Kitobni o'qish: «Меру – Уральские горы?»

Меру в ведизме-брахманизме-индуизме считается гора в центре земли, вокруг которой вращаются планеты. На этой горе стоит Шива, который поддерживает и соединяет Землю и Небо. На Меру находится местообитания богов. В «Махабхарате» Меру – это горная страна с вершинами до самого неба, в ней описываются земли, лежащие на севере за Гималаями: хребты Тибета и Памира, пустыни Средней Азии, непроходимые леса, полярные области и такие арктические феномены, как неподвижная Полярная звезда, звёзды, которые не восходят и не заходят, но вращаются в горизонтальной плоскости, завершая каждый свой круг за 24 часа, высокостоящее созвездие Большой Медведицы, солнце, которое встаёт лишь раз в году, день и ночь, продолжающиеся по шесть месяцев, полярное сияние, область долгого мрака. А на краю этой области высится гора Меру, северный склон которой является побережьем Молочного моря.

С научной точки зрения в древних мифах могли отразиться реальные данные, которые связаны с географией Земли. Гора Меру вполне может являться Уральскими горами, которые отделяют Европу от Азии. Молочное море – Северный Ледовитый океан. У многих рыб во время нереста появляется брачный наряд, некоторые рыбы для нереста идут из моря в реки (лососевые, осетровые) или из рек в моря (речной угорь). Кисель от слова «кислый», то есть в данном случае смешанная субстанция из молок и икры, прибиваемые к берегу. Например, к западному побережью Норвегии для икрометания ежегодно подходят огромные косяки сельди. Каждая самка-сельдь мечет до 50 тысяч икринок. Вслед за самками идут самцы и мечут молоку. Во время икрометания вода у побережья Норвегии становится почти белой. Поистине «молочное море…» Еще бы! Ведь вся сельдь, подходящая к берегам, несет с собой 32 миллиона центнеров молок и икры. Невероятное количество норвежской сельди трудно себе даже представить. Перемещение в просторах Атлантики косяков сельди – величайшее переселение живых существ из всех известных когда-либо на земном шаре. Недаром в Норвегии ход сельди называют «чудом моря».

Научный разбор древних мифов и сказаний.

Слова «Шива» с санскрита буквально означает «благосклонный, дружественный». Шива – один из главных богов в индуизме, составляющий вместе с Брахмой и Вишну «священную троицу» – Тримурти (с санскрита «три лика»). Брахма – бог творения в индуизме. По одной из версий, слово восходит к древнейшему индоарийскому слову, означающее «расти, увеличиваться, подниматься». Вишну (с санскрита «проникающий во всё», «всеобъемлющий»). В образе Шивы слились представления древних индоевропейцев о ряде древнейших племенных божеств, которые олицетворяют собой одновременно разрушительные и созидательные силы природы, этот дуализм прослеживается как в различных природных катаклизмах – молниях, пожарах, землетрясениях, так и в возрождении природы, обновлении и создании благоприятных условий для проживания людей и всего живого мира. Поэтому Шива изображался многоликим, многоруким, с третьим глазом, взглядом он мог испепелить мир (это – молнии), с шеей, синей от яда, который он выпил, чтобы спасти мир. То есть Шива – антропоморфное создание, целью которого является принести себя в жертву, но спасти мир и человечество. Его образ навевает много аналогий с другими спасителями. Боги, «проживающие» в горах, это люди, обладающие различными способностями. Возвышенности, холмы, горы, горные массивы (наиболее известные – Олимп, Арарат, Сион, Фудзияма) с древнейших времён обожествлялись, на них проводились всевозможные религиозные действа – приносились жертвы, разжигали костры, считалось, что это якобы умилостивит бога, восходит к охотничьим привычкам – прикормить дичь. Люди спасались на горных вершинах от наводнений, развивали системы ирригации (после таяния льда и снега с вершин гор стекали ручьи и реки, то есть образовались естественные системы ирригаций), впоследствии сооружение пирамид означало именно горы, как символ власти, так как на вершинах гор создавались первые цивилизации, лучше было наблюдать за окружающей обстановкой, возможными врагами. Лучшие высшие места на горах отводились для знати и жрецов. Под богом понимались различные реки, озёра, моря, небеса и другие объекты, природные явления – оползни, землетрясения, наводнения, пожары, а также звери, птицы, насекомые, растения, деревья. Создавались и синкретические формы – голова одного животного, тело другого. Появлялись и антропогенные формы – в виде человека. В рабовладельческую эпоху под видом несуществующего бога стали выступать жрецы-гипнотизёры, ставшие первыми рабовладельцами (господами), которые путём внушения и гипноза устанавливали свою теократическую власть над соплеменниками, превращая их в послушных рабов, что продолжается и поныне. Однако сами жрецы полагали, что ими руководит якобы сам бог, потому что их знания и физические возможности сильно отличались от рядовых людей. В частности, жрецы-экстрасенсы чутко чувствовали изменения природных условий и этим пользовались, они считали, что это-де от веления "свыше", на самом деле это чисто физиологическая особенность организма. Научно доказано, что некоторые сверхчувствительные люди способны безошибочно предчувствовать изменение погоды и вибраций земли; это связано с наличием у них аномального гемоглобина с резко пониженной растворимостью; при повышении влажности воздуха эритроциты этих людей деформируются, кровообращение затрудняется и возникают боли, как барометр, предсказывающий приближение дождей, похолодание или потепление, а также подземные толчки, что, в свою очередь, связано с развитием у них горной болезни (полиглобулии или полицитемии, – увеличения числа красных кровяных телец или эритроцитов в единице объёма крови), они жили в горах и становились "богами-небожителями".