««Бог» Докинза. От «Эгоистичного гена» к «Богу как иллюзии»» kitobiga sharhlar, 8 izohlar

Отличная книга, рекомендуется всем: аметистам, верунам и «агностикам-слабакам». Первая четверть книги достаточно душная, автор вспоминает историю становления теорию эволюции, но полезно. Со второй четверти начинается жир, настоятельно рекомендую до него дойти.

Автор последовательно и со ссылками выносит однобокие и безосновательные аргументы Докинза, при этом делая это с английским почтением джентльмена.

Если кратко, то Докинз верит в науку и атеизм, запрещая верить в Бога, потому что ему так нравится.

Интересная новинка «Никеи». Нам кажется, что вертит в Бога - значит доверять без оглядки и подтверждений. Но это не так. Истина тем и отличается, что не нуждается в доказательствах, но имеет их. Автор противопоставляет собственные аргументы самому яркому атеисту современности — Докинзу и доказывает, что что наука и религия не находятся в оппозиции друг к другу. Советую к прочтению всем думающим и вникающим христианам.

Книга Алистера Макграта - это симбиоз и противостояние одновременно. Автор, будучи ученым, пришедшим к богословию, обращается к мыслям эволюционного биолога Ричарда Докинза. Ученый, наборот, сошел с пути религии в пользу науки. Но могут ли эти две, казалось бы, противоположные ветви, пересекаться и сосуществовать? Эра радикального атеизма подходит к завершению, и данная книга - символ того, что на многие вопросы нельзя смотреть однозначно. Постулаты биологии и теории эволюции в полемике обретают новый смысл. Хотите стать свидетелем спора двух умных, начитанных, нашедших свое призвание специалистов, один из которых богослов, а другой атеист? Книга вам понравится.

Яркая, убедительная книга, очень своевременная и актуальная. Особенно для людей ищущих ответы на самые главные вопросы бытия, думающих, сомневающихся.

Интересно было прочесть. Относительно легко читаемая книга, как ответ на работы Докинза. Того, что Докинз от популяризации науки, ушел в популяризацию идеи «Бога - нет».

Алистер Эдгар Макграт "Бог" Докинза. От "Эгоистичного гена" к "Богу как иллюзии"

"Противостояние атеизма и религии продолжается веками, и практически все аспекты этого противостояния исследованы до такой степени, что даже философы, похоже, от него устали. Возникла безвыходная ситуация. Никто не может доказать существование Бога, и никто не может его опровергнуть. Это совершенно не устраивает Докинза".

По количеству прочитанной мной литературы о религии во многом можно судить о моих интересах. Есть у меня непроходящий интерес к теме трансцендентного. В какой-то степени есть духовная изменчивость, смещение от одних взглядов к другим. Лет десять-пятнадцать назад я был законченным атеистом, очень наивным в своих взглядах. Иронично, но именно пылкость тогдашнего моего атеизма и привела к его разрушению. Около десяти лет назад, точнее не припомню, я познакомился с полемическим трудом Р. Докинза "Бог как иллюзия", и этот труд прекрасно ложился в мои тогдашние представления. Примерно в то же время, десять-девять лет назад, я после долгого перерыва стал много читать, и значительную долю моего чтения составляли книжки по религии и атеизму. Мне хотелось все больше разных книг по оным темам, и именно это задало импульс совсем в ином направлении - атеистические представления стали рассыпаться, ибо знакомство с фактами о религии развенчивало заложенные популярными атеистическими книжками мифы.

Впрочем, здесь не место говорить о моих духовных переживаниях. Достаточно отметить лишь, что я десятилетней давности не обратил бы на такую книгу, о которой читаемый вами сейчас отзыв, никакого внимания: "вздор религиозного фанатика", сказал бы он. А сегодняшний я с интересом поглощает этот труд, находит его полезным и важным.

Данная книга написана человеком, успешно совмещающим богословие и молекулярную биологию. Вполне себе ровня по научному уровню Докинзу, критике взглядов которого и посвящена данная книга. Собственно перед нами полемическая работа, в которой автор разбирает тезисы некоторых основных трудов Ричарда Докинза. Автор признает в Докинзе крупного специалиста как ученого-биолога и его вклад в научную работу, однако выделяет места, в которых тот пытается из дарвинизма вылепить мировоззренческую модель.

Докинз страстно, агрессивно критикует религиозные взгляды, но попадается на тенденциозном подборе фактов или используемых источников, на искажении образа критикуемого объекта, в том числе приписывании религии несвойственных ей черт или распространяя взгляды отдельных религиозных субъектов на мнение всех верующих сразу, а также на игнорировании сведений исторических и философских дисциплин, если они смеют не подтверждать единственное нужное мнение. Все эти ошибки и намеренные искажения разоблачает Макграт.

Приступая к чтению данной книги я опасался, что внутри меня будет ждать креационизм или нечто столь же обскурантисткое. Однако, автор, активно полемизируя с Докинзом на страницах этой книги, совсем не отрицает эволюцию. Я бы сказал, что он пытается показать, что религия и наука вовсе не должны противостоять друг другу, что эволюция необязательно противоречит Божьему промыслу и даже вполне неплохо может с ним сочетаться.

А что остаётся говорить, когда наука в пух и прах разнесла религию? Только, что они не противоречат. Различие колоссальное – у науки есть методы познания и проверки гипотез. Религия ничем подобным не обладает. Поэтому самолёты, смартфоны, лекарства и ИИ изобретают учёные, а не монахи.

Макграт или Докинз? Ни тот, ни другой. Ни богослов, ни атеист-гностик.

Кант и Эйнштейн! Агностицизм теологический, научный, философский.

Бог, Вселенная, Разум непознаваемы, но стремление познать микро/макро мир и способность подчиниться познанным законам/правилам мироздания - необходимое условие существование человека разумного, если он не хочет остаться рефлекторно-инстиктивным "маугли", то бишь вымереть.