Kitobni o'qish: «Реальные темы»

© Ворожбит А., Абрамова М.

Предисловие

В этом году наши дети стали выпускниками 11 класса! Мы учились вместе с ними долгие и такие быстрые 11 лет. Единый государственный экзамен, или ЕГЭ, как все его знают, стал заключительным этапом и подведением итогов. Экзаменационный период всегда непростой, связанный с давлением и грузом ответственности.

Мы решили поддержать наших выпускников и порассуждать на те же темы, которые были им предложены в процессе подготовки к ЕГЭ по литературе. В этой книге мы предлагаем наши творческие работы по реальным темам сочинений ЕГЭ, которые затрагивают важные жизненные темы.

«Реальные темы» – это книга-подарок на окончание школы детям, которые только начинают свою взрослую жизнь, которым только предстоит выстраивать взаимоотношения в обществе и в семье, искать себя в профессиональной сфере, задумываться над решением жизненных задач. В философских эссе и художественных рассказах мы раскрываем темы нравственного начала в человеке, природы добра и зла, искусства как самореализации и другие важные вопросы жизни.

Изначально книга была задумана как подарок нашим детям, но в процессе работы над ней мы поняли, что каждая тема актуальна не только для подростков, но и для взрослых, уже сформировавшихся личностей. И хотя ответы на вопросы из «Реальных тем» могут показаться простыми, мы искренне верим, что каждый рассказ натолкнет читателя на свои собственные размышления о главной теме для всех нас – жизни.

Глава 1. Внутренний мир, нравственные качества человека

Существует тесная взаимосвязь между внешностью человека и его душевными и духовными качествами. Внутренне прекрасный человек всегда прекрасен внешне, так как внешняя красота гармонирует с его душой. Его внутренний свет, любовь к окружающему миру, его интеллект и образованность отражаются во всех его чертах. В редких случаях привлекательный человек будет не прекрасен внутренне.

Как правило, это вопрос времени: пороки человека и его «душевная чернота» рано или поздно видоизменят его физическую оболочку, и на когда-то хорошеньком личике и статной фигуре проявится вся внутренняя неблаговидная суть. Об этом великолепно написал Оскар Уайльд в своем романе «Портрет Дориана Грея», где все переживаемые страсти и пороки главного героя отражаются на его портрете, который становится зеркалом его безнравственной души. Самовлюбленный герой стремится сохранить свои внешние данные, но на портрете отражаются все его пороки. Он прячет картину, чтобы скрыть от людей то, каким он является на самом деле.

Еще древнегреческие мыслители, такие как Аристотель и его последователи, писали о том, как внешность человека отражает его дух. В сегодняшнем мире с появлением пластической хирургии и всевозможных коррекционных программ, влияющих на физиологию и даже на генетику, очень сложно судить «о книге по обложке», но всё-таки даже «откорректированное» лицо содержит подсказки об уровне интеллекта и здоровья человека. Существует тесная взаимосвязь между внешностью человека и его душевными и духовными качествами. Люди зачастую проводят связь между интеллектуальностью, образованностью человека и его духовными качествами, однако образованность напрямую не связана с духовностью, всё-таки духовность – это результат воспитания и самопознания. Поэтому так важно воспитывать и проектировать себя завтрашнего с опорой на развитие, достижения, улучшения.

Духовность – это также способность человека к любви, состраданию, сопереживанию и ответственности перед поколениями людей и всем мирозданием в целом. Образованные и интеллектуально развитые люди имеют больше возможностей развить и повысить свою духовность, однако, как мы знаем, «может» не значит «будет». Для этого нужны не только знания, но и самоорганизация и энергия действия. Знания – это всего лишь инструмент для достижения какой-то цели, а цели у всех могут быть разными. Но, в свою очередь, у малообразованных людей инструментов для самопознания мало, поэтому знания являются сопутствующим, но не обязательным инструментом на пути к духовности. Тем более что знания, к сожалению, не всегда могут удержать человека от духовной деградации.

