Kitobni o'qish: «Мыслитель»
1. Мыслитель
Каждый человек хоть немножечко, но должен быть мыслителем. Вопрос: как им стать? Ответ очень простой: надо написать книгу… Но как же ее написать, если в голову не лезет ничего кроме стандартных клише? Ну, дорогой мой, книга для того и пишется, чтобы наконец-таки научиться работать именно головой, а не другим местом!
В представлении большинства писательский труд – чрезвычайно сложное занятие, на которое способны только единицы… Но, во-первых, ты уже "единица", раз решил стать мыслителем. А, во-вторых, книга пишется легко! Для ее написания не требуется план, потому что ты не знаешь, какие мысли тебе в голову придут. Для книги не требуется собирать материал, потому что ты не знаешь, из-за отсутствия плана, что тебе понадобится… Да и в наш информационный век необходимые сведения искать совершенно не нужно. К ним нужно иметь только доступ!
Можно ли вообще обойтись без написания книги? Например, иметь в голове какую-то готовую концепцию и подробно о ней рассказать. Не углубляясь в подробности… К сожалению, нельзя! Книга необходима, потому что до сих пор не придумано другого способа, который позволял бы сформировать свою собственную мировоззренческую позицию.
Чтобы стать мыслителем, надо понять несколько базовых идей, опираясь на которые можно построить здание своего будущего учения. Основная проблема начинающих мыслителей в том, что они никак не хотят понять, что такое будущее! Они пытаются определить, например, перспективы развития общества исходя из того, что будущее можно изменить… Но это совершенно неправильная позиция! Будущее изменить нельзя! Его можно только дождаться!
Если ты решил стать мыслителем, надо обязательно вырасти из масштаба того государства, в котором ты живешь, и вырасти из масштаба того народа, которому ты принадлежишь. Подлинный мыслитель всегда мыслит в масштабах всего человечества… И это безальтернативное утверждение! Мыслитель должен, образно говоря, поставить свой наблюдательный пункт на другой планете и уже оттуда наблюдать за тем, что происходит на земле. Мыслитель должен поставить себя на место Бога, – над Которым никакое время и никакие расстояния не властвуют! Мыслитель должен наблюдать за землей не как человек, а как ее Творец, Который способен охватить сразу и настоящее, и прошлое, и будущее. Мыслитель должен обладать вневременным мышлением!
Проблема всех начинающих мыслителей в утопичности их взглядов. Они всегда выдают желаемое за действительное. Начинающий мыслитель должен понять, что его мысли, концепции, идеалы должны полностью совпадать с реальностью, а иначе – им грош цена! Мир развивается всегда по одной и той же схеме. Задача мыслителя – лишь понять, что с миром происходит в данный момент. Задача мыслителя – понять ход истории… Если мыслитель разобрался – честь ему и хвала! Не разобрался, – значит, мыслитель должен сначала как следует изучить, почему мир развивается именно так, а не иначе.
Начинающему мыслителю кажется, что его главная задача – убедить людей в своих собственных идеях. На деле, все как раз наоборот. Мыслитель, перебирая множество неосуществимых идей, наконец, находит ту самую единственную идею, которая должна осуществиться. Как золотоискатель он должен искать крупицы золото в отвалах пустых пород. Задача мыслителя – вовсе не уговорить, а лишь предупредить людей о том, что произойдет. Мыслитель, образно говоря – это астроном, который обнаружил, что к земле приближается огромный метеорит, и который теперь изо всех сил кричит о надвигающейся опасности!
Из чего же складывается этот прогноз? Он складывается из анализа того, что уже произошло. Будущее – это история, обращенная вспять! Все, что происходило в прошлом – обязательно произойдет в будущем! Конечно, слегка изменяясь, но, по сути, оставаясь все тем же повторением. Например, власть над народами или государствами. Власть никуда не денется, потому что является неотъемлемой частью любого человеческого общества. Понимая, каким образом власть эволюционирует, можно понять, как ее можно захватить.
Опытный мыслитель отличается от неопытного мыслителя тем, что он всегда реализует на практике свое понимание будущего. Ведь не использовать плоды своих собственных рассуждений – это все равно, что говорить о вкусной и здоровой пище, так никогда ее и не попробовав! Мыслители, которые рассуждают о власти и которые говорят, что власть им не нужна – лицемеры и обманщики! К их словам не стоит прислушиваться. Мыслителю строить из себя бедную овечку не к лицу. Ведь, как каждый солдат должен мечтать стать генералом, так и мыслитель должен стараться получить всё от своих рассуждений. Мыслитель, рассуждающий о политике, должен стремиться получить власть! И здесь вопрос только один: как это сделать? На самом деле, просто! Если, естественно, понимать, о какой власти идет речь.
Самая большая власть, и это очевидно, власть абсолютная, власть над всем сущим. Самая маленькая власть – власть над самим собой… Начнем, разумеется, с власти абсолютной. Можно ли ее добиться? На этот вопрос есть всего два ответа: верующего и атеиста. У атеиста сразу всем никто управлять не может и, соответственно, властителем вселенной он может «назначить» даже самого себя. У верующего абсолютным властителем является Бог, и занять Его место, само собой, он не в состоянии… Следовательно, возникает вопрос: а кем все-таки должен быть мыслитель: атеистом или верующим? И ответ здесь однозначный: конечно же верующим! Потому что глупо рассуждать о том, что абсолютную власть можно захватить. Абсолютная власть может быть только у Того, Кто ее создал!
Спустимся на ступеньку ниже и посмотрим на власть, уже понятную для обычного человека: власть над земным шаром. Можно ли ее захватить? С одной стороны, вроде бы нет. Ведь в истории еще никогда не было человека, который управлял бы сразу всем человечеством. С другой стороны, такая власть есть у Бога, который всем управляет, и в том числе человечеством… Но можно ли в принципе управлять человечеством, если известно, что всем управляет Бог? История человечества началась, как известно, с племен и родов и доросла до народов. У каждого рода, племени или народа всегда был руководитель… Из этого следует, что власть над человечеством тоже достижимая цель. Вопрос только: насколько она достижимая? Ведь если ты собираешься захватить мировую власть, тебе обязательно надо понять, когда она должна появиться. Тем более, есть предположение, что появится она скоро!
Уверенность в том, что мировая власть появится, основана на том, что для ее появления уже созрели все условия… Почему я так решил? А потому, что вся предыдущая история об этом неумолимо свидетельствует! Например, в древности некоторые племена даже не подозревали о существовании племен, которые были их самыми ближайшими соседями. Еще пятьсот лет назад некоторые государства не подозревали о существовании других государств. По всему миру существовали огромные территории, которые никаким государствам не принадлежали!
Очевидно, что управлять можно только той территорией, до которой можно добраться, и управлять можно только теми людьми, до которых можно донести свою волю. Ведь какой толк от приказов, которые адресованы людям, о которых ничего неизвестно? Какой толк от приказов, которые адресованы людям, которые приказов не слышат? Какой толк от приказов, которые адресованы людям, которых невозможно наказать за непослушание? В мировом государстве надо знать всех людей, чтобы до каждого человека можно было донести свою волю!
И такой момент настал! В мире практически не осталось людей, о которых ничего неизвестно! За исключением, пожалуй, нескольких племен, скрывающихся в джунглях. Сегодня все человечество распределено по государствам… Но тогда может быть в мире остались люди, которые пока в государствах не живут? Нет, и таких людей в мире не осталось! Следовательно, нет и никаких проблем для появления мирового государства… Почему же до сих пор мировое государство так и не появилось? Да все потому, что до сих пор не появился человек, который захотел бы мировое государство возглавить!
Как же так? Ведь в истории таких людей было полным-полно, начиная с древности и заканчивая сегодняшним днем… А здесь проблема в том, что никто из этих многочисленных претендентов не пытался подчинить себе человечество мирным путем. Все пытались захватить мировую власть исключительно силой. Но возможно ли в принципе подчинить себе человечество «мирным путем»? Как не удивительно, можно! Ведь сегодня так подчиняется большинство народов… Ведь с чего начинается управление, в том числе всем человечеством? Понятное дело, только с желания управлять. И потому, если любое управление сводится к одному человеку, то, значит, и управление человечеством тоже не должно быть исключением!
