После откровенного разочарования романом «Жанна д`Арк» Марка Твена, захотелось мне почитать на эту тему что-то более толковое. И к своему немалому удовольствию я обнаружила, что книга о Жанне есть у Анатолия Левандовского. Надо сказать, что Левандовского я обожаю ещё со школьных времён. Его книга «Сердце моего Марата» совершенно меня очаровала и влюбила во французскую революцию. Поэтому я была совершенно уверенна, что и биография Жанны д`Арк будет как минимум интересна. И не ошиблась. Вообще Жанна д`Арк очень интересный персонаж. С одной стороны, святая инквизиция собрала о ней полнейшее досье. При чём аж два раза. Первый раз для того, чтобы отправить её на костёр, а второй раз (через тридцать лет) чтобы оправдать. С другой же стороны, ходит невероятное количество легенд и об её происхождении, и о пресловутых «голосах», которые сподвигли её на подвиг. И вполне себе серьёзные историки до сих пор спорят была ли Жанна крестьянкой или вышла из дворянского сословия. Левандовский придерживается версии о простонародном происхождении Жанны, однако же добавляет, что семья Жанны была зажиточной и отец был далеко не последним человеком в деревне. То же касается и «голосов». Лично я слышала о трёх версиях происхождения голосов. Первая гласит, что с Жанной действительно общались ангелы. По второй версии Орлеанская Дева страдала разновидностью психического расстройства. А вот третья (самая интересная) гласит, Жанна находилась под действием наркотиков. Дело в том, что в то время довольно часто случались холодные и сырые годы, и рожь поражал грибок спорыньи, который содержит алкалоиды, способные вызывать галлюцинации. Знал ли об этих версиях автор? Я более чем уверена, что знал. Но он деликатно обходит этот вопрос стороной и объясняет «голоса» чрезвычайно развитым воображением, помноженным на патриотизм и чувство сострадания к народу, страдающему и от английских захватчиков, и от безобразий, чинимых собственными синьорами. Поскольку правду мы всё равно уже не узнаем, то эта версия мне кажется наиболее симпатичной. Левандовский вообще пытается очистить образ Жанны от шелухи мифов и домыслов, прилипших к нему за пять столетий. Он в первую очередь историк и только потом писатель. Именно поэтому сквозь полумифический образ Орлеанской Девы в книге проявляется образ реальной Жанны – семнадцатилетней девчёнки, ни разу не героической, плачущей от боли и от обид, панически боящейся смерти на костре, но не отказавшейся ни от своей веры, ни от своих убеждений. Ведь только увидев такую Жанну, можно понять масштаб того подвига, который она совершила. Вторая книга, прочитанная мной у Анатолия Петровича Левандовского, и точно такой же результат, как и много лет назад. Тогда я перечитала всю доступную мне литературу о французской революции, а сейчас пойду посмотрю, что там у нас есть интересного о столетней войне.
Izohlar
1