Kitobni o'qish: «Звёздный атлас Клары»

Введение

В современном мире для описания звёздного неба используется единая система, где большинство созвездий названы в честь греческих мифов (на основе каталога Птолемея), а многие звёзды носят арабские названия. С этой системой непросто работать детям, да и тем взрослым, кто только начинает изучать астрономию. Загадочные названия – Кассиопея, Плеяды, Альтаир – трудно запомнить, и визуальное представление созвездий не очень понятно, если не знать историю каждого мифического героя. Кроме того, созвездия классической астрономии включают множество звёзд, которые не разглядеть невооружённым глазом; найти такое созвездие в полном виде без телескопа невозможно.

В прошлом у разных народов существовали другие представления о звёздном небе – более наглядные, чем современные. Во-первых, они основывались на самых ярких звёздах, которые легко увидеть. Во-вторых, звёзды активно использовались в обычной жизни: в навигации, в определении времени и важных календарных дат, а также в качестве визуальных ключей для разного рода историй (например, для объяснения детям различных табу и правил). Поэтому картина звёздного неба получалась практичной и хорошо запоминалась.

Существовали и альтернативные способы передачи знаний о небе. Один из таких способов – верёвочные фигуры. В наше время они ассоциируются в основном с детской игрой «кошачья колыбель» (cat's cradle). Однако в прошлом разнообразные верёвочные фигуры были вполне серьёзным способом передачи знаний. При воспроизведении верёвочных историй включается не только аудио-визуальная, но моторно-тактильная память. А верёвка, растянутая на пальцах, отлично подходит для изображения созвездий, как своего рода контурная карта. Именно эти свойства верёвочных фигур использовали жители побережий и островов Тихого океана в своей альтернативной астрономии.

Данная работа представляет собой обзор астрономических верёвочных фигур чукчей, инуитов, американских индейцев, а также аборигенов Австралии и Океании. Наш «верёвочный атлас» не претендует на полноту настоящего астрономического атласа, однако он может быть использован в качестве учебного пособия для стимулирования интереса к астрономии и этнографии. Особенно если заметить, что базовые элементы этой древней «верёвочной астрономии» оказываются поразительно схожими у народов, которых разделяли тысячи километров океана.

1. Солнце и луна

Солнце на закате (Полинезия и Австралия)

На островах Гильберта рассказывают историю о том, что однажды Солнце испугалось заходить в море. Люди страдали от жары, посевы гибли. Поэтому знахари собрались на берегу и стали показывать Солнцу магическую фигуру [1], как бы обучая его заходить в море. При этом они обещали Солнцу, что дома (в море) его ждёт вкусный ужин. И когда верёвочная фигура стянулась в узел, Солнце согласилось зайти. Не исключено, что миф отражает реальное явление: летом за Полярным кругом солнце не садится несколько месяцев.

У австралийских аборигенов есть несколько вариаций подобной фигуры – солнце в туче, полуденное солнце и заходящее солнце [2].

Солнце в горах (Аляска)

У древних инуитов (эскимосов), живших на Аляске и на севере Канады, была своя традиция, связывающая солнце и верёвочные фигуры. Играть в верёвочки разрешалось только зимой, то есть полярной ночью. А перед восходом солнца требовалось прекратить такие игры и даже сжечь верёвочки. Инуиты верили, что солнце может «запутаться» в верёвочных фигурах, и долгожданный восход не состоится [3]. Аналогичный запрет на верёвочные игры по окончании зимы существовал и у индейцев Навахо [4].

Восходящее солнце (Тибет)

Верёвочные фигуры были особенно распространены на побережьях и островах Тихого океана, поэтому можно предположить, что их происхождение связано с рыболовством (плетение сетей). Фигура «Восходящее солнце» – редкое исключение. Она найдена в 1997 году в Лхасе, столице Тибета [5], то есть максимально далеко от океана. Фигура напоминает эскимосское «Солнце в горах», а также некоторые японские веревочные фигуры. Поэтому не исключено, что в Тибет она пришла из Сибири или из Японии. Фигура также напоминает старый флаг Тибета, где нарисовано восходящее солнце. В современном Китае (куда входит Тибет) этот флаг запрещён.

Солнце, луна и звезда (индейцы Квакиютль)

Самая крупная коллекция верёвочных фигур, известных одному племени (более ста) собрана на канадском острове Ванкувер, где жили индейцы Квакиютль. Собрала их русская исследовательница Юлия Аверкиева, которую в 1930 году пригласили в американскую этнографическую экспедицию. «Солнце, луна и звезда» – одна из самых красивых фигур этой коллекции [6]. С другой стороны, можно сделать вывод, что народ Квакиютль не придавал большого значения отдельным астрономическим объектам: они изобразили на одной картинке «весь космос сразу», и других астрономических фигур в этой коллекции нет.

Молодая луна (острова Гильберта, Австралия, Папуа-Новая Гвинея)

Некоторые из веревочных фигур солнца, приведённых выше, используются и для изображения луны. Это неудивительно, потому что верёвочная фигура даёт лишь контурный образ, а контуры солнца и полной луны похожи (это окружность). Однако есть такие фазы луны, контуры которых не спутаешь с солнцем. На островах Гильберта молодую луну делают, изменив всего одно движение в солнечной фигуре [1]:

Ещё один пример – верёвочная фигура аборигенов Австралии [2], которые с особой любовью относились к молодой луне: форма месяца напоминала их любимые бумеранги.

Удивительно, что практически такую же молодую луну делают индейцы Мака, живущие в Парагвае – это Южная Америка, 14 тыс. километров от Австралии [7]. Это ещё один факт в пользу гипотезы о том, что жители тихоокеанских побережий плавали между континентами задолго до Колумба.

Показанная выше фигура известна и в Папуа-Новой Гвинее, но там она означает «дом». А молодую луну там делают иначе – причём иногда эту фигуру показывают перевёрнутой, изображая старую луну [8]: