Kitobni o'qish: «100 великих загадок древней истории»

Shrift:

С 1998 года издательство «Вече» выпускает книги серии «100 великих» – уникальные энциклопедии жизни знаменитых людей и выдающихся творений человеческого гения, самых удивительных явлений и загадок природы, величайших событий истории и культуры.

Люди и динозавры

Следы уходят за горизонт

В 1995 г. южноафриканский геолог Дэвид Робертс обнаружил на побережье лагуны Лангебаан, в 100 км к северу от Кейптауна, цепочку окаменевших человеческих следов. Оставивший их человек жил приблизительно 117 000 лет назад – то есть в те времена, когда, как считается, в Африке появились первые представители вида Homo sapiens. Ученые установили, что эти следы принадлежали женщине, и потому в популярной литературе за ними закрепилось название «следы Евы» – по аналогии с «митохондриальной Евой», женщиной, жившей в Африке около 200 000 лет назад, от которой современное человечество унаследовало митохондриальную ДНК. С некоторой долей условности ее можно назвать «праматерью человечества».

«Следы Евы» считаются древнейшими известными на сегодняшний день следами анатомически современного человека. Однако они далеко не самые древние, если говорить о гоминидах вообще. В 1978 г. в Лаэтоли (Танзания) были найдены окаменевшие отпечатки ног неких двуногих прямоходящих существ, имеющие возраст 3,6 млн лет. Сегодня в среде ученых преобладает мнение, что эти следы были оставлены австралопитеками, принадлежавшими к виду Australopithecus afarensis, но имеются и другие точки зрения. Антрополог Фиона Маршалл (университет Вашингтона в Сент-Луисе, США) считает, что они выглядят так же, как отпечатки ног современного человека. Правда, судя по расстоянию между следами, ноги у этих существ были довольно короткими. В то же время, в отличие от человекообразных обезьян, большой палец у них был направлен параллельно ступне. Следы показывают также, что эти существа шли, наступая на пятку и отталкиваясь пальцами ног – то есть так, как ходят современные люди. Антрополог Рассел Таттл (Чикагский университет, США) замечает по этому поводу, что «если это отпечатки ног австралопитека, то мы должны сделать вывод, что у него были практически человеческие ноги, а походка неотличима от походки медленно идущего человека». Поэтому вопрос о том, какое именно существо оставило эти следы, довольно спорен.

Интересно, что и другие отпечатки ног гоминид, найденные в Африке – в Кении, близ селения Илерет и в районе Кооби Фора, и имеющие возраст около 1,5 млн лет, также демонстрируют все признаки анатомически современного человека: арочный свод, короткие пальцы, параллельный большой палец ноги. Эти следы оставлены группой двуногих прямоходящих существ, состоявшей по крайней мере из одного крупного самца и нескольких самок и детенышей. Были ли это австралопитеки? Если да, то они обладали на редкость современным строением стопы.

«След Евы», обнаруженный на побережье лагуны Лангебаан

В феврале 2014 г. на восточном побережье Великобритании были обнаружены самые древние в Европе отпечатки ног представителей рода Homo. По мнению ученых, их возраст составляет от 800 000 до 1 млн лет. Эти следы также оставлены небольшой группой, в состав которой входили и взрослые, и дети. Предполагается, что люди, следы которых отпечатались в окаменевшем иле, принадлежали к виду Homo antecessor – «Человек предшественник». Останки первых представителей этого вида были найдены в 1994 г. в горах Сьерра-де-Атапуэрка на севере Испании. Предполагается, что этот вид вымер в Европе 600 000 лет назад. Британская находка отодвинула на второе место так называемые «следы дьявола» из Роккамонфина (юг Италии), долгое время считавшиеся самыми старыми следами ископаемого человека в Европе. Их возраст составляет от 325 000 до 385 000 лет.