Инициатором глобального управления может быть человек, который, по крайней мере, сам себе сможет заявить о том, что он хочет управлять человечеством! За него никто это решение принять не сможет, и ответственность за его действия никто на себя не возьмет! И только поэтому надо стать мыслителем, чтобы придумать как это «хочу» перевести в «могу». Ведь согласитесь, дело не простое.
А с другой стороны, что тут сложного? Пообещай людям райскую жизнь, и дело в шляпе… Но люди не дураки. Они понимают, что наобещать можно с три короба. Будут ли обещания исполнены? Вот в чем вопрос! Необходимы какие-то доказательства, потому что обещанный рай придется создавать аж для восьми миллиардов человек. И, на первый взгляд, это кажется полной утопией. Ведь даже национальные государства не способны создать райские условия для своих собственных граждан. Но, с другой стороны, национальные государства могут преспокойно обойтись и без обещанного рая. И даже при всеобщем недовольстве своих подданных… Почему же? Да все потому, что желание жить в государствах намного сильнее желания жить без государств…
В национальных государствах, так или иначе, заинтересованы все. То же самое произойдет и с мировым государством. Оно появится, потому что в его появлении тоже скоро будут заинтересованы все… Единственный вопрос: когда оно появится? И на этот вопрос ответ очень простой: мировое государство появится, когда наконец-таки появится его первый руководитель, когда наконец-таки появится человек, который захочет человечеством управлять. Человечество обязательно подчинится, но только в одном случае: когда его захотят себе подчинить мирным путем!
Ну, ладно. Допустим. Сказал. Почему же человечество до сих пор не подчинилось? Оно обязательно подчинится, но необходимо, чтобы о твоем желании оно, по крайней мере, узнало. Ведь только в этом случае человечество сможет сделать выбор. И вот, для этого как раз и надо написать книгу. Написать ее так, чтобы все захотели ее прочитать. А прочитав, захотели подчиниться… Но что же в этой книги должно быть написано? А то, что жизнь человечества очень скоро превратится в рай, и задача его руководителя – лишь приблизить этот момент!
2. Идеология
Сегодня все претенденты на мировую власть очень стесняются говорить о своем желании ее захватить. С чем же связана подобная скромность? А все дело в том, что никто из желающих захватить мировую власть не хочет выглядеть сумасшедшим. Все прекрасно понимают, куда их поместят, если они заявят о своем желании управлять миром… Ехать придется недалеко. Это будет ближайший сумасшедший дом… С другой стороны, так ли это плохо заявить о своем желании управлять миром? Конечно, сказать во всеуслышание о том, что у тебя есть претензия на мировую власть, выглядит полным идиотизмом. Ведь никакой мировой власти нет! Если, разумеется, не учитывать нелепые представления о том, что земным шаром кто-то управляет. Люди, мечтающие о мировой власти, безусловно, есть. Но они о ней только мечтают. Настоящий же претендент должен заявить о том, что он на мировую власть имеет полное право!
Такому человеку предстоит совершить, пожалуй, самый трудный поступок в своей жизни. Ведь ему придется выйти из тени, стать публичным человеком, а, следовательно, все кому не лень начнут осыпать его насмешками, проклинать, поносить последними словами, называть идиотом. Но в любом случае это будет единственный шаг, который позволит такому человеку начать путь к мировой власти. Без этого шага другие шаги сделать не получится. Ведь человечество должно знать, кто хочет получить мировую власть… По сути, это и есть момент ее появления, момент, когда все наконец-таки узнают, что появился тот, кто хочет возглавить сразу всех.
Чтобы возглавить человечество надо лишь одно: этого очень захотеть. Не захотеть, чтобы мировая власть появилась, а именно захотеть мировую власть захватить. Единолично… Много ли таких в мире людей? Можешь расслабиться: таких людей нет. Кроме, конечно, клинических идиотов. Но они ведь не конкуренты!
