Kitobni o'qish: «На своем месте»

АНЕКДОТЫ

Сборник рассказов «Анекдоты» посвящается одному из главных достоинств человека – речи. Поговорим о человеке, умеющем рассказывать. Талант рассказчика сродни таланту великого учителя или великого врача, он может оказывать такой же мощный эффект, как эти две ипостаси, которыми обладает человечество. Талантливых рассказчиков называют мудрецами, они всегда просты и понятны. Если речь мудреная, неясная, оборотистая, витиеватая – это игра в слова или игра словами, умными, глупыми, научными, бытовыми, но игра, можно назвать это суррогатом из слов.

Как настоящий напиток, сделанный по рецепту из натурального отобранного сырья со строгим соблюдением технологии изготовления, отличается от суррогата, так и напиток, созданный из слов, обдуманных, взвешенных, прошедших процедуру внутреннего контроля, соотнесенных с понятием истины, преобразованных индивидуальностью рассказчика, отличается от набора ядовитых слов, собранных кое-как, сложенных непонятной кучей, источающей зловоние и выданных в эфир.

И суррогатный напиток, и суррогатная речь оказывают одинаковое воздействие на организм – отравляют его. Ошибаются те, кто думает, что производство суррогата они наладили для других, оставаясь в стороне и наблюдая за воздействием своего продукта. Принцип, что посеешь, то и пожнешь, еще никто не отменял, а то, что не все суррогаты выглядят убого – это так. Некоторые неудобоваримые газеты, журналы, книги, речи, песни выглядят и представлены респектабельными создателями, но красивая обертка не гарантирует качественный продукт. Блестящий глянец – еще не ценность, как говорят в народе – сопля тоже блестит.

Читатель спросит: "А куда же девать весь этот суррогат?" Ответ прост: "Пусть сам суррогат о своей судьбе заботится, уж точно не мы будем его поддерживать. Мы его определим и назовем, а дальше не будем потреблять, а как он там без нас – это не наша забота.

Наше дело, чтобы мы жили без него!

Мимо смысла

Жил на свете человек, служивший чиновником. Некто Акакий Акакиевич только наших дней. А так как в наши дни символом успеха считается личный рейтинг, наш персонаж мечтал о новом костюме, только не о том, что любой, хотя бы в кредит, может купить в ЦУМе, в нем народной любви не заслужишь, сейчас это может иметь обратный эффект. А повысить свой рейтинг очень мечталось и такие в организме забурлили процессы, которые перебродив, стали выходить наружу.

Чиновник стал шить костюм из слов, словосочетаний, афоризмов, наставлений, святых писаний, ничем не брезговал. В школе он учился хорошо, поэтому словарным запасом владел и успешно жонглировал им.

Брюки пошил из любви к родине. Не подумайте, что он сильно родину любил, он любил ее, как портной любит стол, на котором зарабатывает. Акакий понимал, что обе брючины должны быть одинаковой длины, в шортах трудно рассчитывать на успех, в брюках-бананах тоже как-то не комильфо, а в классических брюках есть перспектива. Сшив такие брюки, он начал произносить соответствующие речи: "Родину надо любить, уважать, беречь". А брюки на нем задавались вопросом: "И чем это наша родина так провинилась, что ее так любят и берегут, она еле выдерживает, сопротивляясь такой любви и с ужасом думает, что если ее так любят, то как же ее будут ненавидеть?"

Пиджак Акакий Акакиевич сшил себе из уважения к народу и заботе о нем. Пиджак сидел, как влитой. Только сшит он был с необычной подкладкой, снаружи – забота о народе, а во внутреннем кармане был встроенный калькулятор, который монетизировал такую заботу в собственное материальное благополучие. Рубашку он даже не стал маскировать, она была честной, во-первых, своей, во-вторых, близкой к телу.

Ботинки, носки, трусы менялись часто и соответствовали тому переменному ветру, который дул от партии, в которой он состоял и от вышестоящих структур. Единственное, что ему постоянно мешало, давило и напоминало о народе – это галстук, поэтому его он использовал редко, как всегда прикрывая это демократичностью и близостью к трудовому классу.

Какое-то время, создавая такие смыслы, чиновник продвигался к своей мечте и в мелком продвижении это криво косо, но работало на него. И тут, что говорится Акакия понесло, он с чего-то решил, что сможет в этом одеянии рассчитывать на безграничную любовь, а значит и поддержку народа и двинул на прямые выборы.

Акакий потом долго и слезливо рассказывал, как у него на этих выборах украли рейтинг, что он, как приличный человек, сшил приличный костюм, а там люди уже давно наняли таких "парфюмеров", что Патрик Зюскинд со своими фантазиями отдыхает, что как же народ не разобрался во всем этом.

А народ ответил ему: "Да я давно в вас разобрался, мне интересно наблюдать, как на каждый лживый костюм находится сильный лживый аромат, а на этот аромат найдется лживое угощение. И все вроде бы ничего, даже захватывающе ваши дебаты выглядят, только как-то мне бедновато и начинаю задумываться, а не от этой ли игры в слова я так обеднял?"

Читатель спросит: "А где же анекдот?"