Окаменевшие отпечатки ног древних людей находят сегодня на всех континентах. В Австралии возраст самых ранних следов, найденных в 2003 г. в районе озер Вилландра, составляет около 20 000 лет, а в Америке самыми старыми считаются отпечатки, найденные в 1961 г. в пустыне Чиуанан (Мексика) – 10 500 лет. Впрочем, в Америке существуют и другие отпечатки, которые категорически отказывается признавать академическая наука. Речь идет о многочисленных отпечатках ног двуногих прямоходящих существ, найденных в бассейне реки Пэйлюкси, близ города Глен Роуз (Техас, США). Дело в том, что эти следы обнаружены рядом… со следами динозавров.

Динозавры, как считается, вымерли около 65 млн лет назад, а первые представители рода Homo, опять же – как считается, появились на Земле около 2,8 млн лет назад. Нестыковочка существенная! По этой причине следы из Техаса представляют собой крайне дискомфортное явление, о котором не принято говорить в «приличном» обществе. Те же немногие исследователи, которые пытаются обсуждать эту тему, автоматически ставят себя в положение изгоев.

Первые сведения о находках странных следов на реке Пэлюкси появились еще в начале 1900‑х гг. Их повторно обнаружил и исследовал в 1938 г. палеонтолог-любитель Роланд Бирд (1899–1978). С тех пор и до 2010‑х гг. в долине Пэлюкси найдено около 100 отпечатков ног и один отпечаток руки ископаемого человека, располагающиеся по соседству с отпечатками следов динозавров, а иногда даже перекрывающие их. Возраст следов определяется возрастом геологических слоев, в которых они остались запечатлены: около 110 млн лет. Особенность многих здешних находок заключается в том, что окаменелые отпечатки очень четкие: хорошо различаются все пять пальцев ноги, свод стопы, пятка. По сравнению с этими следами следы «Человека предшественника», найденные в 2014 г. в Великобритании, выглядят бесформенными оттисками чего-то, что весьма условно можно считать следом человека.

Полемика по поводу трактовки следов из долины Пэлюкси между представителями непримиримых враждующих партий, отстаивающих диаметрально противоположные взгляды на историю человеческого рода, продолжается с момента обнародования Бирдом первых результатов своих исследований. Чего только не наговорили приверженцы «официальной» науки: эти следы слишком четкие, слишком узкие, слишком широкие, слишком длинные, слишком короткие… Многие респектабельные ученые даже готовы признать следы из долины Пэлюкси следами космических пришельцев, лишь бы не переводить разговор в неудобную для них плоскость: ведь проблема сосуществования людей и динозавров раз и навсегда закрыта современной наукой.

Между тем следы динозавров и двуногих существ, весьма похожих на человека, находят не только на берегах реки Пэлюкси. В 1983 г. газета «Moscow News» сообщила о находке в горах Кугитанг, на юго-востоке Туркмении, прекрасно сохранившихся следов динозавров. Это открытие было сделано экспедицией Института геологии АН Туркменской ССР под руководством будущего академика Курбана Аманниязова. Рядом со следами динозавров, однако, отпечатались и другие следы, и этот факт Курбан Аманниязов не счел нужным скрывать: в своей статье, вышедшей в свет в 1985 г. в сборнике Института геологии АН Туркменистана, он писал: «Следует указать еще на одну вещь. Есть отпечаток, который имеет сходство со следом какого-то человекоподобного существа. Он нечеткий, но вполне узнаваемый. Нет достаточных научных доказательств его принадлежности человекоподобному существу, но исследования продолжаются».

«Вполне узнаваемые» следы человека соответствовали 43‑му размеру обуви и выглядели достаточно ясно, чтобы понять: речь в любом случае идет не о динозавре. Между тем возраст этих следов соответствовал возрасту отпечатков, сделанных лапами ящеров – 150–200 млн лет. Эта сенсационная новость в 1984–1986 гг. обошла страницы многих советских периодических изданий, причем большого сопротивления со стороны академических ученых она не встретила: скорее, ее просто обошли молчанием. В этом смысле следам из Кугитанга, можно сказать, повезло: аналогичные новости, приходящие из других регионов планеты, обычно сталкиваются с уничтожающей критикой хранителей обветшалых научных истин. Справедливости ради надо сказать, что далеко не ко всем этим новостям можно относиться с доверием: зачастую авторы «открытий» спешат выдать желаемое за действительное.