Люди встают на путь моральной деградации и морально разлагаются по многим причинам, но, на мой взгляд, основа одна: они утрачивают веру и теряют связь со своим божественным внутренним светом. Их разум и душа (божественное начало в физической оболочке) начинают действовать в разобщении. Человеку требуются не только комфорт, физические удовольствия и пища для ума, но и пища для души. В тот момент, когда люди перестают замечать красоту, не слушают хорошую музыку, не интересуются разными направлениями в искусстве и литературе, тогда, значит, что-то нарушило их гармонию с внутренним «Я». Подмена ценностей, ведущих человека к любви и жизни в гармонии с собой и окружающим миром, ложными ценностями в долгосрочной перспективе ведет к деградации личности и внутренним конфликтам.

Злых людей нет на свете

Аня проснулась от жуткой боли в животе. Открыла глаза. Рано же еще. Всего пять месяцев беременности. Рано рожать.

Она растолкала сонного мужа, быстро скомандовав: «Вызывай скорую! Мне плохо!» И стала собираться в больницу. Боль то утихала, то накатывала с новой силой. Аня старалась не нервничать, спокойно дышала и складывала вещи в сумку.

Скорая приехала довольно быстро. Через 15 минут уставшего вида врач в белом халате осматривала Аню и, конечно, сказала, что нужно ехать в больницу. Аня и так знала, что нужно. Поэтому успела одеться и собрать всё необходимое.

Растерянный муж не знал, что делать. Он ходил по квартире взад-вперед, молчал и смотрел на врача с застывшим в глазах вопросом: «Всё будет хорошо?»

Аня перехватила его взгляд, про себя подумав: «Какие же мужчины беспомощные иногда». Ей стало его жалко. Да, он очень сильно за нее волновался. Наверное, даже больше, чем она. Улыбнувшись, Аня сказала: «Не волнуйся. Всё будет хорошо. Приезжай утром в больницу, привези мне что-нибудь вкусненькое».

И он засиял. Как, оказывается, иногда мало надо человеку для того, чтобы успокоиться. Просто услышать правильные слова.

Скорая быстро домчалась до больницы. Ночью не было пробок, за что Аня мысленно поблагодарила Бога. Пока ехали, боль стала утихать. В приемном отделении их встретила сонная медсестра. Она послушала живот, измерила Ане температуру и сказала ждать врача до утра. А пока располагаться в палате: возможно, нужно будет полежать на сохранении беременности недельку.

Аня тихонько вошла в палату, где спали четыре женщины. Медсестра показала ее кровать и принесла одеяло. Аня разделась и легла в холодную постель с ужасно неудобным матрасом. Всё здесь было какое-то чужое, холодное, колючее. Засыпая, она подумала, что это, наверное, вряд ли то место, где у беременной женщины могут появиться приятные эмоции, такие важные для ребенка в животе.

В семь утра начался осмотр. Пришла врач, женщина лет 45, с добрыми глазами и теплыми руками. Звали ее Надежда Николаевна. Она разговаривала с каждой, внимательно слушая сбивчивые рассказы про то, что кружилась голова, что тошнило, что болит спина и мучает бессонница. Каждую женщину она осматривала, слушала ей живот, что-то писала у себя в блокноте, кому-то говорила срочно идти в кабинет УЗИ, пока еще не поела, кого-то просто гладила по руке и говорила, что той нужны сейчас только покой, сон и положительные эмоции.

Аню она тоже осмотрела и отправила сначала сдавать анализы, а потом на УЗИ.

После обеда Надежда Николаевна еще раз зашла в палату и сказала Ане, что анализы хорошие, но нужно еще понаблюдаться, попить какие-то препараты и получать положительные эмоции.

Положительные эмоции – это было самое смешное в предписании врача. В этой белой палате с зеленоватыми стенами, на неудобной кровати? Где получать положительные эмоции? Да и женщины в палате все как сговорились: только и рассуждали на тему преждевременной беременности и последствий выкидышей. Рассказывали какие-то ужасы про принятие родов неквалифицированными врачами. В какой-то момент Аня не выдержала и сказала самой молодой из них, Даше, что лучше бы об этом не говорить – зачем накручивать саму себя и остальных? «Глупая эта Даша», – подумала Аня про себя.

