Kitobni o'qish: «Универсальный многослов. Книга для тех, кому интересно жить осмысленно»
Непознанная жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой.
Сократ
© А. М. Максимов, 2015
© ЗАО «Издательство Центрполиграф», 2015
Вступление
Дорогой человек, взявший в руки мою книгу!
Спасибо Вам1 большое за то, что Вы обратили внимание на мою книгу, открыли ее и даже уже прочли эти первые три строки.
Здравствуйте!
Книги, как и дети, появляются по-разному. Как и в деторождении, технология одна, замес разный.
Эта книга появилась благодаря тому, что на свете живет человек по имени Дарима Хвостова.
Когда-то она была редактором нескольких моих книг, редактором, надо заметить, замечательным. Потом мы несколько лет не виделись и вот однажды встретились на книжной ярмарке. Дарима мне и говорит: «Давайте переиздадим «Многословы».
Какой автор отказался бы от подобного предложения?
Поэтому это вступление хочу начать с главного.
Моя искренняя и глубокая благодарность редактору издательства «Центрполиграф» Дариме ХВОСТОВОЙ.
Дорогая Дарима! Если бы не Ваша активность и невероятное желание эту книгу издать, я бы, наверное, долгие годы собирался ее написать.
Я думал: как все будет?
Прогляжу предыдущие «Многословы», кое-что уберу, кое-что добавлю, все соединю – и получится такой «Универсальный многослов».
Как бы не так…
Дело в том, что в последние годы я активно занимаюсь психофилософией (что это за история такая, Вы узнаете в самом начале книги), и, видимо, она решающим образом повлияла на мое собственное мировосприятие.
Читая некоторые главы (признаюсь, таких было немало), я говорил себе: «Максимов, как же так! Ведь это же в корне неверно! Как ты мог столь неправильно думать!»
В этой книге нет ни одной главы, которую бы я (по сравнению с предыдущими «Многословами») не поправил или – чаще – кардинально не переписал.
Это не переиздание. Это новая книга.
Разумеется, в ней есть абзацы и страницы, взятые из предыдущих, но не они определяют суть.
Однако разве не может случиться так, что через пять, шесть или сколько-нибудь еще лет мои взгляды снова поменяются?
Может! И это здорово!
Моя первая книга по психофилософии имела подзаголовок «Книга для тех, кто перепутал себя с камнем».
Я – не камень. Я постоянно меняюсь.
На самом деле меняемся мы все. Другой вопрос: насколько осознаем собственные изменения?
Что делать, чтобы начать их осознавать?
Направить энергию познания извне – вовнутрь.
Другими словами: перестать все время как сумасшедшие обсуждать политико-экономические события – то есть те, на которые мы повлиять не можем, – и задуматься о себе, о собственной сущности, о своих взаимоотношениях с близкими людьми.
Все, что я делаю, все, что я пишу, я пишу для того, чтобы помочь людям направить энергию познания извне – вовнутрь.
«Универсальный многослов» написан с той же целью.
Поэтому меня не страшит неправильность или неоднозначность того, что я пишу.
Например, Вы не согласитесь с моим мнением о том, что лень – это признак умного человека, а пошлости (как и истины) не существует.
Отлично! Очень хорошо!
Подумайте над тем, какой смысл Вы сами вкладываете в понятия «лень», «истина», «пошлость».
Поразмышляйте над сутью слов, которые притворяются понятными, а на самом деле таят в себе массу загадок.
Подумайте! Поразмышляйте! И эти размышления, возможно, изменят Вас.
Я мечтаю о том, чтобы Вы, читатель, вдруг остановили свой бег по жизни и – пусть в метро, или дома, или в электричке, или на пляже – задумались над теми словами, которые употребляете всю жизнь, но над смыслом которых размышляете, увы, нечасто. Вы можете не согласиться с моим пониманием, отвергнуть его или оспорить.
Чудесно! Но остановитесь, задумайтесь!
Я понимаю, что многие главы этой книги кого-то будут раздражать. Большое спасибо за эмоциональную реакцию! Скажу честно: я даже иногда специально утрировал, скажем так, оригинальность в объяснении иных слов, чтобы способствовать Вашим размышлениям.
