Духи болезней на Руси. Сестры-лихорадки, матушка Оспа и жук в ботиночках

Книга Антона Нелихова в популярной форме сообщает нам множество интересных и даже поразительных сведений о деревенских воззрениях на природу различных болезней и о своеобразных способах лечения. В ней есть и ответ на вопрос почему русская демонология в отношении заболеваний и эпидемий долгое время являлась "слепым пятном" в фольклористике. Для меня очень многое в книге стало открытием и в чем-то изменило, вернее дополнило представление о крестьянской жизни и быте новыми интересными элементами. Вообще это чтение тяжелое для чувствительных и брезгливых людей. Особенно раздел про способы выращивания и лечения младенцев. Нужно было иметь необыкновенно крепкое здоровье и жизненную силу, чтобы выжить и вырасти в таких условиях. Эпидемии часто обретали в сознании крестьян различные облики людей и животных. Одни болезни стремились задобрить, как, например оспу, другие пытались убить в антропоморфном или зооморфном образе незнакомого человека или животного как, например, холеру. Обряд опахивания был самым безобидным. Бывало, что при погребении умерших от холеры вместе с ними закапывали живьем животных и даже людей. Извести лихорадки пытались употреблением или вымазыванием тела нечистотами.

" В лечении лихорадки крепкие, противные и мерзкие средства нашли самое широкое применение. Гадости принимали внутрь, гадостями окружали больного. Лихорадящему скармливали тараканов, вшей и паутину. Его поили водой, которой промыли зад черной коровы, или велели целовать половые органы скотины".

Наиболее полезными считались едкие, острые и горькие лекарства.

"Крепких лекарств в деревне хватало с избытком. Крестьяне от разных болезней пили йод, керосин, одеколон («водоколон»), купорос. Посыпали ветчину киноварью или хлеб мышьяком и ели эти своеобразные «бутерброды». Пили порох, растирались кислотой. Один знахарь мочил тряпки в азотной кислоте и прикладывал к спине больного, пока не прожег кожу с мясом так, что выступили остистые отростки позвонков. Другому мужику посоветовали от желудочных колик растворить в кислоте четыре серебряные монетки и выпить. Мужчина сделал и через несколько часов скончался в мучениях".

Прописанное фельдшером или доктором лекарство тоже употребляли своеобразно. Так если кому-то помогал порошок от мигрени, местные жители требовали себе такой же и употребляли от любой другой болезни внутрь и наружно. Прикладывали к язвам бумажки с выписанными рецептами. И конечно любое лечение сопровождалось заговорами. Ведь любая болезнь в деревне считалась следствием порчи, сглаза, испуга или поветрия. Книга мне очень понравилась. Много ссылок на архивные материалы, собрания фольклора, богатый иллюстративный материал.