Kitobni o'qish: «Ceiltigh-Ind-Eorpaigh ársa»

Taispeánann staidéir seandálaíochta gurbh í tír dhúchais na nUorpach Deisceartach tír dhúchais na nEorpach Ind-Eorpach, áit ar cruthaíodh iad mar ghrúpa teanga amháin. Cruthaítear teangacha Ind-Eorpacha in amanna ársa agus tagann siad ó theanga pra-Ind-Eorpach amháin, a raibh a gcainteoirí ina gcónaí thart ar 5-6 míle bliain ó shin. I 1903, Scríobh Keshav Gangadhar Tilak (1856 – 1920 gg.) Leabhar "The Artach House in the Vedas." I sé, d'áitigh sé nach bhféadfaí na Vedas a dhéanamh ach amháin san Artach, agus thug na baird Aryan (Ind-Eorpacha) iad ó dheas tar éis thús na haoise deiridh. Ar chríoch na n-Urals Theas, cruthaítear creidimh ársa, a tháinig chun cinn mar bhonn do na reiligiúin seo a leanas: Vedism agus Mazdaism, a d'fhorbair, ina dhiaidh sin, ó chreidimh primitive. Cruthaítear uiríll agus smaointe éagsúla, bunaithe ar choinníollacha sonracha a bheith ag an duine, creidimh mar seo a leanas: Iasachtaí – Bradamanas – Hiondúchas, sa naoú haois déag RC. Eascraíonn Búdachas agus Jainism mar fhreasúra in aghaidh Brahmanism, a chuir an córas caste i bhfeidhm san India. Zoroastrianism – Mithraism san Iaráin (téann an focal "Iran" ar ais chuig an bhfocal "Arian", agus, ina dhiaidh sin, leis an bhfocal "Arias" – "ram, aries", sa Laidin "aries", "ainmhí sean-totem áitritheoirí na n-Urals Theas. An Giúdachas – An Chríostaíocht – Ioslam san Áise Bheag, Shintoism sa tSeapáin, Taoism agus Confucianism sa tSín.

De bharr téamh de réir a chéile ba chúis le leac oighearshruthanna, a tháinig chun cinn ó thuaidh, agus thosaigh an domhan ag dúiseacht go dtí an saol, bhí an chuma ar shoots óga – plandaí, d'ith ainmhithe a chuaigh ar imirce in éineacht le leá oighearshruthanna iad a ithe. Lean sealgairí primitive a bhí ag fiach le haghaidh ainmhithe imirce na hainmhithe. Ba é iomaire an Ural lár oighriú na nOileán, shiúil oighear ó na sléibhte ón iomaire sna hísealchríocha nuair a bhí siad ag téamh, ag déanamh farraigí agus lochanna, agus bhí cnoic oighir san Aigéan Artach mar thoradh ar oighearshruthanna na Sléibhte Ural. Bhí oighearshruth á shoiléiriú níos soiléire i dtuaisceart na Sléibhte Ural: in Urals Polar agus Subpolar. Sa Holocene (15-10 míle bliain ó shin, an aip iar-oighreach), mar gheall ar théamh aeráide suntasach, tháinig laghdú mór ar mhéid an oighriúcháin Pleistocene (Cheathartha Íochtarach). Ag an am seo, imíonn an chuid is mó de oighearshruthanna na n-Urals. Mar thoradh ar fhuarú nua sna Urals sa tréimhse fo-Atlantach mar a thugtar air (lár na mílaoise BC – 3-4 haois AD), tháinig oighearshruthanna nua chun cinn roimh na cinn nua-aimseartha.

Tógann sean-mhuintir Ind-Eorpacha sráidbhailte dúnta speisialta. D'fhoghlaim Ind-Eorpach na mianaigh a mhúchadh agus an t-iarann a bhruithniú uathu. Ba mhiotal saor agus saor é an t-iarann dóibh. Tá mianta iarainn níos forleithne ná copair agus cré-umha, agus dá bhrí sin níor tháinig aon mhonaplacht ar an miotal seo chun cinn: cruthaítear a mhianta i gcainníochtaí móra faoi thionchar miocrorgánach i mbuachaillí agus i ndobharlaigh sheasta eile. Agus ba é an limistéar athlonnaithe a bhí ag na hAeráin ná raidhse lochanna agus bogach. Bhí sé furasta an t-iarann a bhaint, ach bhí scileanna áirithe ag teastáil ó thaobh bruithnithe agus próiseála de, rud a thug spreagadh do fhorbairt fhorleathan gairbh agus ceardaíochta eile. Tháinig uirlisí iarainn in áit cré-umha bhoga agus ar deireadh chuir siad an chloch in ionad. Trí úsáid a bhaint as corráin iarainn, céachtaí, scalóga agus aiseanna, a bhí riachtanach chun talmhaíocht sciobtha agus sruthán a dhéanamh, thosaigh talmhaíocht Aryan ag forbairt níos déine. Cuireadh tús le lonnaíochtaí i ngach áit, agus bunaíodh trádáil bhríomhar le himeacht ama.