Второй шаг будущего руководителя земного шара – это уговорить человечество подчиниться… Но чтобы оно подчинилось, надо придумать идеологию. Обязательно универсальную, так как она должна подходить сразу всем людям. Надо придумать идеологию, чем-то напоминающую рай на земле. Этот термин, разумеется, религиозный, но, по крайней мере, он понятен каждому. Ведь для большинства людей рай – это место, где можно наслаждаться жизнью, при этом не утруждая себя работой. И ближе всего к этой идеологии подходит коммунизм… Но он, гад, отрицает богатых и, следовательно, исключает из земного рая людей, которым доподлинно известно, как «наслаждаться жизнью»!
Конечно, понятие о рае есть, например, в либерализме. Но его проблема в том, что в либерализме речь идет не об одном рае, а о рае для каждого человека в отдельности, так сказать, персональном рае, где рай одного человека с раем другого человека никак не пересекается. Возможно ли такое? Ведь человек «животное общественное» и не может существовать без других людей. Из своего рая ему, нет-нет, но все равно придется выбираться. Следовательно, идея либерализма построить рай для каждого человека неисполнима даже в теории!
Так может быть рай возможен в условиях демократии, например, если за райские условия проголосует большинство? Можно ли в этом случае достигнуть консенсуса? Ведь даже в одной семье люди порой не могут прийти к единодушному мнению… Очевидно, что «демократический рай» тоже может реализоваться лишь в одном случае: если он будет построен для каждого человека в отдельности… А это один в один совпадает с «раем либерализма», который, как мы уже выяснили, построить невозможно!
Ну, а если, например, создать «социалистический рай», таким образом создав одинаковые условия сразу для всех? Здесь тоже возникает очевидный вопрос: как разным людям могут подойти одни и те же райские условия? Ведь даже у однояйцевых близнецов могут быть разные представления о рае. Помимо этого социализм упраздняет свободу, равномерно распределяя между всеми все имеющиеся блага. Следовательно, «социалистический рай» тоже недостижим, потому что не учитывает интересы богатых, которые хотят иметь свой персональный рай.
«Рай национализма» – это возможность построить жизнь, наполненную наслаждениями и удовольствиями, но только для одного народа. Но тогда отсюда возникает вопрос: может ли один народ жить в раю, а все остальные народы – нет? В принципе, конечно, может. Но только в одном случае. Если этот народ покорит все остальные народы и станет их владыкой… Но ведь, как известно, все люди в раю являются свободными! Следовательно, создать райские условия для всего человечества, используя национализм, тоже нельзя. Рай национализма, как и счастье отдельного народа, является точной копией рая либерализма. Только в его центре находится не отдельный человек, как в либерализме, а отдельный народ, что по отношению к человечеству является одним и тем же.
«Консервативный рай» невозможен уже благодаря названию, потому что раньше никакого рая не было, – за исключением, естественно, рая, где жили Адам с Евой. Это были единственные люди, которым удалось пожить в раю до своего грехопадения. Рай консерватизма хочет закрепить право жить в раю тем, кто в нем и так уже живет: богатым. Но от такого расклада ни холодно ни жарко бедным, которым никакое богатство, конечно, не светит, а значит, и не светит райская жизнь.
Очевидно, что из всех идеологий именно идеология коммунизма наиболее близка к реализации земного рая… Правда, и в коммунистическом раю учитываются интересы далеко не всех слоев общества. Но ведь нам никто не запрещает сделать коммунизм универсальным и учесть интересы не только бедных, но и богатых. Отменим ли мы тем самым коммунизм? Можно ли его, пускай, даже теоретически, сделать универсальным? А почему бы и нет? Ведь любое развитие подразумевает под собой изменения. И если в результате изменений приходится что-то менять, то ничего страшного в этом нет! Главное – это выяснить, можно ли сделать коммунизм универсальным в принципе?
Ведь, например, тот же универсальный либерализм, при всем своем желании, не способен учесть интересы бедных, так как при любом раскладе бедные не способны жить самостоятельно. Им всегда нужен тот, кто ими будет управлять.