А разве такая жизнь не анекдотична? Родиться, учиться, взрослеть ради такого – это разве не анекдот? По мнению автора – это анекдот, только не очень веселый, зато поучительный, можно назвать его авторским.

Мораль: "Начал организовывать судьбу методом мимо смысла – на выходе получишь бессмысленную жизнь".

Никому не давать гарантий

Жил на свете человек и так пристроился к этой жизни, так приладился, что у него получилось жить ничего никому не гарантируя. Соседям он не мог гарантировать спокойной жизни, жене не мог гарантировать вечной любви, в общении не мог гарантировать отсутствие скандалов, на работе, а работал он мастером по ремонту бытовой техники, тоже старался избегать гарантий. Казалось бы, выбор места работы должен был его научить нести ответственность за сделанное, но наш персонаж был одаренный и даже здесь умудрился как-то проскочить, как-то научился заранее объяснять, чтобы никаких гарантий от него не ждали.

И чтобы его не считали обманщиком, он сразу предупреждал, что на него лучше не рассчитывать. Окружающие удивлялись, осуждали, даже ругались, но человек вслух повторял одну и туже фразу: "Ничего не могу гарантировать".

Жил он не бедно не богато, иногда ему объясняли, что он не прав с помощью кулаков, но человек считал, что выбранные принципы надо отстаивать.

И когда наш герой закончил свой жизненный путь и отправился в иной мир, то перед ним предстали две двери, и чтобы никто не сомневался и долго не раздумывал они назывались просто: РАЙ и НИКАКИХ ГАРАНТИЙ.

Только это была информация, а не возможность выбирать, а выбор он сделал давно и не здесь. Надеюсь, чем закончился этот анекдот читатель поймет сам.

Нечестная победа – это поражение.

Одной группе людей сильно хотелось всех побеждать. Да так сильно хотелось, что они ни перед чем не останавливались: и подкупом не брезговали, и с клеветой сошлись, и к запугиванию обращались и много чего поменьше в свой арсенал пригласили.

И начала вся эта группа усиленно заниматься своим здоровьем: соки натуральные пила, в тренажерный зал записалась, профилактическими осмотрами увлеклась. И правильно сделала, интуиция хорошая у этой группы. Те победы, что эта группа якобы одержала были хуже, чем поражения.

Честное поражение – это недостаток какого-то из качеств: внимательности, смекалки, подготовки к борьбе. Это качество можно развить и одерживай себе победы.

А нечестная победа – это анекдот! Да еще какой. Это хуже воровства, потому что последствия туманные. Весь анекдот этой ситуации превращается в сжатую пружину, она удерживает информацию об общем вкладе в такую "победу" и об индивидуальном участии. А теперь здоровье может очень понадобиться, потому что настанет момент, когда эта пружина начнет разворачиваться – это и будет кульминацией этого анекдота, и хорошо, если она застанет рассказчиков таких анекдотов в бодром здравии.

Наша "победоносная" группа таких анекдотов за жизнь создала много, поэтому прогноз неутешительный. Эти пружины могут разворачиваться по очереди, а могут все сразу. Рассказчики этот процесс уже не контролируют, они могли контролировать сам рассказ, а здесь их методы и способы закручивать пружины бесполезны.

Поэтому честное поражение – это возможно разворачивание какой-то старой пружины, а нечестная победа – закручивание новой.

Этот анекдот для немца, русского и поляка звучит одинаково.

Песенка спета

Песни бывают разные и исполнители этих песен тоже сильно отличаются. Вслушаешься в текст, увидишь манеру исполнения, разглядишь все татуировки и думаешь: "Чур меня!", а несколько миллионов подписантов думают иначе. Подпись человеку нужна, чтобы выражать ей согласие и поддержку.

Если вам совсем не под чем подписаться, то и не делайте этого, оставьте свою силу себе, зачем вам поддерживать чужие пороки, потому что именно вашими подписями вы наделяете властью и деньгами странных людей.

Автор за свою жизнь видел много анекдотов, но это анекдот из анекдотов. Чтобы питать собой людей, у которых на лбу написано, что их песенка спета – это свежее веяние.

А вы отзовите свои подписи и увидите, как быстро весь шик и презентабельность растворится, а у вас наоборот прибавится. Тот джекпот, что срывают эти люди, создается вашими убытками. Вы скажете: "И куда только смотрит государство?" Государство защищает от экстремизма, может помочь тем, кто ослаблен, но защищать людей от собственной глупости в функции государства не входит. Отличать хрен от редьки всегда было сильной чертой русского народа, пора уже начинать разбираться, что все это значит, тем более, что исполнители давно ничего не скрывают.

Ведь уже столетиями твердят: "Не читайте за едой советских газет, а если других нет, то никаких и не читайте. Лучше быть голодными, чем есть, что попало, лучше быть одному, чем с кем попало", но доходит туго.

Читатель может задать закономерный вопрос: "А у автора есть под чем подписаться, какая песня его трогает и вдохновляет?"

Конечно есть, и автор давно под ней подписан, а звучит она так: "А песня лучшая моя пока не спета!"

Это значит, что песни, на которые подписан автор, звучат все лучше и лучше и конца у них нет.