Is dóichí go raibh an bhrí ghinearálta anseo thíos. D'úsáid na sean-Aryans na tailte riascacha seo chun méine a fháil, nuair a laghdaíodh an t-amhrán, dódh na sráidbhailte, líonadh na díoga. Dá bhrí sin, bhí na sráidbhailte ann ar feadh thart ar 100-200 bliain. Ba é an rud ba mhó a bhí i gceist ná rún na dteicneolaíochtaí (fios gnó) a choinneáil chun táirgí miotail éagsúla a mhonarú ag baint úsáide as teicnící miotalóireachta, ionas nach mbeadh a fhios ag treibheanna eile faoi agus go bhfágfaidís iomaíocht.

De réir hipitéise amháin, rinne na sean-Aryans gluaiseacht thar a bheith gasta ó steppes an Ural ó dheas tríd an Úcráin theas, Leithinis na mBalcán go Mycenae, agus ansin go dtí an Iaráin agus an India. Is féidir gurbh iad na daoine a thug go dtí Mycenae agus an Áise Bheag an cultúr póraithe capall, nach raibh ar eolas ann roimhe seo, an ealaín a bhaineann le carranna cogaidh a dhéanamh agus a úsáid. An carbad is sine a fuarthas ar fud an domhain ó chultúr Arkaim (dar dáta 2026 RCh).

Thart ar 4000 bliain ó shin, d'fhág na treibheanna Ind-Eorpacha, nó ansin na hAntraigh, a dtír dhúchais i ndeisceart na Rúise nua-aimseartha. Bhog cuid acu ó dheas go dtí na tailte atá anois taobh istigh de theorainneacha na hIaráine, agus go dtí an India. Bhog daoine eile go dtí Anatolia (críoch na Tuirce nua-aimseartha).

Ó III mílaoise RC e. go dtí an naoú haois déag RC e. tarlaíonn imirce mhór na ndaoine ón Meánoirthear go Lár na hÁise, san India i dtonnta. Sna Urals theas (réigiúin Chelyabinsk agus Orenburg, Bashkortostan, Tuaisceart an Chasacstáin), tá cultúr seandálaíochta cáiliúil, lena n-áirítear mórán de na séadchomharthaí ársa, ainmnithe i ndiaidh na lonnaíochta is cáiliúla – cultúr Arkaim (in Arkaim i réigiún Chelyabinsk, tá 26 baile agus sráidbhaile aimsithe i láthair na huaire Chelyabinsk, réigiúin Orenburg, Bashkortostan agus tuaisceart an Chasacstáin). Tá “Tír na gCathracha” lonnaithe i Réigiún Chelyabinsk, Réigiún Orenburg, Bashkortostan de Chónaidhm na Rúise agus ó Chasacstáin thuaidh. Tá lonnaíochtaí scaipthe thar achar 350 km ar trastomhas. Is é an téarma "Tír" is fearr a chuireann síos ar an suíomh seo sna cathracha. Chomh maith leis an bhfíric go ndearnadh na cathracha go léir a fuarthas a thógáil ar chríoch dhlúth ag an am céanna, sa stíl ailtireachta chéanna agus le húsáid na réiteach innealtóireachta céanna, ábhair den chineál céanna, tá airíonna aontaithe eile le feiceáil freisin. Bhí daoine i gceann de chultúir Sintashta ina gcónaí ag daoine amháin (a bhaineann leis na Caucasians) agus rinne siad gníomhaíochtaí eacnamaíocha comhchosúla. Is é aois na séadchomharthaí an duine is óige acu 3700 bliain d'aois.

Déanann roth ollmhór 180 méadar ar trastomhas Arkaim agus dhá chiorcal de bhallaí cumhachtach ann: seachtrach agus inmheánach. Tá an balla seachtrach cúig mhéadar tiubh, déanta as ithir agus gailearaí inmheánach thar a bheith suntasach. Rinneadh móta domhain a thochailt ón taobh amuigh timpeall an bhalla. Tá an móta istigh clúdaithe le flooring loga, agus is féidir gur séarach stoirme é. Bhí teaghaisí ó na ballaí i dtreo na cearnóige lárnaí. Bhí na tithe seo mór go leor: suas le 20 méadar ar fhad agus níos mó ná 6 mhéadar ar leithead, áit, de réir na saineolaithe, go bhféadfaí suas le 50 duine a fhreastal. I ngach teach bhí tinteáin, toibreacha, claiseanna chun bia a stóráil, seomraí do theaghlaigh aonair. Clúdaíodh an t-urlár le ciseal soladach de mhoirtéal aoil. San iomlán, bhí suas le dhá mhíle go leith duine sa lonnaíocht. Bhí a lán eallaigh ag na háitritheoirí, go háirithe capaill – caol, tanaí-chosa, go tapa, a mbaintear leas astu le carranna cogaidh, leis na “tancanna” ársa sin de na maoláin Eoráiseach. Baineadh ardleibhéal foirfeachta amach i dtáirgeadh táirgí cré-umha. Creidtear go scaipeann siad as seo go háiteanna an-fhada. Creideann an chuid is mó de na scoláirí gurb iad seo sean-Aryans, Ind-Aryans, is é sin, muintir na hIaráine de theangacha.

