, таз, вазу), а раба Божиего (имя больного) от его болезней, неприятностей, от испуга, переполоха, призора, злого разговора. Как этот ковш (стакан, таз, ваза) чист, так и раб Божий (имя больного) от недугов, болезней, хворей, неприятностей, испуга, переполоха, призора, злого разговора чист. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь». После этого следует вымыть руки до локтей холодной проточной водой.

16. После завершения магического ритуала и уборки помещения целитель должен прочитать благодарственную молитву.

Исцеляющие заговоры

Заговор от аллергии

Необходимо вбить гвоздь в порог дома, читая следующий заговор:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь. Уходите прочь, мои боли, мои недуги, мои хвори; подите прочь от меня, с моего порога в дальнюю дорогу. Никому слова моего заговорного не перебить, не осилить, не разрушить, как гвоздя того в стену дома моего не вбить. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь, аминь, аминь».

Заговор от астмы (вариант 1)

«Дуб, дуб, возьми у рабы Божией (имя) жабу, а не возьмешь, я тебя на замок запру, а ключи выброшу на дно морское. Возьми от рабы Божией (имя) свой глот и заглотье, возьми свои глоты с ветками и макушками, со всеми коренюшками от рабы Божией (имя), а не возьмешь, мы тебе сами отрежем. Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор от астмы (вариант 2)

«Заря-зарница, красная девица, возьми свою жабу от рабы Божией (имя) на сухую осину, на кудрявую рябину, на белую березу».

Заговор от астмы (вариант 3)

«Встану, благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверями, из двора воротами. Выйду я на широкую улицу, встану на восток глазами, телом на запад.

В чистом поле есть утренняя заря Марьяна, вечерняя заря Мария.

Придите, заморите у раба Божиего (имя) сухую мокрую жабу, жабу-полужабу, четверть жабы и всю жабу. Жабу жильную, жабу кильную, жабу разжильную из черных бровей, из ушей, из ноздрей, из буйной головы, которой слова переговорены, которой не договорены, которой не заучены, которой сам не понял. Будьте мои слова крепки и емки, тем словам ключ в море, замок в роще, отныне и до веку. Аминь».

Заговор от астмы (вариант 4)

«Онемей, одеревеней, онемей, одеревеней, чтобы никогда не болела и возврата не было к рабе Божией (имя).

Аминь. Аминь. Аминь».

Заговор от астмы (вариант 5)

«Не раз, не два, не три, не четыре, не пять, не шесть, не семь, не восемь, не девять! Отсылаю тебя, жаба, в темные леса, глубокие болота, на желтые пески.

Гложи ты, жаба, холодную воду от красных кровей, от черных костей, от раба Божиего (имя). Аминь».

Заговор от ангины (вариант 1)

«Дуб, дуб, возьми у рабы Божией (имя) жабы со всеми кореньями, со всеми отростками, со всеми пятьями, со всеми детьми. Матушка Соломонида Иисуса Христа повивала, Господа Бога просила. Не я вожу, не я божу, водит сама Мать Пресвятая Богородица. Аминь. Аминь. Аминь».

После прочтения заговора облизать лоб больного и сплюнуть через левое плечо.

Заговор от ангины (вариант 2)

Посадить больного у костра или печи, зажечь бумагу и окурить дымом вокруг его головы. Одновременно читать следующий заговор:

«Заговариваются гланды раба Божия (имя), выговариваются гланды от огня, от нечистой силы: не быть тебе в белом теле, в красной крови, в ретивом сердце, в буйной голове. Куда дым летит – туда той болячке идти. Аминь».