Находка в горах Кугитанга, кажется, намекает на то, что динозавры могли однажды являться современниками человека, но никак не проясняет загадку, вокруг которой уже много лет ломают копья приверженцы различных мировоззрений. А для тех, кто считает, что люди и динозавры могли сосуществовать, загадкой является еще и другой вопрос: это люди жили еще во времена динозавров, или это динозавры дожили едва ли не до наших дней?

Доказательства приводятся в пользу как той, так и другой версии. Те же, кто отвергает возможность сосуществования людей и динозавров, ищут свои объяснения. Одни объявляют «человеческие» следы, отпечатавшиеся рядом со следами динозавров десятки и сотни миллионов лет назад, отпечатками конечностей неизвестных науке двуногих пресмыкающихся. Другие утверждают, что идущие рядом следы человека и динозавра могут объясняться подвижкой и перемешиванием различных слоев земли во время геологических катастроф или что следы человека «отпечатались позднее». Эти объяснения, однако, нельзя признать удовлетворительными. Представьте себе такую картину: вы видите на бетоне застывшие отпечатки чьих-то следов, и некто вам с важным видом объясняет: «Вот этот отпечаток сделан тогда-то, а вот этот – на двадцать лет позднее». Вы поверили бы в это? Вряд ли. Всем прекрасно известно, что к следам, отпечатавшимся однажды в еще не застывшем бетоне, уже ничего нельзя прибавить, и все, что на нем отпечаталось, отпечаталось в одно и то же время! Как только бетон застыл, никаких отпечатков на нем уже не будет.

Ну а последним аргументом противников теории о сосуществовании людей и динозавров является, как всегда, утверждение о подделке. Одни говорят о том, что следы человека попросту «выгравированы» в камне их идеологическими противниками, другие смотрят на вопрос более широко: по их мнению, следы, напоминающие отпечатки ног человека, представляют собой результат «выветривания», «эрозии» и других разрушительных природных воздействий. Что ж, последнюю версию целиком исключать нельзя. Но, согласитесь, в этом случае справедливо и обратное утверждение: может быть, это следы человека подлинны, а следы динозавров – поддельные либо являются результатом «выветривания» и «эрозии»?

Статуэтки из Акамбаро

История со статуэтками из Акамбаро относится к разряду тех феноменов, которые резко и категорично проводят раздел между их приверженцами и противниками исключительно по линии «верю» – «не верю», поскольку никаких рациональных аргументов нет ни у той, ни у другой стороны. Все попытки объявить статуэтки из Акамбаро «фальсификацией» выглядят жалко и неубедительно. В то же время вопрос об их подлинности вызывает серьезные сомнения. Откровенная тенденциозность, которую демонстрируют в этом вопросе обе стороны, не дает возможности разобраться в ситуации, и в первую очередь по этой причине феномен статуэток из Акамбаро продолжает числиться в списке неразгаданных тайн.

Итак, обо всем по порядку.

Время и место действия – 1944 г., город Акамбаро, расположенный на юго-востоке мексиканского штата Гуанахуато. Некогда в этой области процветала индейская культура Чипикуаро, одна из древнейших в Мезоамерике. Ее зарождение, как считается, относится к 1200—800 гг. до н. э., а свой расцвет она пережила между 500 и 300 гг. до н. э. Создатели культуры Чипикуаро были непревзойденными гончарами, их керамические изделия, и прежде всего разнообразные фигурки божеств, людей, животных и растений, отличаются тонкостью проработки, богатством форм и декора. Эта культура оказала воздействие на художественные традиции других регионов Мексики.

