«Жена» kitobiga sharhlar

Замечательная книга от одного из моих любимых классиков. Рассказ отражает нашу жизнь и я многое увидел про свои отношения с женой. Очень много понял о себе и душе моей жены. Некоторые качества героя есть и во мне и это часто портит наши отношения. Но после рассказа, я вместе с героем-мужем будто стал новым человеком. Спасибо Антон Палыч вам за это. Что ещё понравилось, могу процитировать:

Завершая «личный моб» чтения Чехова, хочется отдельно выделить именно этот рассказ, так как на меня он произвел наибольшее впечатление. Узнала я о нем из книги Дональда Рейфильда и хотя там он назван довольно слабым, все же отмечается, что для спасения голодающих принес больше пользы, чем любые воззвания (тут как-то плохо верится в достоверность информации, ведь как можно проверить, что помогло чтение именно этого рассказа?)

В любом случае, на мой взгляд, это история не только о голоде, на меня большее впечатление произвела именно семейная драма и характер главного героя, хотя, конечно, поднимаемая проблема бедственного положения крестьян и помощи им играет не последнюю роль.

Но, знакомясь с Павлом Андреевичем, от лица которого идет повествование, достаточно быстро видишь в нем общее с мужем Кроткой Достоевского, те же «паучьи» черты, желание властвовать, потребность в близости, которая причиняет вред жене.

Но Чехов не был бы Чеховым, если бы у рассказа была однозначная трактовка, тут все более зыбко и при желании произведение можно понимать совсем иначе, ведь потребность в контроле часто прикрывается заботой и даже любовью. И как не вспомнить прекрасный образ Иудушки Головлева, который тоже весьма явно просматривается в главном герое данной истории.

Но если Салтыков-Щедрин показал нам своего героя как на ладони, так высветив все его отрицательные черты, что при всем желании сочувствовать ему было сложно, то Павел Андреевич отчасти вызывает понимание, можно его даже пожалеть, не зря история подана именно с его точки зрения, ведь люди отлично умеют оправдывать себя в любой, даже самой нелицеприятной ситуации.

Ну и как же без Толстого нашего Льва Николаевича. Конечно, рассказ о голоде сразу напоминает его «воззвания»: тут и общая с ним тема «бесполезных» врачей, которые лишь тянут соки из народа, неправильность благотворительности, ведь эти крохи ничего не меняют в сути вещей, даже отголоски Крейцеровой сонаты, по крайней мере, именно она мне вспоминалась, когда описываются ссоры между супругами.

Тут опять встречается любимый Чеховский прием – «правильные» речи в устах пустых, неприятных людей, но странное дело: сейчас такая писательская игра даже стала мне нравиться, словно это маскарад и нужно угадать, кто скрывается под маской.

Примечательно, что этот рассказ освещает неизвестные мне ранее подробности о возможности удержать рядом жену при помощи паспорта. Ведь, как оказалось, у замужних женщин не было своего личного паспорта до 1914 года, они были вписаны в паспорт мужа (как дети до совершеннолетия в паспорт отца), а заграничный паспорт муж мог отозвать, таким образом принудив жену вернутся из поездки.

Подводя итог, всем советую это произведение, оно точно стоит того, чтобы с ним познакомиться.

Левинсон Борис мне Чехова рассказ «Жена», прочитал. Про странную семейку: Жена - Наталья Гавриловна, муж - Павел Андреевич. Почти 20 лет разницы у них в возрасте, а ума, у обоих…

Он, инженером был, любил, когда по закону все, оттого писал жалобы и на начальников разных. Она… какая-то узколобая дура: - Ах, я несвободна, завидую голодным, они свободные. Он: - Хотите дам вам развод? Она: - Нет, не нужно, просто уезжайте и все. Буду без вас заниматься благотворительностью. Не мешайте мне.

Какая-то серость и убогость от лица обоих. Не прониклась я ни к мужу ни к жене:

И да, чтоб все были сыты, не надо заниматься благотворительностью, как у Чехова в данном рассказе, а начать можно с простого – оплачивайте труд работника, не копейкой, а рублем.

На полях заметки:

А для тех, кто еще не нашел для себя смысл жизни… забудьте… просто живите, хорошо так, живите, а там и все будет.

Антон Павлович Чехов, как известно, женился довольно поздно и относился к своей жене с большой нежностью. Мог ли после этого рассказ «Жена» быть безнадёжно пессимистичным или едко ироничным? И в самом деле, «Жена» – один из самых очаровательных и, нет, не оптимистичных (странно было бы ждать этого от врача и реалиста Чехова), но жизнелюбивых рассказов писателя. Если серьёзно, то рассказ написан за десять лет до женитьбы. Но в том и состоит талант писателя, что он пишет о материях, которые вроде бы не знакомы ему из личного опыта, а читателя не оставляет чувство абсолютной достоверности происходящего. Итак, имеются двое: умный, честный и солидный муж, считающей жену взбалмошной непрактичной дурочкой, и его очаровательная, непосредственная и живая жена, готовая привечать всякого, но не собственного мужа. Отношения между супругами давно и безнадежно испорчены, каждый занят своей жизнью, но одна мысль не даёт главному герою жить спокойно: почему его легкомысленную супругу все любят, а его терпеть не могут? Чехов делает самую рискованную вещь на свете: отдаёт право голоса главному герою. Эффект получается удивительный – не сочувствовать главному герою нельзя, потому что понимаешь его внутреннюю логику, но и не раздражаться на него сложно, уж больно самовлюблён, категоричен, нетерпим. Тяжёлый человек, давящий окружающих своей положительностью. Принципов много, а понимания людей мало. Ум, может, и блестящий, а душа скудная. Как это ни странно, на помощь герою приходит та самая жена, которая видеть его не хотела, не верила, что он может измениться и мечтала, чтоб он исчез из её жизни. Сможет ли герой и вправду возродиться или это временное просветление, покажет время. Чехов оставляет финал открытым.

Начнем с того, что для меня открытием стало рассказ Антона Чехова о голоде в 1891 году. История, о которой мало ко знает, воплощена на века в рассказе. На фоне описываемы событий, разыгрывается семейная драма. Павел Андреевич отставной служащий решил заняться любимым делом, а именно написанием истории железных дорог. И это время необходимо помощь голодающим крестьянам. Можно об этом "не знать", но герой Чехова благороден и добропорядочен. Семейная драма - это история пары Павла и Натальи. Крепкая и любящая семья к этому стремятся все пары, но спустя годы взглянув на отношения можно прийти к разным выводам. Например, что не надо было создавать новую ячейку общества. Или же спустя годы чувства остыли и брак держится только на взаимовыгодности. Этот рассказ о чувствах и отношениях может послужить примером для определения что же ждет будущих супругов. Это как один из возможны вариантов развития отношений. Чехов не дает оценки поступкам и действиям своих героев, это вынесено на суд читателе. Мы только безмолвно следим за всеми семейными перипетиями, а вывод каждый сделает сам свой. Сложно ли разобраться в семейных отношениях?

Вспышка жены напомнила мне нашу супружескую жизнь. Прежде, обыкновенно, после всякой вспышки нас непреодолимо тянуло друг к другу, мы сходились и пускали в ход весь динамит, какой с течением времени скоплялся в наших душах. И теперь, после ухода Ивана Иваныча, меня сильно потянуло к жене. Мне хотелось сойти вниз и сказать ей, что ее поведение за чаем оскорбило меня, что она жестока, мелочна и со своим мещанским умом никогда не возвышалась до понимания того, что я говорю и что я делаю.

Постоянные метания героя между любовью и ненавистью дает нам представление о внутрисемейных отношениях. Думаю целью автора было показать, какими могут быть отношения между мужем и женой.

Герой рассказа, Павел Андреевич Асорин, 46 лет, служивший ранее по Министерству путей сообщений, оставил службу и поселился в деревне, «чтобы жить в покое и заниматься литературой по общественным вопросам». И писал он «Историю железных дорог». Вот только нельзя отгородиться от мира. В окрестных деревнях случился неурожай, народ голодал, надо было заняться помощью крестьянам. Вторая проблема Павла Андреевича – это тупиковая ситуация с личной жизнью. Хотя он жил вместе с женой, Натальей Гавриловной, 27 лет, в одном доме, существовали они фактически раздельно. Были они «давно уже далеки друг другу, так что даже их жизнь в смежных этажах не походила на близость». В рассказе Павел Андреевич подробно пытается разобраться со своими чувствами к жене, при этом становится очевидно, что он по-прежнему любит её, но любовь эта тяжелая, удушающая, уже не нужная женщине, потому что она перестала уважать супруга за его «дурной, ничтожный характер». А его любовь замечательно выражается, например такими мыслями – «…чувствую, что теперь, под старость, я люблю ее чище и выше, чем любил прежде, - и поэтому мне хочется подойти к ней, покрепче наступить ей каблуком на носок, причинить боль и при этом улыбнуться». Павел Андреевич никому не верит, поэтому, пытаясь помочь голодающим, не может ни на кого положиться, боясь, что деньги, пожертвованные им, будут разворованы. Его попытка привлечь хорошо знакомого Ивана Ивановича к организации помощи крестьянам показывает нам, что Павел Андреевич уже отличился на ниве помощи. Несколько мужиков, отчаявшихся безвыходным положением, «разобрали стену в амбаре и вытащили двадцать кулей ржи». И Павел Андреевич привлёк представителей власти, чтобы найти и наказать виновных, так как считает, что – «На всякое дело я прежде всего смотрю с принципиальной стороны. Крадет ли сытый или голодный - для закона безразлично». Для нас окончательно становится понятно, что перед нами мелкая ничтожная личность, озабоченная только своей принципиальностью и тщеславием. Дальнейшее повествование доказывает, что Наталья Гавриловна сама без лишних слов занялась помощью голодающим, привлекла к этому других неравнодушных людей, обладающих средствами. Её благотворительная деятельность вызывает у Павла Андреевича странные чувства - "В самом деле, что я так беспокоюсь? … Какая сила тянет меня к голодающим, как бабочку на огонь? Ведь я же их не знаю, не понимаю, никогда не видел и не люблю. Откуда же это беспокойство?" Он не может смириться с тем, что жена сама справляется с организацией помощи, стремится контролировать её, не верит в её возможность самой разобраться с распределением пожертвованных денег. Катастрофа в отношениях между супругами наиболее видна через призму помощи голодающим. Павел Андреевич пытается вмешаться в благотворительное дело жены, но она, ненавидя мужа, требует оставить её в покое . Общую характеристику супругу Наталья Гавриловна даёт уничтожающе – «У вас честный образ мыслей, и потому вы ненавидите весь мир. Вы ненавидите верующих, так как вера есть выражение неразвития и невежества, и в то же время ненавидите и неверующих за то, что у них нет веры и идеалов; вы ненавидите стариков за отсталость и консерватизм, а молодых - за вольнодумство. Вам дороги интересы народа и России, и потому вы ненавидите народ, так как в каждом подозреваете вора и грабителя. Вы всех ненавидите. Вы справедливы и всегда стоите на почве законности, и потому вы постоянно судитесь с мужиками и соседями. У вас украли 20 кулей ржи, и из любви к порядку вы пожаловались на мужиков губернатору и всему начальству, а на здешнее начальство пожаловались в Петербург. Почва законности! … На основании закона и в интересах нравственности вы не даете мне паспорта. Есть такая нравственность и такой закон, чтобы молодая, здоровая, самолюбивая женщина проводила свою жизнь в праздности, в тоске, в постоянном страхе и получала бы за это стол и квартиру от человека, которого она не любит. Вы превосходно знаете законы, очень честны и справедливы, уважаете брак и семейные основы, а из всего этого вышло то, что за всю свою жизнь вы не сделали ни одного доброго дела, все вас ненавидят, со всеми вы в ссоре и за эти семь лет, пока женаты, вы и семи месяцев не прожили с женой. У вас жены не было, а у меня не было мужа. С таким человеком, как вы, жить невозможно, нет сил. В первые годы мне с вами было страшно, а теперь мне стыдно... Так и пропали лучшие годы. Пока воевала с вами, я испортила себе характер, стала резкой, грубой, пугливой, недоверчивой... Э, да что говорить! Разве вы захотите понять? Идите себе с богом». Нет смысла пересказывать весь сюжет рассказа. Такой человек, как Павел Андреевич, сам загоняет себя в тупик, выход из которого возможен только один – прекратить воевать с женой, смирить свой дурной характер, повиниться перед женой и дать ей волю самой определять дальнейший ход событий, не вмешиваясь и не пытаясь её контролировать. А дальше? Дальше – «благодаря ей, скоро от нашего состояния не останется ничего, и мы будем бедны, но это не волнует меня, и я весело улыбаюсь ей. Что будет дальше, не знаю». Фраза – «Невозможно вас уважать, голубчик. С виду вы как будто и настоящий человек… Говорите вы высоко, и умны вы, и в чинах, рукой до вас не достанешь, но, голубчик, у вас душа не настоящая... Силы в ней нет...» Прочитано в рамках марафона «Все рассказы Чехова» # 148