Я приглашаю Вас к соразмышлениям, потому что убежден:
размышлять над сущностным и важным – одно из интереснейших занятий, придуманных человечеством.
Я приглашаю Вас к соразмышлениям, которые изменят Вас, а значит, и Вашу жизнь.
Вы принимаете мое приглашение?
Тогда переворачивайте страницу.
Поехали!
Вместо пролога
Психофилософия
ПСИХОФИЛОСОФИЯ – система взглядов и практик, призванная помочь людям выстроить гармоничные отношения с самим собой и с миром.
Эта система направлена на то, чтобы помогать другим. Или себе – как другому.
Почему я вдруг начал заниматься психофилософией?
Однажды я понял, что все люди – сто процентов – являются психологическими консультантами.
Увы, мы редко задумываемся над очевидным: ко всем нам время от времени приходят наши и не наши жены и мужья, наши и не наши дети, наши и не наши родители, наши и не наши друзья и знакомые и даже вовсе незнакомые люди, чтобы поговорить «за жизнь», то есть посоветоваться, как вести себя с женами, мужьями, детьми, родителями, друзьями и знакомыми.
И мы советуем. Советуем напропалую. На что мы опираемся, давая советы?
На собственный опыт, на что ж еще?
Это неправильно?
Да, это неправильно.
Во-первых, потому, что Господь – Штучный Мастер. И опыт одного человека редко может пригодиться другому, даже если этот другой – его ребенок.
Во-вторых, чаще всего мы советуем в тех делах, которые у нас самих не получились. Как известно, лучшие советчики в том, как построить семью, – одинокие дамы. А человек, которого из восьмого класса выгнали за неуспеваемость, с удовольствием и даже со страстью расскажет Вам, как важно быть образованным человеком.
Значит, нужна некая система.
Так возникла психофилософия. В отличие от подавляющего большинства психологических систем она направлена на других. То есть (простите за тавтологию) помогает людям помогать другим людям.
Откуда она возникла?
Из трех источников.
Первый. Моя телевизионная практика.
Мне повезло, так сподобил Господь, что много лет на телевидении я беру интервью. Интервью – это всегда психологическая история. Тем более перед телекамерой, которая «раздевает» человека. За час эфира можно интересно и глубоко познать человека.
Второй. Люди, которые приходят ко мне – как к психологическому консультанту – со своими проблемами.
Третий. Огромное количество книг по психологии и философии, которые я прочел за тот десяток лет, что занимаюсь психофилософией.
Почему психофилософия так называется?
Потому что, когда к нам за советом приходит человек, нам важно понять его психику и его философию.
Психику – реакцию человека на внешние вызовы – мы еще как-то имеем в виду. Мы понимаем, скажем, что со стариком и с ребенком надо разговаривать по-разному. С человеком, который нам представляется нервным, мы все-таки беседуем не так, как с тем, кто кажется нам спокойным.
А вот на философию человека мы редко обращаем внимание. Мы вообще опасаемся этого слова – «философия». Мы убеждены, что оно относится к умным до занудливости людям, то есть не к нам.
Между тем философия – это всего лишь ответ на вопрос: «Зачем?» И есть она не только у каждого человека, но и у любого нашего поступка. Не поняв философию человека, невозможно помочь ему наладить отношения с самим собой и с миром.
Каковы основные принципы психофилософии?
Подробно они описаны в книгах «Психофилософия» и «Психофилософия 2.0», которые вышли в издательстве «Питер» в 2014 году.
Но, поскольку все слова, о которых мы будем говорить дальше, я рассматриваю именно под углом психофилософии, расскажу о главных ее законах.
Итак.
Человек сам строит свою реальность. И сам отвечает за тот мир, который его окружает. Если он не в состоянии изменить мир, то всегда может изменить к нему отношение.
Энергия познания каждого человека может быть направлена как вовнутрь, так и вовне. Человек всегда сам (осознанно или нет) выбирает, что ему важнее в построении реальности: познание действительности или познание себя.
Однако надо иметь в виду: построить гармоничный мир, направив всю энергию познания исключительно вовне, невозможно. Человек не сможет решить свои психологические проблемы, если не «произведет ревизию» своей философии, то есть собственного отношения и к жизни, и к себе самому.