На западной окраине Акамбаро высится поросший лесом холм Серро-дель-Торо, на склонах которого в наше время ведется добыча песка и щебня. Именно здесь, у подножия этой горы, в июле 1944 г. были найдены первые каменные и керамические объекты, получившие в дальнейшем общее название «статуэтки из Акамбаро». В период с 1944 по 1952 г. здесь было найдено, по разным сведениям, от 33 000 до 37 000 фигурок. Эти статуэтки изображают преимущественно людей и животных, что само по себе обычно для искусства доколумбовой Америки. Необычно то, что среди этих животных имеется довольно большое количество странных монстров, со всей очевидностью напоминающих динозавров и давно вымерших млекопитающих.

Первые статуэтки нашел Вальдемар Юльсруд (1875–1952), торговец немецкого происхождения из Акамбаро. Сегодня противники подлинности статуэток презрительно именуют его «археологом-любителем», забывая или преднамеренно игнорируя тот факт, что именно Юльсруд в 1923–1925 гг. вместе с Хосе Марией Мартинесом стал первооткрывателем культуры Чипикуаро. Это открытие привлекло к Акамбаро внимание ученых всего мира. «Археологи-нелюбители» сперва приписали находки Юльсруда и Мартинеса культуре тарасков (пурепеча, ок. 1200–1500 гг.), но вскоре стало ясно, что речь идет о совершенно новой, ранее неизвестной индейской цивилизации, которая старше тарасков минимум на две тысячи лет.

Юльсруду были хорошо известны особенности художественного стиля различных доколумбовых культур Мексики, и он был в состоянии правильно оценить свое открытие. Найденные им статуэтки, по-видимому, относились к доклассическому периоду Чипикуаро (ок. 800–500 гг. до н. э.). Однако Юльсруд сделал безусловную ошибку, организовав самостоятельные раскопки у подножия Серро-дель-Торо. Он нанял одного из местных крестьян, по имени Одилон Тинахеро, который начал исправно снабжать Юльсруда все новыми и новыми статуэтками. В конечном счете их набралось более 30 тысяч. Местами раскопок являлись как гора Серро-дель-Торо, так и гора Чиво, расположенная с другой стороны города. Фигурки были изготовлены из глины и камня и имели размеры от нескольких дюймов до метра. Характерная деталь – ни одна фигурка не повторяет другую, все они индивидуальны. При других обстоятельствах «археологи-нелюбители», возможно, рыдали бы от восторга, но в данном случае находку Юльсруда научный мир встретил гробовым молчанием. Причиной тому стали сотни фигурок динозавров, обнаружившихся в числе находок.

Феномен фигурок из Акамбаро продолжает оставаться в списке неразгаданных тайн

Откуда создатели статуэток могли знать о динозаврах? Ведь эти рептилии вымерли миллионы лет назад! Между тем при взгляде на фигурки создается впечатление, что их создатели лепили их едва ли не с натуры. Динозавры были их современниками? Гораздо проще было объявить находки Юльсруда подделками, чем дать им сколько-нибудь удовлетворительное объяснение.

В 1947 г. Юльсруд опубликовал книгу под названием «Загадки прошлого» («Enigmas del pasado»), в которой изложил версию о том, что люди и динозавры на каком-то отрезке времени, возможно, были современниками. Эта книга окончательно оттолкнула от него научное сообщество и перевела проблему статуэток из Акамбаро в разряд дешевых сенсаций. Для того чтобы сделать «контрольный выстрел» в гипотезу Юльсруда, в Акамбаро отправился американский археолог Чарлз Коррадино ди Песо (1920–1982). В июне 1952 г. он приступил к экспертизе коллекции статуэток. Первым его шагом стал титанический подвиг, сопоставимый с подвигами Геракла: за 4 часа ди Песо ухитрился «квалифицированно» осмотреть и оценить 32 тысячи фигурок, хранившихся в доме Юльсруда. То есть он проделал это со скоростью 133 экспоната в минуту. Одного только этого заявления достаточно для того, чтобы выбросить все последующие выводы ди Песо в помойку, однако именно на эти выводы сегодня опираются все сторонники версии о фальсификации.