Начиная со времени публикации рассказа "Жена" в январе 1892 года большинство и литературных критиков и обыкновенных читателей увидели в главном герое рассказа черствого человека, эгоиста, фанатика идеи, не способного на возвышенные чувства, человека конфликтного, неуживчивого и т.д. Хочу заявить, не касаясь темы помощи голодающим и борьбы с голодом как явления, что во всем рассказе лично у меня и вызывает горячее чувство сострадания и боли именно Асорин, а все прочие окружающие его люди и в первую очередь его жена вызывают чувство отторжения, именно им необходим пересмотр своих жизненных ценностей, своей позиции, именно они нуждаются в раскаянии и возрождении. Чехов в этом рассказе сам для себя до конца не обозначил на чьей же он стороне, я не говорю о читателях, у Чехова всегда финал открыт для каждого, каждый волен определяться сам, но вот для себя, для автора, он так и не определился. Возможно, он хотел вывести реального эгоиста, который вдруг возродился в результате мучительной переоценки, но в таком случае он очень неубедителен, в том числе и для самого себя. Человек не может жить, не ища смысла жизни, не ища идеалы, не может жить без идеи, даже, если идея ошибочна. Искусство, работа, наука, сама жизнь это категории вечные, и хотя смысл жизни, как говорят философы, в самой жизни, человеку нужно опрадание своей жизни, в чем он для себя находит ее смысл, в чем самореализуется. Искать цель и смысл жизни в простом накопительстве, в чисто животном существовании с его примитивными потребностями и отправлениями это пошло и мелко. Общество, окружающее Асорина, и в первую очередь его жена, смотрят на него недоверчиво, неуважительно, а жена даже с ненавистью и презрением. А он человек чистый, искренний, большой труженик, человек идеи, честный, глубоко порядочный, очень мучительно переживающий непонимание окружающих и пытающийся преодолеть пропасть, разделяющую его с ними, но только бесполезно утрачивающий себя в потакании невежеству и пошлости окружающих, людей без чести и совести. Можно долго рассказывать и приводить аргументы в обоснование моей точки зрения, я ведь перечитал снова этот рассказ и остался при своем мнении.

Преломить в себе гордыню и тщеславие, побороть сребролюбие и надменность, обрести свою "душу настоящую" помогла 46-летнему герою рассказа его 27-летняя жена. В рассказе даже весьма положительный смысл жизни главного героя четко прослеживается, что не характерно, на мой взгляд, в малой чеховской прозе. Удивительно то, что такой маленький рассказ послужил основой для сценария трехчасового фильма турецкого режиссера Нури Джейлана "Зимняя спячка". Не менее удивительно, как чеховский сюжет уложился в турецкие зимние пейзажи и размеренную жизнь богатого человека. Стоит почитать и посмотреть.

А. П. Чехов "Жена". Недиковинный брак между Натальей Гавриловной и Павлом Андреевичем. Но спрашиваю себя: почему же он вот уже 2 года не отпускает вторую жену, с которой не живёт, но содержит? Наталья Гавриловна со своим образом жизни ему неинтересна, не мила герою. Ее "покои игуменьи или богомольной старухи" ему неприятны. Она собирает у себя людей, не интересных ему. Нет вспышек любви, нет страсти. Был период скандалов, выяснения отношений- он ушёл. Что осталось? Почему герой вообще зовёт ее к этому делу? Почему приглашает неприятного ему Ивана Ивановича? "С этой слюнявой развалиной каши не сваришь",- говорит о нём герой. Несколько раз Чехов подчёркивает, что то спина, то лицо Ивана Ивановича "жирно". История с подпиской на помощь голодающим стала моментом сближения, понимания каждого из персонажей. Павел Андреевич радуется, разбирая бумаги Натали. Он деловит, хваток, сразу видит "маленькие наивные тетрадки" жены, где безалаберно велись записи о помощи нуждающимся. Он ругает её за то, что цены на продукты не указаны, нет оправдательных документов, берущих в долг, нет никакой отчётности. При этом Павлу Андреевичу нравится быть с женой, чувствовать запах её, какой-то покой, веющий от неё. В этом возвращении в роль "мужа" герой вдруг понимает, что прежний взгляд на жизнь его меняется. Натали, пылая, сказала ему, что он всегда стремится жить по закону, ни разу в жизни не сделал доброго дела, не ценить людей. По сути, Павел Андреевич не имеет друзей, всегда пишет какие-то бумаги на кажущиеся ему непорядки. При этом люди, на которых он жалуется, продолжают относиться к нему ровно, по-свойски. Герой понимает, что он отличный инженер, проектирует востребованные мосты, но кто вспомнит его после смерти? Ведь, создавая, он думал о мосте, не людях, ради которых создан мост. Тут Павлу Андреевичу на ум приходят слова Натали о его характере и образе жизни. Он по-новому оценивает себя, людей вокруг. Глядя на Натали, он видит её взбалмошной, несерьёзной, но при этом понимает, что совсем за 7 лет не узнал её внутреннего мира, развитости, начитанности. Почему? При этом и Натали набрасывается на Павла Андреевича, ругает его эгоистом, ненавистником, утверждает,что он "ест её". Герой понимает для себя, что событие перевернуло его: "от прежнего себя я оттолкнулся с ужасом". Он хочет остаться с женой, как думаю, чтобы и её узнать, и самому стать хоть чуть выше самого себя прежнего. Спасибо, что читаете. #мысли #пишу #мюсли #литература #слово

Без комментария… От прочитанного появляются мысли в голове. Есть о чем подумать. Это наверное главное. Антону Павловичу, спасибо. .