Умение мыслить – серьезное подспорье во взаимоотношениях с самим собой и с окружающим миром. Нелепо им не пользоваться.
Человек всегда способен на большее, нежели ему представляется.
Психофилософия исходит из того, что главным движителем человека по жизни является его желание. Когда мы делаем что-то, исходя из чужих, а не собственных желаний, – это форс-мажор.
Выбор наш небольшой: либо жить, исходя из собственных желаний, либо из чужих. Третьего, как говорится, не дано.
Желание надо уметь отличать от прихоти.
Прихоть: неплохо бы, чтобы это случилось.
Желание: если этого не случится, жизнь моя потеряет смысл (либо вообще, либо – на данном отрезке времени).
Подлинное и осознанное желание рождает в человеке сокрушительную энергию, которая позволяет ему преодолевать любые препятствия.
Человек рожден для того, чтобы быть счастливым. Удовольствие неотделимо от жизни, оно должно быть ее естественной составляющей. Удовольствие стоит получать от работы, от общения с близкими и дальними… Короче говоря, от жизни.
Поскольку каждому человеку есть о чем поплакать на ночь, на земле не существует никого, кого нельзя было бы пожалеть.
Любить всех невозможно. Жалеть – возможно.
Не надо бояться доверять своим чувствам. Разум может обмануть, чувства – никогда. Интуиция – это голос Бога, звучащий в каждом из нас. Надо уметь распознавать голос интуиции.
Страх – естественное чувство. Однако мы сами выбираем те страхи, которые нами управляют.
Изменения естественны, стабильность – противоестественна. Привычка к стабильности порождает постоянный страх за будущее, над которым человек не властен.
Человек никогда не знает, с какой целью он выходит из дома: нередко выходит за одним – получает другое.
Там, где есть страх, нет любви.
Подчиняться или нет той системе ценностей, которую диктует социум, – выбор каждого, а не данность.
Если Вы не принимаете принципы психофилософии – прекрасно! Оттолкнитесь от них, чтобы понять законы собственных взаимоотношений с миром.
Ведь когда к Вам приходит за советом человек, Ваша главная задача не навязать ему собственное ви́дение его проблем и их решения, но помочь найти собственный выход из тяжелого положения.
Девиз психофилософии: придите к себе настоящему – и Ваша жизнь изменится.
Ну как?
Не все понятно? Многое вызывает вопросы?
Понимаю.
Именно поэтому я посвятил психофилософии две книги – отсылаю Вас к ним.
Надеюсь, краткий перечень некоторых принципов психофилософии позволит Вам понять, с каких именно позиций я буду разбирать всем известные слова.
Что ж, приступим к разбору этих, казалось бы, знакомых и понятных слов.
Надеюсь, размышление над ними принесет немало открытий.
Часть первая
Вы
I. Человек
Первая часть называется «Вы», потому что в ней мы постараемся разобрать те слова, которые характеризуют собственно человека: то, из чего он состоит.
Но она могла бы называться и по-другому: «Человек». Ведь каждый из нас убежден, что он – человек, не так ли? А кто же еще?..
Но кто такой – человек? А? Сколько существует человечество, столько и разбирается с этим, казалось бы, совсем простым словом.
Попробуйте прямо сейчас попросить своих близких дать определение слову «человек». Уверяю Вас: Вы услышите множество самых разных ответов, и наверняка разгорится спор.
Сколько существует человечество, столько оно пытается разобраться с тем, кто таков есть человек и в чем его сущность.
Еще в Древней Греции великий философ Платон вышел как-то в город погулять да и сообщил собравшимся на улице людям: «Человек принадлежит к роду животных, к виду двуногих. Он двуногое без перьев».
Казалось бы, какие вопросы? Но к нему подошел другой великий философ Диоген, бросил Платону под ноги ощипанного цыпленка и крикнул, причем издевательски: «Вот, Платон, твой человек!»
Платон задумался. И Диоген задумался. Потом они вместе с примкнувшим к ним древнегреческим народом стали обсуждать: что же за птица этот самый человек?
Веками люди ищут ответа на этот вопрос.