Выводы ди Песо были следующими: все 32 тысячи фигурок – новодел. На них нет следов пребывания в земле, на них нет патины и других признаков, подтверждающих их древность.

По словам Юльсруда, в разговоре с ним ди Песо выразил желание приобрести некоторое количество артефактов. Юльсруд направил его к торговцу древностями, от которого ди Песо узнал, что всю свою коллекцию Юльсруд приобрел у одного крестьянина, жившего в тридцати минутах ходьбы от Акамбаро. Цена одной фигурки, по словам торговца, составляла 10 американских центов. Для ди Песо этого оказалось достаточным. К крестьянину он не пошел, а версию о покупке фигурок за 10 центов позже широко растиражировал, несмотря на то что президент муниципалитета Акамбаро Хуан Террасас Карранса в официальном заявлении от 23 июля 1952 г. опроверг утверждения ди Песо: «на территории нашего муниципалитета нет людей, в широких масштабах занимающихся подделкой древностей».

Поскольку по крайней мере часть фигурок, несомненно, была все же добыта из земли, ди Песо предложил следующий гипотетический механизм «фальсификации»: после обжига статуэтки закапывались в землю вперемежку с грунтом, для пущей достоверности содержащим подлинные археологические предметы, взятые с соседних памятников. Потом на место находки приходил легковерный Юльсруд, крестьяне на его глазах извлекали из земли раритеты, Юльсруд, дрожа от научного нетерпения, отсчитывал им деньги за находки, и довольные фермеры уходили, посмеиваясь… В конце своего заключения ди Песо торжествующе заявлял: «Наше исследование доказало, что статуэтки не являются доисторическими».

С 1952 г. выводы ди Песо остаются главным аргументом в пользу версии о фальсификации статуэток, но они до такой степени шиты белыми нитками, что только слепой не может этого не видеть. Нерукотворным памятником глупости можно считать следующее утверждение ди Песо: «Статуэтки… изображают динозавров как известных, так и неизвестных науке видов… Образы людей и существ для своих статуэток мексиканские крестьяне черпали в кино, комиксах и музеях». Кто-нибудь способен объяснить, каким образом «в кино, комиксах и музеях» можно «почерпнуть» образ неизвестного науке животного? Или речь здесь идет о Микки-Маусе? Но Микки-Мауса среди статуэток из Акамбаро нет. Зато среди них есть анатомически правильное изображение игуанодона, о котором наука (а следовательно, и кино, и комиксы, и музеи) получила относительно ясное представление только в 1980‑х гг.

При таком уровне аргументации сочинение ди Песо выглядят не более чем мусором. Между тем ради спокойствия самой же науки должно быть четко объяснено: кто именно, когда и с какой целью изготовил из обожженной глины и камня более 30 тысяч фигурок, среди которых нет ни одной похожей друг на друга? Если эти образы «взяты из кино», то должен быть приведен перечень кинофильмов, послуживший источником вдохновения для «предприимчивых мексиканцев». Если «из комиксов», то из каких конкретно? Ну а что касается музеев, то в них (по крайней мере, в Мексике 1940–1950‑х гг.) хранятся только кости, и для того чтобы восстановить по этим костям хотя бы гипотетический образ динозавра, надо обладать достаточно серьезными знаниями и опытом. Надо полагать, мексиканские крестьяне из окрестностей Акамбаро ими обладали и специально разъезжали по музеям (каким, кстати?), чтобы потом слепить из глины фигурку ценой в 10 центов?

