Янь Вышатич: проводник по истории Руси XI века

Отличная книга.

Детальное исследование макро и микро мира русского дружинника, который лишь однажды упомянут в летописи.

Горский А.А. Янь Вышатич: Проводник по истории Руси XI века. — М.; СПб.: Нестор-История, 2022. — 192 с. — Тираж 500 экз.

Автор, известный современный историк, пишет во введении:

Когда-то Б. А. Романов в своей знаменитой книге «Люди и нравы Древней Руси» избрал «гидом» Даниила Заточника — писателя второй половины XII столетия. В данной книге подобным проводником выступит Янь Вышатич — человек, чьи рассказы о событиях второй половины XI столетия вошли в Начальное летописание.

Идея блестящая: Янь Вышатич, проживший долгую и богатую событиями жизнь, служил нескольким великим князьям, долгое время занимал высшую в боярской карьере должность киевского тысяцкого, был благочестивым христианином и примерным семьянином, и вдобавок ко всему этому – ещё и личным другом любознательного печерского монаха, автора Повести временных лет. Под 1106 г. летописец вписал в текст своего труда своеобразный некролог:

В се же лѣто преставися Янь, старець добрыи, живъ лѣт 90, в старости маститѣ; живъ по закону Божью, не хужии бѣ первых праведник. От него же и азъ многа словеса слышах, еже и вписах в лѣтописаньи семь, от него же слышахъ. Бѣ бо мужь благъ, и кротокъ, и смѣренъ, огрѣбаяся всякоя вещи, его же и гробъ есть въ Печерьском монастыри, в притворѣ, идеже лежить тѣло его, положено мѣсяца иуня въ 24.

Рассказы, записанные автором Повести временных лет со слов его друга-боярина, принадлежат к числу самых колоритных (во всяком случае, для XI века). Они изобилуют подробностями и дают историкам ценнейший материал для анализа, однако в комплексе и столь подробно, как в новой книге А.А. Горского, ещё никогда не рассматривались.

Обсуждаемые темы раскрываются в Содержании:

Глава 1. «Аще погыну, то сдружиною»: Вышата

Глава 2. «Бывши бо единою скудостив Ростовьстѣи области»: о территориальной структуре Руси

Глава 3. «Встаста два волъхва...» и вопрос о древнерусском язычестве

Глава 4. «Чья еста смерда?»: о самой загадочной категории населения Древней Руси

Глава 5. «Яневи же идущю стопорцем»: описание боевой схватки

Глава 6. Русская Правда в действии

Глава 7. «Оборотя топоръ, удари и тыльемь»: об атрибуции произведений древнерусской книжности

Глава 8. «Воеводьство держащю Кыевьскыя тысяща Яневи»: тысяцкие и воеводы

Глава 9. «Началюбити смысл уных... негодовати дружины своея первыя»: о структуре древнерусской знати

Глава 10.«Не хужии бѣ первых праведник»

Глава 11. «Зажегше град свои, ступим въ Гречьску землю...»

В книге имеются также: список сокращений, библиография,краткий терминологический словник и Приложение («Летописные известия о Яне Вышатиче», с. 174-189)

Главы книги сильно различаются по объёму, но, в общем, однотипны: текст выстроен вокруг летописных цитат. Автор дотошно их комментирует, обсуждая существующие в литературе трактовки спорных моментов; если они его не удовлетворяют, он предлагает свои собственные (причём хорошо обоснованные). Подробно обсуждаются также некоторые нормы Русской правды. Все цитаты автор снабдил переводами, и это очень разумно: текст книги становится доступным не только узкому кругу исследователей, свободно читающих летописи, но и студентам исторических факультетов, для которых древнерусский язык обычно является камнем преткновения.

Уже сама идея использовать фигуру Яня Вышатича как «проводника по истории Руси XI века» говорит о желании автора придать чрезвычайно серьёзному содержанию более или менее занимательную форму. Не берусь судить о том, в какой степени это удалось. Конечно, фанаты древнерусской истории эту книгу легко одолеют; думаю даже, что у них она пойдёт «на ура». А вот обычных читателей, которыми движет простое любопытство, скорее всего, ждёт разочарование: не понимаю, какая у них может быть мотивация для изучения структуры общества тысячелетней давности.

В общем, Горский написал прекрасную книгу, но она не для всех. Чтобы усвоить её содержание, нужна глубокая вовлечённость в обсуждаемую тематику.