Универсальная демократия, когда все могут голосовать за то, как им жить, с одной стороны, вроде бы и дает каждому человеку возможность заботиться о себе любимом. Но, с другой стороны, бедные всегда отдают свой голос за тех, кто готов снять с них ответственность, потому что сами бедные о себе заботиться не умеют… Богатые же заботятся лишь о своих собственных интересах!
Универсальный консерватизм – это возможность закрепить существующее положение вещей… Но идеальных обществ в мире нет и, стало быть, закреплять нечего.
Универсальный социализм – это, когда бедными станут все… Проблема такого социализма в том, что бедными, к сожалению, никто не хочет быть. Даже сами бедные! Кроме того, равномерное распределение благ приведет к тому, что желание стать богатым пропадет даже у тех, кто им хотел бы быть.
Универсальный национализм – это когда счастливы все народы, то есть счастливо все человечество. Но такая ситуация тут же лишает отдельные народы независимости и возможности построить рай только для себя.
Следовательно, коммунизм является единственной идеологией, которая может стать универсальной, потому что только в ней возможно удовлетворить интересы не только бедных, но и богатых… Понятно, что такая универсальная идеология не подходит с одинаковой меркой сразу ко всем людям, и, соответственно, речь не может идти об однородном обществе. Ведь настоящая универсальная идеология должна учитывать интересы каждого человека.
Но как же учесть интересы каждого человека, если бедные и богатые постоянно находятся в конфронтации? Способ только один: сделать богатыми сразу всех! Сейчас богатые не способны управлять обществом, потому что думают лишь о своих собственных интересах. Но, с другой стороны, никаким обществом, в том числе идеальным, бедные управлять не могут. Следовательно, чтобы избежать конфронтации, богатыми должны стать в том числе и бедные. И тогда у них не будет повода возмущаться!
Проблема в том, что любой бедный, ставший в одночасье богатым, тут же все свои деньги промотает. Потому бедных можно превратить только в таких богатых, у которых никаких денег нет… Как же это сделать? Вариант, на самом деле, всего один: надо просто создать общество, где бедные имеют всё, ну, или почти всё, но уже без денег. Фактически, речь идет о создании коммунистического общества, где богатые все так же продолжают управлять, но при этом, одновременно, по уровню потребления, ничем не отличаются от бедных!
Политика всегда являлась борьбой между богатыми, являлась борьбой за их право управлять обществом. Богатые занимались политикой, потому что только она позволяла им сохранить и преумножить капитал. В идеале богатому политическая власть не нужна, и он никогда бы к ней не стремился, если бы он мог делать деньги без опасения, что его в любой момент могут обобрать бедные. Задача политики – это забота о бедных. Но богатые совершенно не хотят о них заботиться. И вынуждены это делать только потому, что бедные не способны управлять. Богатые с удовольствием отказались бы от власти, если бы бедные могли сами о себе заботиться, если бы бедные хоть чуть-чуть были бы более ответственны… Политическая деятельность, с одной стороны, позволяет богатым заработать большие деньги, но, с другой стороны, заставляет их брать на себя заботу о тех, кто им совершенно не нужен. И от этой общественной нагрузки богатые никак не могут избавиться.
Потому по-настоящему универсальная идеология должна обеспечить возможность богатым богатеть, но при этом не заботиться о бедных. Как же это сделать? Ведь бедные думают, что у богатых лишь одно желание: содрать с них побольше денег. На самом деле, у богатых такого желания нет. Им на бедных, по большому счету, наплевать. Им надо, чтобы бедные просто покупали у них товары и услуги… Универсальная идеология должна предложить такую жизнь, когда у богатых пропадет всякое желание навязывать бедным свои товары и услуги, а у бедных пропадет желание жить за счет богатых… И в XXI веке человечеству повезло! Такая возможность у человечества появилась. Универсальной идеологией стала всеобщая роботизация – идеальная модель общества, где богатыми являются все!