Ну а если предположить, что ди Песо прав, и 37 тысяч уникальных, не похожих одна на другую фигурок, изготовлены крестьянами с целью наживы и проданы ими по цене 10 центов за штуку? Какова экономическая эффективность этого проекта, с учетом затрат «на кино, комиксы и музеи», обжиг глины и последующее хитроумное запрятывание фигурок с выкапыванием и закапыванием ям, перемещением археологических объектов и т. д.? Каждый желающий может на досуге это подсчитать и самостоятельно оценить перспективность этого занятия.

К «экспертизе» ди Песо есть много других вопросов. Например, он ничего не пишет о том, что керамические статуэтки отличаются по составу глины и по стилю исполнения. Это говорит о том, что над ними работали разные мастера, а глина добывалась в разных местах. Художественные достоинства фигурок свидетельствуют о высоком профессионализме их создателей. При этом среди статуэток имеются не только керамические, но и каменные, сохранившие следы эрозии, подделать которые практически невозможно, при этом стиль каменных фигурок соответствует стилю фигурок глиняных. Наконец, недостоверно само утверждение о том, что статуэтки находил только Вальдемар Юльсруд.

Карлос Переа, директор Археологической зоны Акамбаро – филиала Национального музея антропологии в Мехико, одним из первых начал поиски загадочных фигурок. Раскопки Юльсруда он квалифицировал как несанкционированные (и совершенно справедливо) и лично возглавил раскопки, проводившиеся объединенной экспедицией Национального музея антропологии и Американского музея естествознания. Эта экспедиция нашла довольно много статуэток, среди которых были и динозавры; кроме того, Переа собрал информацию о находках подобных фигурок, сделанных местными крестьянами, исследовал и описал статуэтки, найденные на различных участках, и, несмотря на наличие археологического контекста, все же высказал сомнения в их подлинности.

В 1954 г. мексиканское правительство направило в Акамбаро новую экспедицию в составе четырех археологов – Эдуардо Ногера, директора отдела доколумбовой археологии Национального института антропологии и истории, и его сотрудников Рафаэля Орельяна, Понсиано Саласара и Антонио Помпа-и-Помпа. Ради чистоты эксперимента был избран участок, который еще никем не исследовался. В ходе раскопок на глубине около 2 м вновь были найдены многочисленные статуэтки. На основании этого ученые сперва заключили, что находки Юльсруда были подлинными, однако три недели спустя они отозвали свое заявление и опубликовали новое: коллекция фигурок из Акамбаро является мошенничеством, поскольку среди них присутствуют изображения динозавров и людей вместе с динозаврами, а этого, согласно ветхим, но никем не отмененным научным постулатам XIX столетия, не может быть никогда. В своих выводах Ногера писал:

«Несмотря на очевидную научность, с которой проводились раскопки, эти объекты представляют собой случай фальсификации, сделанной в относительно недавние времена… Возможно, изготовитель этих объектов был вдохновлен некоторыми книгами по палеонтологии, которые были в моде в конце прошлого столетия или начале нынешнего». Надо отметить некоторый прогресс во взглядах на источник вдохновения «предприимчивых мексиканцев»: в отчете Ногеры речь уже идет не о комиксах, а о книгах по палеонтологии.

Летом 1955 г. новые раскопки в Акамбаро вел Чарльз Хэпгуд, профессор антропологии из университета Нью-Хэмпшира. Он нашел еще 43 статуэтки типа «Юльсруд». Отправленные им на анализ в США три образца дали датировку по радиоуглероду соответственно 1640, 4530 и 1110 гг. до н. э. В 1972 г. два образца были подвергнуты изучению методом термолюминесценции, давшим дату около 2500 г. до н. э. Эти результаты не вызвали энтузиазма в научных кругах, и в 1976 г. два американских исследователя, Гари Кариво и Марк Хан, попытались повторно определить возраст фигурок методом термолюминесцентной датировки, ссылаясь на то, что результаты первых анализов с использованием стандартных методик стали следствием ошибки. По их мнению, фигурки были обожжены при температуре от 450 до 650 °C, а использование таких высоких температур приводит к неправильным результатам. В итоге они сумели определить, что возраст фигурок не превышает 30 лет со времени проведения первого анализа в 1969 г.