Даша обиделась и замолчала. Наверное, ей хотелось выделиться: мол, я хоть и самая маленькая, но вот сколько всего знаю.

Аня попросила мужа привезти ей книжку, чтобы хоть как-то отвлечься от плохих мыслей. Читать про детей она уже не могла. В голове было столько информации, что она была уже в состоянии вести курсы по уходу за ребенком первого года жизни. Муж привез «Мастера и Маргариту» со словами: «Ты же хотела перечитать классику».

И Аня погрузилась в мир Булгакова, проживая интересную жизнь наблюдателя за героями романа. Каждую фразу автора она прокручивала на языке и пыталась рассмотреть и интерпретировать применительно к своей жизни.

Ночью Даша начала стонать. Прибежала медсестра. Дашу забрали. А утром привезли без сознания – отходила после наркоза. И без ребенка уже. Случился выкидыш.

Все девочки молчали. Даша, когда пришла в себя, проклинала всех вокруг: врачей, мужа, который не хотел этого ребенка (видите ли, еще не пожил он в свое удовольствие, чтобы в двадцать семь становиться отцом), государство, которое не способствует рождаемости и обеспечению молодых мам. Потом у нее была истерика. Она плакала. И всем в палате тоже хотелось плакать. Ведь здесь, в больнице, все были равны: не было должностей, денег, социального статуса, все были в халатах и тапочках, все ели одинаковую еду. И главное – все чувствовали одно состояние: все под Богом ходим, кому-то Он даст родить, а у кого-то заберет ребенка.

Вечером Даше позвонил муж и обвинил ее в халатности (сказал он, правда, другое, нецензурное слово). Он считал, что это она виновата в смерти ребенка, что она вела себя неправильно во время беременности и всё такое. Даша сначала молчала, слушала, а потом громко послала его и положила трубку.

Таня прочитала слова Иешуа: «Злых людей нет на свете, есть только люди несчастливые». Как точно подметил Булгаков. Внутренний мир человека порой зависит от внешнего. Может ли Даша сейчас быть спокойной, не злиться на мужа и всех вокруг? Аня задумалась: «Это я могу быть сейчас спокойной. У меня всё хорошо. Через пару дней я поеду домой. Мой Лешка меня обожает. Пишет мне по двадцать раз за день, поддерживает меня. Уже успел нанять рабочих и начал делать ремонт в ванной, пока я в больнице. Да… А если бы всё было не так? Какой бы я была? Может, такой же, как Даша. Бросалась бы на всех вокруг».

Аня посмотрела на Тамару, ждущую третьего ребенка. Молчаливая и глубоко верующая, та постоянно молилась и читала то ли молитвослов, то ли Псалтырь. Она говорила медленно, была спокойной. Но при этом какой-то подавленной, что ли. Смиренной – вот как это называется. Тамара бы смирилась, если бы Бог решил забрать ее ребенка. Тихонько поплакала бы, поблагодарила Его за всё и стала жить дальше. Вообще, верующие люди легче переносят утраты. И, кажется, они добрее. Аня знала мало истинно верующих, но иногда, приходя в церковь, смотрела на всех и думала, что эти люди менее зависимы от мирской жизни, материальных благ. Единственный вопрос, который ее мучил: счастливы ли они? В церкви все стояли с такими грустными лицами, как будто у всех было столько грехов, что ни один батюшка не смог бы их отпустить.

Дашу выписали на следующий день. Она ушла, даже не попрощавшись, как будто все остальные в палате были виноваты в том, что у них в животах дети живые, а у нее – уже нет.

Медсестра вечером позволила себе высказаться, что эта Даша сама виновата: нечего было алкоголь употреблять.