Бороздя, как говорится, просторы Вселенной, мы не удосужились как следует изучить самих себя. На самом деле мы очень мало про себя ведаем.
Например, нам не до конца понятен процесс мышления: люди не в состоянии объяснить, что такое мысль, – не с философской, а с химической, биологической точек зрения.
Ученые радостно рапортуют: мы увеличили продолжительность жизни! Действительно, здорово! В XVI веке она составляла около двадцати пяти лет, в XVIII веке выросла до тридцати пяти, а в конце XIX века достигла пятидесяти. Нынче продолжительность жизни – около семидесяти лет.
Однако средняя продолжительность жизни волка, крысы, инфузории туфельки или бабочки просто не менялась с течением веков. Значит, эти существа всегда жили в гармонии с природой, получая от нее столько, сколько им положено. Так стоит ли хвастаться тем, что мы пытаемся отыскать эту гармонию?
Человек вообще откуда взялся?
Теория Дарвина говорит: эволюционным путем.
Религии утверждают: нас создал Бог.
Спорить можно бесконечно, и никто никому ничего не докажет.
Человек – часть природы? Может быть…
Но когда природа начинает бунтовать, человек – едва ли не единственное существо, которое вовсе не ощущает приближения катастрофы. Слоны, лошади, крысы, львы всегда чувствуют приход урагана или землетрясения и стараются уйти из опасного места. Человек – никогда не в курсе.
Люди, как известно, рождаются с криком, нагло заявляя: вот он я – родился! Больше никто «громко» не рождается. Оно и понятно: если в дикой природе ты заорешь, возвещая о своем рождении, тебя тотчас и съедят.
Возникает вопрос: является ли человек не то что венцом, а просто частью природы?
Человек возник путем эволюции? Может быть…
Но если так, то сооружен он, надо заметить, весьма хитро.
Всем известно страшное выражение: «вытек глаз». Глаз – это жидкость. А почему же тогда на самом лютом морозе, когда ресницы покрываются инеем, увлажненная поверхность глаза не то что не замерзает – вовсе не чувствует холода? Потому что мы так устроены: на открытой поверхности глаза нет клеток, чувствительных к изменениям температуры. Разумно, не так ли? А то представляете: вышел бы человек на мороз, и его глаз превратился бы в лед. Ужас!
Почему в тот же самый лютый мороз ежели вы дышите носом, то во рту не становится холодно? Вдыхаете ледяной воздух, а во рту все равно тепло – в чем дело? Дело в том, что воздух, поступающий в легкие через нос, всегда нагревается до 36–37 градусов.
Все это в результате эволюции случилось?
Ученые Вам скажут: запросто. Верующие только разведут руками. И каждый останется при своем мнении.
Когда возникло человечество? Тоже вопрос. Вообще-то ученые считают, что возраст человека, который сам себя назвал разумным, примерно миллион лет. Но вдруг в Калифорнии – раз! – и нашли фрагменты скелетов, которым пятьдесят миллионов лет. А в Итальянских Альпах отыскали скелеты людей, умерших три-четыре миллиона лет назад.
В общем, все не так просто с этим простым и знакомым нам, казалось бы, словом.
Очевидно одно:
непонятно как и когда возникший человек – самое хвастливое и высокомерное существо в природе.
Не понимаю, почему именно мы гордо называем себя венцом природы. Себя, а, например, не дельфина, слона или собаку? Ведь этот «венец» такое с природой наворотил, что сама она вряд ли согласилась бы считать его венцом.
Нам кажется, что этот высокомерный взгляд позволяет нам ощущать себя хозяевами природы и делать с ней все, что нам захочется. Однако стоит случиться урагану, цунами или землетрясению – «венец природы» становится совершенно беспомощен.
Мы знаем, что любое живое существо стремится к гармонии (то есть к счастью). Это ведь главная задача, не так ли? Любые изобретения – от ракет до гаджетов, – в сущности, бессмысленны, если не подвигают людей к этой основной цели.
Но разве можно утверждать, что человек более гармоничен, чем любая иная тварь?
От своих друзей, исследователей дельфинов, услышал замечательную фразу: «Человек изобрел мобильный телефон, автомобиль, компьютер и ракеты. Дельфины счастливы безо всего этого».