Спустя два года после этого произошла забавная история, поставившая под вопрос все ранее высказывавшиеся доводы скептиков. В 1978 г. группа «черных археологов» начала незаконные раскопки на горе Чиво. Деньги, полученные от продажи археологических артефактов, шли на покупку оружия. В одну из ночей мексиканская полиция арестовала двух злоумышленников, Хайме Агирре и Рауля Эрнандеса, прямо на месте преступления во время раскопок на горе Чиво. При них было найдено 3300 статуэток типа «Юльсруд». Федеральный суд, рассматривавший дело «черных копателей», на основании заключения ученых-экспертов счел эти артефакты подлинными и приговорил Агирре и Эрнандеса к большим срокам тюремного заключения. Но, может быть, этих людей следует считать невинными жертвами судебной системы? Ведь едва ли не весь научный мир убежден, что статуэтки из Акамбаро – фальшивка, зачем же так сурово карать людей за торговлю фальшивками?

В 1990 г. Нейл Стиди, независимый археолог из США, работавший по контракту на мексиканское правительство, попытался еще раз разоблачить «нелепые выдумки». Он произвольно выбрал место раскопок, значительно удаленное от участка, где работал Юльсруд, не нашел никаких статуэток, и радостно заявил, что все утверждения о находках фигурок – чепуха. После этого Стиди отобрал несколько экземпляров из коллекции Юльсруда и отправил их на радиоуглеродный анализ, в полной уверенности, что враг будет окончательно посрамлен. Датировка по радиоуглероду, проведенная в одной из лабораторий США, дала диапазон дат от 4000 до 1500 г. до н. э., что было совершенно аналогично результату, полученному Хэпгудом. Попытка «разоблачения» ударила по самому разоблачителю.

Но как, в свете всего вышесказанного, следует относиться к динозаврам из Акамбаро? Сложный вопрос. Очевидно, что ученые мужи вместо того, чтобы дать рациональное объяснение феномену, потратили массу сил и времени на то, чтобы доказать факт подделки, что и кажется им наиболее рациональным объяснением. Но факт подделки остается недоказанным. Однако и однозначно высказываться в пользу того, что статуэтки из Акамбаро являются доказательством сосуществования людей и динозавров, нет пока никаких оснований, и вот почему.

Во всех без исключения древнейших культурах Мезоамерики динозавры как персонажи мифологии и объекты искусства отсутствуют. Ни в одной из доколумбовых культур Мексики нет никаких свидетельств знакомства с динозаврами, и на этом фоне статуэтки из Акамбаро выглядят настолько чужеродными, что вопрос об их позднем происхождении вполне правомерен. Не может же такого быть, чтобы вся Мексика ничего не знала о динозаврах, а обитатели Серро-дель-Торро – знали? Если же допустить, что эти люди действительно сосуществовали рядом с динозаврами, то резонно будет спросить: а где останки этих динозавров? Ведь если эти рептилии, как намекают на это результаты радиокарбонной датировки, жили еще 3500–6000 лет назад, то их останки не успели бы даже окаменеть, и наряду с фигурками вокруг Акамбаро должны были сохраниться целые кладбища динозавров, а между тем ничего подобного ни здесь, ни на остальной территории Мексики нет.

Таким образом, феномен статуэток из Акамбаро в настоящее время не имеет никакого удовлетворительного объяснения. Пока можно говорить только об очередной неразгаданной тайне, но, может быть, когда-нибудь все скрытые обстоятельства этой истории выйдут на свет. Оптимизм внушает то обстоятельство, что очень похожая история, еще недавно считавшаяся «тайной», в конце концов оказалась разгадана, хотя не все связанные с ней вопросы остались сняты. Речь идет о знаменитых «черных камнях» из Ики…