Все притихли. Про то, что Даша попала сюда после приличной дозы алкоголя, пациентки до этого не знали. Женщины начали ее активно осуждать. Розовощекая толстушка Настя начала рассказывать о вреде алкоголя. Чернобровая Диана ей поддакивала. А смиренная Тамара вновь зарылась в Псалтырь.

Аня молчала. Она смотрела на всех и видела их недостатки, точнее – страхи и комплексы, которые рождали защитные реакции, выражающиеся в молчаливом самокопании, осуждении других, агрессии, злобе и даже ненависти. Аня еще раз вспомнила слова Булгакова. А ведь он прав: только несчастные люди становятся злыми. Разве может счастливый человек быть злым? Она вспомнила, что недавно по радио услышала про убийство мужчины. И задумалась: «А кто же такой убийца? Он что, тоже несчастный? Он лишает жизни другого человека ради какой-то выгоды? А может, он психически ненормальный и убивает ради внутреннего состояния?» Всех убийц она просто отнесла к нездоровым людям. Потом вспомнила про жадных и щедрых. И подумала, что жадный – тоже несчастный человек, который не может поделиться своими эмоциями, временем, деньгами. Человек, который может оболгать другого, тоже несчастный – ведь он пытается побороть свой страх и неуверенность, возвысив себя за счет принижения другого и клеветы на него.

На следующий день Аню выписали. Она тепло попрощалась с бывшими сопалатницами, ставшими за это время такими родными, обняла каждую, пожелала всем скорейшей выписки и рождения здоровых ребятишек.

Муж встречал ее с цветами.

Аня засмеялась:

– Я же еще не родила. Цветы зачем? Но, кажется, я прошла много умственных испытаний.

Муж недоуменно посмотрел на нее.

Аня спросила:

– А как ты думаешь, почему внутренний мир каждого человека такой уникальный? Почему кто-то хороший и добрый, а кто-то злой, трусливый, подлый?

Леша задумался. Через пару минут он ответил:

– Всё дело в любви или в болезни. Кому-то недодали любовь в детстве, недолюбили, так сказать, недоласкали, не дали родительскую защиту, уверенность, поддержку. И поэтому люди выросли злыми. Ведь злость – это желание отобрать у другого любовь и счастье. А еще есть люди, которые вообще не могут испытывать любовь. Ученые говорят, что в их ДНК что-то не так сформировалось. Но я верю, что их можно попытаться вылечить.

«Боже, – подумала Аня, – пусть наш ребенок родится здоровым и с правильной ДНК. А любовью мы уж его обеспечим!»

Глава 2. Доброта и жестокость

Есть расхожее выражение: «Красота спасет мир», многие относят к спасению мира и доброту, душевное расположение к людям и стремление делать добро, как написано в словаре. Но что такое доброта, и является ли это чувство естественным?

Люди не причиняют осознанного зла, соблюдая основные заповеди: почитать отца и мать, не убивать, не прелюбодействовать, не красть, не клеветать на ближнего, не желать дома ближнего или жены ближнего… Но не для того ли были придуманы заповеди, чтобы люди элементарно не уничтожили друг друга?! Не затем ли нам была предложена система ценностей для выживания, потому что доброта и порядочность (возьмем библейские постулаты за основу порядочности) не являлись для людей естественными и генетически унаследованными? И можно ли приравнять отсутствие злых помыслов и поступков к наличию доброты. То есть отсутствие зла – это наличие добра?

Безусловно, человечество не бессердечно, и люди готовы протянуть руку помощи друг другу, они объединяются в семьи и поселения, но, опять же, не потому ли, что коммуной выжить легче? Оказывая поддержку, в свою очередь, человек получает возможность рассчитывать на обратную помощь. То есть в человеческих действиях на самом деле нет бескорыстия. Это всего лишь приобретенная тысячелетиями и генетически унаследованная реакция. Чтобы выжить, нам нужны другие люди! Потому что, как мы знаем, человек – существо социальное.