Надо бы нам, людям, к себе, как неясной форме земного существования, относиться скромнее. Уже хотя бы потому, что не собака, не слон, не инфузория туфелька, не орел, а именно человек привел мир к такому рубежу, когда вся природа вместе с людьми может погибнуть в любую минуту.
Почему же так сложно дать определение и оценку человеку?
Потому что для того, чтобы оценить что угодно – от кошки до чайника, – нужно найти ответы всего на два вопроса:
1. С какой целью создано то, что мы оцениваем?
2. Удается ли тому, что мы оцениваем, этой цели достичь?
Если мы обратим эти вопросы к человеку, то легко поймем: ответить на них невозможно.
Зачем создан человек? Нет ответа, поскольку мы не знаем ни откуда пришли, ни куда уходим. То есть наша жизнь – это путь, начало и конец которого нам неведомы. Можно ли оценить дорогу, если мы не знаем, где она начинается и куда ведет?
Ответ очевиден: нет.
Любой предмет – живой или неживой – мы определяем с точки зрения его функций.
Машина – средство передвижения. Главное в ней не то, что у нее есть колеса и руль, а то, что она едет. Если заржавленный автомобиль с колесами и рулем гниет на обочине, его, наверное, уже нельзя назвать в полном смысле средством передвижения.
Советская власть придумала «гениальное» изобретение: детские соски без дырки. Изделия эти сосками, в строгом смысле, не были. Их в соски превращали мы, отцы, проделывая специальным образом дырочки такого размера, чтобы ребенок мог пить молоко и при этом не захлебывался.
Каково же то главное качество, которое позволяет нам назвать существо с двумя руками, глазами и ногами человеком?
Вопрос, на который нет ответа. Точнее, их очень много – у каждого свой.
Объективного определения человека не существует.
Мы ведь в это слово вкладываем не биологический, а скорее моральный смысл.
«Человек» – это не определение некоего существа, а его оценка.
Не случайно бытует фраза: «Он – человек!»
Великие драматурги вставляют в пьесу такую оценку: «Он человеком был».
Очень важно понимать и помнить, что наша оценка того или иного «двуногого без крыльев» глубоко субъективна.
Это наша оценка. Другие за нее не отвечают.
На протяжении человеческой истории каких только критериев человека не предлагалось!
Людьми считались те, кто придерживался определенной веры, или принадлежал к определенной расе, или имел определенный уровень богатства, или определенную родословную…
И сегодня есть люди, склонные считать, что наличие чего-то делает человека человеком. А отсутствие, соответственно, не делает. И снова: наличие веры, национальности, богатства, известности…
Критерии абсолютно субъективные, а потому бессмысленные.
Мы не знаем, кто такой человек. Но на Земле трудно найти представителя Homo sapiens, которого хоть кто-нибудь не считал бы человеком.
Когда у нас вдруг – или не вдруг – возникает ненависть к другому, этот, в общем, незамысловатый вывод неплохо бы помнить.
Мы все живы друг другом. Это не красивые слова, как может Вам показаться, это факт, причем научный.
Великий психиатр, гениальный ученый Эрик Берн писал, что если маленького ребенка кормить, поить, гулять с ним, но не прикасаться к нему – он довольно быстро умрет.
Человек жив человеком.
Может быть, это и есть главный смысл нашего существования?
Очередной вопрос, на который нет ответа.
Однако среди обилия людей мы выбираем таких, которые составляют основу нашего существования. По сути, составляют нас самих.
Это наш ближний круг.
Именно так и называется следующая глава.
II. Ближний круг
Иногда нам кажется, что близкие люди – это другие. Разве это не так? Отчасти – так, отчасти – не очень. Конечно, это иные человеки. Никоим образом не наша копия.
Не наша копия, но наша часть. Иногда мы смотрим на мир их глазами; очень часто, оценивая то или иное событие, мы думаем, как расскажем о нем близким; когда в нашей жизни происходит что-то интересное, а их рядом нет, мы сожалеем, что они этого не видят…
Если близкие люди уходят от нас, у нас возникает ощущение, что мы стали меньше и беззащитнее.
Мы живем в таком мире, где нас все постоянно оценивают. И в зависимости от этих оценок либо принимают в свой круг, либо нет.