Mar gheall ar oscailt na séadchomharthaí den chineál seo pléadh cad iad na struchtúir seo. Creideann roinnt taighdeoirí gur caravanserai-fortresses é seo inar ghlac carbháin le méine copair ón taisce saibhir Tash-Kazgan dídean san oíche. Mar argóintí, léirítear go n-eagraítear iad in dhá shlabhán atá sínte ó thuaidh go dtí ó dheas ar fad de thart ar 50 km óna chéile, is é sin, trasnú lae. Maíonn daoine eile gur ionaid reiligiúnacha iad seo ina raibh cónaí ar na céadta duine i gcónaí: sagairt, ceardaithe agus gardaí, agus tháinig an chuid eile anseo le haghaidh féilte reiligiúnacha ó cheantar tuaithe. Fós féin, glaonn daoine eile orthu temples reiligiúnacha na sean-Aryans, cosúil leo siúd a ndéantar cur síos orthu san eipic ársa Indiach "Avesta". Sna sraitheanna is ársa den Avesta – yashts, agus in iomainn an Rigveda (Veda) – luaitear tailte na n-Ural Theas i ndáiríre.

Ó na hoileáin go dtí an Dnieper, tharla comharbas de 3 chultúr seandálaíochta: poll ársa, catacomb agus srubnaya. Tugadh ainm an chultúir ar thréith dearaí uaighe gach ceann acu (poll talún, poll catacomb le nead taobh agus poll talún le teach log adhmaid). Is é cultúr Yamnaya cultúr seandálaíochta na haoise copair déanach – an luath-aois chré-umha (3600-2300 RC). D'áitigh sé ar an gcríoch ó na Urals Theas san oirthear go dtí an Dniester san iarthar, ó Ciscaucasia sa deisceart go dtí an Middle Volga sa tuaisceart. D'eascair cuid de na teangacha Ind-Eorpacha san Eoraip mar thoradh ar imirce mhór cainteoirí teanga ó chríoch na Rúise nua-aimseartha. Go háirithe, mar thoradh ar an imirce sin, is dócha gur tháinig na teangacha Baltacha-Slavacha, Gearmánacha agus Rómánsacha chun cinn. Tháinig saineolaithe ar an gconclúid seo trí anailís a dhéanamh ar ghéanóim 94 duine a bhí ina gcónaí 3-8 míle bliain ó shin san Eoraip. Tá sé tugtha faoi deara ag an ngéineolaíocht, ag tosú ó 4.5 míle bliain ó shin, go raibh sinsear ó steppes na Rúise ag thart ar 75 faoin gcéad de dhaoine i Lár na hEorpa. D'éirigh leis na hionadaithe seo sa chultúr criadóireachta corda a bheith ina sinsear ag daoine de chultúr eile – an poll, a bhí ina chónaí ar an gcríoch idir an Dnieper agus an Volga. Is féidir go gciallódh sé seo deimhniú na hipitéise gur tháinig cultúr na criadóireachta sreinge chun cinn faoi thionchar an chlais, nó go raibh tionchar mór ag an té roimhe seo ar a ionadaithe. Tugann eolaithe faoi deara freisin go bhféadfadh daoine i gcultúr na gclocha an teicneolaíocht is ábhartha a scaipeadh ar an Eoraip ag an am sin, go háirithe gluaiseacht leis an roth. Léirítear é seo, go háirithe, toisc go raibh feithiclí rothaí agus capaill ceansaithe le feiceáil san Eoraip thart ar 5-6 míle bliain ó shin. Tá ar a laghad leath de na fir de shliocht na hEorpa sliocht de pharaohanna na hÉigipte, agus go háirithe gaolta Tutankhamun. Tá staidéar suimiúil déanta ag bitheolaithe ar anailísí DNA ar chromóim Y – an crómasóm inscne fireann. Rinne speisialtóirí staidéar ar na hiarscoileanna mar a thugtar orthu – tacair de sheichimh DNA áirithe lena n-áirítear géinte agus spás idirghiniúnach, a tharlaíonn i gcónaí ar chrómasóim le chéile. Mínítear an ceangal neamhghnách atá ag blúirí DNA aonair lena chéile tríd an bhfíric go n-aistríonn sé go páirteach i rith aistriú ábhair ghéiniteach ó thuismitheoirí go sliocht, agus mar thoradh air sin, go ndéantar bloic iomlána de DNA máithreachais agus tuismitheora a mheascadh le crómasóim na bpáistí. Trí anailís a dhéanamh ar na hiascairí seo agus iad a chur i gcomparáid le daoine éagsúla, bhí eolaithe in ann bunús a "n-úinéir" a mheas. Tá spéaclaí maithe atá suite ar an gcromóim ghnéas fireann an-spéisiúil maidir leis seo, ós rud é go bhfaigheann sé “gan athbhrí” – ó athair go mac amháin, chomh maith le DNA mitochondrial (DNA atá in orgáin speisialta agus a tharchuirtear ó mháthair go hiníon).