Идея всеобщей роботизации заключается в том, что все товары (за исключением предметов роскоши) станут бесплатными и доступными для каждого человека. Появление такой модели общества подтверждается созданием предприятий, где все производственные процессы полностью автоматизированы… Понятно, что автоматизированные предприятия намного выгоднее обычных предприятий, потому что на них не задействованы люди. Таких предприятий пока не много, но с каждым годом их становится все больше и больше. И скоро только такие предприятия и будут работать!
Вся история человеческого прогресса выглядит как постоянный рост объемов произведенной продукции и уменьшение производственных затрат, что в конечном итоге обязательно приведет к появлению слишком большого количества товаров и снижению затрат на их производство практически до нуля. Современный уровень технологий уверенно говорит о том, что скоро многие товары и услуги станут бесплатными… И тому есть многочисленные подтверждения! Например, уже сегодня бесплатными являются некоторые информационные продукты, периодически солнечная и ветровая электроэнергия, продукция, у которой истекает срок годности. В идеальном мире, который будет создан всеобщей роботизацией, бедные наконец-таки окажутся в раю, где им уже не надо работать, но при этом совершенно не обязательно иметь деньги.
Какие же преимущества от всеобщей роботизации появятся у богатых? К счастью, всеобщая роботизация – идеальный вариант не только для бедных, но и для богатых. Предметы роскоши, которые выпускались в небольших объемах, станут выпускаться практически повсеместно! С ними случится катаклизм: чтобы компенсировать потери от производства бесплатных товаров, предметы роскоши станут товарами повседневного спроса. Благодаря такой возможности, богатые накупят себе просто умопомрачительное количество предметов роскоши, а бедные в виде «крошек с барского стола» получат бесплатные товары и возможность не работать, то есть тоже будут богатыми!
Сегодня места, где бедный может бесплатно приобрести товары – это пункты выдачи бесплатных вещей или продуктовых наборов, ну, или какая-то помойка. Завтра пунктами выдачи бесплатных товаров станут магазины! В современной системе «нищий – бедный – богатый», благодаря всеобщей роботизации, произойдет эпохальный сдвиг иерархической системы общества на ступеньку вверх. Нищих уже не будет. Бедные станут «богатыми», потому что смогут брать в магазинах все, что хочется. Богатые же станут «богами», потому что в условиях всеобщей роботизации смогут позволить себе такие предметы роскоши, о которых они даже не смели мечтать.
Бедные, естественно, опять будут возмущаться и говорить, что все самое лучшее досталось богатым. Но в этом случае их хочется спросить: а когда все самое лучшее богатым не доставалось? Бедные впервые в истории будут иметь всё, кроме предметов роскоши. Они (как и богатые) смогут «морально разлагаться», получая от жизни одни удовольствия. И здесь ни о каком унижении речи не идет. Ведь если кто-то в будущем будет жить лучше, то только в соответствии с человеческой природой, согласно которой люди не могут жить одинаково. Бедные по уровню жизни станут жить как богатые. И в этом ничего плохого нет, кроме, понятное дело, проблем с завистью… Но таких проблем хватает и сейчас.
Большинство людей на земле являются верующими (атеистов в мире насчитывается от 11 до 16 процентов) и, само собой, им знакомо такое понятие как рай. Разумеется, в разных религиях рай определяется по-разному, но абсолютно во всех религиях он должен приносить удовольствие. Безусловно, легче всего представить себе рай богатым. Ведь они и сейчас имеют всё, что хотят. Но даже для них не доступно сразу всё. Например, им не доступны полеты на другие планеты или дворцы размером с Эверест. Следовательно, проблема не в том, чтобы убедить человечество, что рай возможен, а только в том, что его можно достичь еще при жизни.
Бонусом для всех желающих поверить в универсальную идеологию будет тот факт, что земной рай наступит независимо от того, хочет его кто-то или нет. Человечество стремительно летит навстречу земному раю, и речь идет лишь об ускорении этого процесса. Главная цель универсальной идеологии – убедить человечество в том, что земной рай неотвратим, в том, что только благодаря всеобщей роботизации его можно приблизить в максимально короткие сроки. Ускорить же этот процесс поможет только старый добрый мировой политический кризис!
