Kitobni o'qish: «Zoroastrismus»

Zoroastrismus ist eine Religion, die im südlichen Ural in den sogenannten Vars entstanden ist, wo zukünftige Indoeuropäer Metall «gebraut» haben. Die charakteristischen Merkmale dieser Religion waren: die Vorstellung vom Kampf in der Welt von zwei Anfängen – Gut und Böse, die Verehrung des Feuers, die Verurteilung von Massenopfern, das Verbot der Beerdigung von Leichen (sie wurden von Tieren gefressen). Die Lehre vom Ende der Welt, vom Jenseits, von der Auferstehung der Toten, vom kommenden Heiland, der als Jungfrau geboren wurde, und dem letzten Gericht, das den Vedismus, den Brahmanismus, den Hinduismus, den Buddhismus, das Judentum, das Christentum und den Islam beeinflusst hat, ist dem Zoroastrismus innewohnt.

Alle Religionen sind eine Möglichkeit, alle Fragen des Seins sofort zu beantworten – mit Hilfe einer fiktiven Figur Gottes, die sowohl die Umwelt als auch Flüsse, den Himmel, die Pflanzen– und Tierwelt und später auch den Menschen selbst, den Priester, als Hypnotiseur versteht. Die Religionen, wie Karl Marx darauf hingewiesen hat, sind eine spirituelle Droge, die die herrschenden Klassen benutzen, um ihre Macht zu behalten. "Religiöses Elend ist gleichzeitig ein Ausdruck wirklichen Elends und ein Protest gegen dieses wirkliche Elend. Religion ist der Seufzer einer unterdrückten Kreatur, das Herz einer herzlosen Welt, so wie sie der Geist einer seelenlosen Ordnung ist. Religion ist das Opium des Volkes.» Marx verwendete diesen Ausdruck in der Einleitung zum Werk «Zur Kritik an der hegelschen Rechtsphilosophie», das 1843 geschrieben und 1844 im «Deutsch-französischen Jahrbuch» veröffentlicht wurde.

Die Schöpfung dieser Religion wird durch die Überlieferung dem Propheten Zarathustra zugeschrieben, dessen Name von den griechischen Autoren als «Zoroaster» (daher der Name der Religion) bezeichnet wurde.

Es gibt solche Informationen. Der dreißigjährige Zarathustra ging für die Zubereitung von Haoma (ein alkoholisches Getränk, Haoma stammt aus der indoiranischen Religion und ist ein Analogon des vedischen Welses) an das Ufer des Flusses. Der Fluss wurde Aevatak genannt, das heißt «Allein fließen» (aus der alten avestischen Sprache). Anscheinend waren ihre Ufer leer, und niemand konnte die Einsamkeit des Rechtschaffenen und seine schicksalhafte Einsicht verhindern.

Auf der Bank entfernte sich Zarathustra von der Küste, wo das Wasser am klarsten war… In vielen Religionen habe ich Mythologien gerade mit Wasser Vorstellungen von großen Einsichten zu tun.

…Und plötzlich stand Zarathustra zu seinem Erstaunen im Wasser und sah einen Mann an diesem verlassenen Ort, der sich ihm näherte.

Ein Fremder sah aus; seltsam: Eine majestätische Gestalt gab ihm einen Erhabenen aus. Er war außerordentlich groß (drei Speere groß), wunderschön und strahlend.

Es war Boxy Mana selbst – ein guter Gedanke – einer der unsterblichen Heiligen. Und er führte den gerechten Zarathustra zu Amesh Spents anderen. Das Licht kam von ihnen so aus, dass der Mensch «seinen eigenen Schatten auf der Erde nicht sah». Und vielleicht fand das Ereignis am Mittag statt und die Sonne stand im Zenit?

Ahura Mazda selbst wurde von diesem Synclit geleitet. Der Sterbliche durfte sich jedoch hinsetzen: Für ihn wurde ein Platz im Voraus vorbereitet. Und Zarathustra fing an, nach dem Wichtigsten zu fragen – jetzt nicht mehr bei den Menschen, sondern beim Schöpfer selbst:

Fragte Ahura nach Mazda

Spitama Zarathustra:

"Sag mir, Heiliger Geist,

Der Schöpfer des fleischlichen Lebens,

Was ist aus dem Heiligen Wort

Und das Mächtigste,

Und das siegreichste,

Und das Beste,

Was ist am effektivsten?

Und der gute Geist offenbarte ihm viele seiner Namen: Der Fragende, der Begehrte, der Mächtige, die Wahrheit, die umfassende Güte, der Verstand und der Vernünftige, die Lehre und der Gelehrte, die Heiligkeit und der Heilige, der Stärkste, der Gnadenlose, der Siegreiche, der Allmächtige-der Schmelzende und Allsehende, der Heiler, der Schöpfer, der Schutzpatron, der Hüter…