В связи с этим мы надеваем маски, чтобы выглядеть не так, как нам хочется, а так, чтобы соответствовать тому или иному кругу.
На работе мы – одни, с друзьями – другие, с недругами – третьи, дома с женой – четвертые, с детьми – пятые…
Ужас!
Как же не потерять себя, сохранить собственное лицо?
Ведь, того и гляди, маска прирастет к лицу, так что себя, настоящего, и не узнаешь!
Чтобы этого не произошло, нам и дан ближний круг.
Ближний круг – это те люди, которым мы интересны, которые принимают и любят нас такими, как мы есть.
Заинтересованность в нас, подлинных, – это главная и, по сути, единственная отличительная черта близких людей.
В детстве моя мудрая мама Антонина Николаевна не раз повторяла фразу, в которой, если угодно, содержится самая суть того, как должны относиться к нам близкие. (Не могу не заметить в скобках, что мне повезло: и папа Марк Давыдович, и мама всегда были для меня самыми близкими людьми.)
– Если ты придешь домой и скажешь, что убил человека, – говорила моя мама, – я не стану тебя спрашивать: «За что?» Если ты убил, значит, иного выхода не было. Я буду думать о том, как тебя спрятать.
Казалось бы, само словосочетание «близкий круг» – понятие географическое: близкие – это те, кто рядом.
Это не так?
Это совсем не так.
Ближний круг – это не географическое понятие. Оно свидетельствует не о физической близости людей, а о близости их душ.
Очень трудно смириться с тем, что родители могут не являться для нас близкими людьми.
Почему?
Потому что мы, подлинные, им неинтересны.
Такие родители переделывают своих детей, придумывают для них жизнь, которая им, родителям, кажется правильной и безопасной, иногда просто ломают собственное дитя.
У наших ближайших родственников – родителей, бабушек и дедушек, сестер и братьев, дядей и тетей – есть серьезный, я бы даже сказал, решающий шанс стать нашими близкими людьми…
Но, увы, они не всегда им пользуются.
Родителей всегда надо уважать, потому что они подарили нам жизнь.
Но станут они близкими или нет – зависит только от них, от взрослых.
Если родители не входят в ближний круг своих детей, если дети не доверяют им, виноваты всегда родители.
Счастливы те родители, в чей ближний круг входят их дети.
Дети, как правило, привыкают к нам и принимают нас любыми. Тут иная проблема: чем взрослее становятся дети, тем менее интересными для них делаются родители.
Сохранить интерес к себе, чтобы дети не выпали из ближнего круга, – только и сугубо задача родителей.
Удалось? Счастье!
Не удалось? Смиритесь. Тут винить, кроме себя, некого.
Супружество – серьезный шанс обрести близкого человека.
Но это действительно шанс, а не данность.
Почему?
По двум причинам.
Во-первых, выбирая спутника жизни, мы не всегда думаем о том, принимаем ли мы любимого человека таким, каков он есть. И готов ли он (она) принять нас? Часто на этом этапе иные мысли, иные чувства, иные страсти волнуют нас.
А во-вторых, с течением лет степень приятия и интереса меняется. Возникшие узы могут окрепнуть, могут ослабнуть, а то и исчезнуть вовсе.
Близкими люди становятся не по крови, а по отношению друг к другу.
Ближний круг – это серьезная и необходимейшая часть любого человека, серьезное и необходимое жизненное подспорье.
Поэтому надо стараться беречь тех людей, которых Господь выделил из многомиллиардной толпы землян и привел к Вам.
Как беречь?
Рецепт тут один: принимать людей такими, какие они есть, не стараясь их переделывать.
И если Вы (надеюсь все-таки, что именно с Вами этого не произошло) подошли к зрелому возрасту, а рядом с вами нет никого, кто принимал бы Вас таким, какой Вы есть, кто был бы готов в любую секунду поделиться с Вами своей энергией, – это верный признак того, что по жизни Вы двигались не совсем в ту сторону.
Значит, надо куда-то сворачивать.
Существует ли такой особый талант: сохранять близких людей?
Существует, конечно.
Именно о таланте мы поговорим в следующей главе.