Рассмотрим брак – самое распространенное из объединений! «Люди вступают в брак по любви, – скажут многие, – где же тут корысть?» Ну, допустим, в тот момент, когда ставится подпись в ЗАГСе, оба находятся в некой гормональной эйфории. Хотя, скорее, кто-то один всё-таки в какой-то степени относится к этому, как к сделке. Так вот, после заполнения документов и парой лет позже, когда уже появилось генетическое продолжение обоих, сколько пар остаются в браке, потому что они хотят доставлять истинное и бескорыстное удовольствие друг другу?

Разве человек делает хоть что-то, не преследуя собственную выгоду? «Например, растит детей», – ответят некоторые. Многие родители любят «несмотря ни на что»! Но так уж ли верно это высказывание? Многие родители надеются, что в старости им кто-то «подаст стакан воды» или приедет в гости, чтобы скрасить их одиночество; другие надеются, что после них на Земле останется продолжение рода, и так далее. Но разве это не эгоцентричное желание, работающее на удовлетворение нашего эго, разве нет в этом «скрытого» интереса?

Я не против детей и брака, и неважно, что объединяет людей: чувство привязанности, страх одиночества, невозможность прокормить себя в одиночку, болезненное эго, которое нашептывает: «Продли свое существование… дети сделают тебя бессмертным», или религиозные каноны и обряды, обещающие наслаждения в ином мире. Я против того, чтобы называть это бескорыстным мотивом! «Так что же, – спросите вы меня, – нет добрых людей?» И ответом будет: «Есть люди не злые!»

Объективного добра, на мой взгляд, нет и быть не может. Как говорил Альберт Эйнштейн, «всё относительно». Если характеризовать человека на предмет того, «злой» он или «добрый», то одни скажут, что он добрый (в большинстве своих поступков), а другие посчитают того же самого человека злым. Все поступки оцениваются другими людьми и самим человеком. То, что считалось «добром» несколько веков назад, сейчас может показаться страшным злом, ну, или как минимум неэтичным. Даже если рассмотреть библейские истории, то многие покажутся неоднозначными.

Например, история Авраама – одного из патриархов, живших после Потопа. Его считают истинным единобожником, который был готов на всё ради своей веры. Авраам женился на Сарре, и по приходе в Египет (куда, кстати, он нес Слово Божье) он попросил ее назваться его сестрой, а не женой, так как боялся, что его убьют ради красоты Сарры. Сарру после этого взяли в дом фараона, а Авраам жил себе в Египте, не бедствуя. Согласно легенде, Бог, правда, потом поразил дом фараона и его семью. Странная ситуация, не правда ли?! Один отказался от супруги из-за страха за свою жизнь, а другой взял ее в свой дом, но при этом понёс наказание. Господь, кстати, обещал Аврааму потомство, но Сарра была бесплодной, и Авраам пошел к служанке. Но когда всё-таки Божье пророчество сбылось, и Сарра родила, то служанку с ребенком выставили за дверь.

А такие исторические фигуры, как Гитлер и Сталин?! Вроде, на первый взгляд, тот период истории – однозначное зло, но многие плакали, когда этих людей не стало. Они обеспечивали людей работой, меняли историю; в конце концов, у них были свои семьи, где их любили. Всё, что делает человек, – это субъективно. Добро – это оценочное понятие, и лишь свойство разума распределяет вещи на хорошие и плохие, на добро и зло. Но часто людям очень трудно признать: что что-то просто есть, и ничто не является хорошим или плохим, добрым или злым.

И «хорошо» для одного человека почти всегда будет означать чье-то «плохо». Один будет встречаться с чьей-то любовью всей жизни, другой займет чьё-то место в институте, улетит жить на Гавайские острова, станет президентом страны или займет место у кассы в супермаркете. И всегда чьё-то «плохо» будет означать чьё-то «хорошо», так что главное – это не «хорошо» или «плохо», а баланс и поменьше оценочных понятий. Иногда многие вещи в историческом смысле, а уж тем более во вселенском, просто невозможно осознать.