Kitobni o'qish: «Катрены»

Чрез познание Его Он, Праведник… оправдает многих и грехи их на Себе понесёт.

Ис. 53, 11

© Власов А. И., стихи и рисунки, 2016

© ООО «ТД Алгоритм», 2016

«Хорошего о ней не говорили…»

Хорошего о ней не говорили,

Но завистью дышали толки их:

Ей пало быть отрадней роз и лилий,

Ровесниц и свидетелей своих.

Осмысливала то звезда заметно,

Терпела кротко резкое лганьё.

Старались умалить её – но тщетно:

Все видели приподнятость её.

Неразвитых и просто низкопробных

Оглядывала тихой госпожой.

На поприще ей не было подобных —

Единственной меж ними и чужой.

«Как мило Он отправил их из рая!..»

Как мило Он отправил их из рая!

Душе Его сиять ясней звезды:

Близ яблони слоняться разрешая,

Не разрешал Он есть её плоды.

Родительский запрет Его презрели —

Бесчестите себя лишь оттого.

Ну чьи глаза мгновенно б усмотрели,

Что вышло всё по выдумке Его?

Какие бы словесные щедроты

Виной обременить Его могли,

Когда наитончайшие расчёты

Потребное победно обрели?

«В тени, что отвечала давней паре…»

В тени, что отвечала давней паре,

В тени, что наводила забытьё,

По действию полудня на бульваре

Глаза порой смежались у неё.

Но двое на скамье сидели мило,

Цветочной многоликостью дыша,

Которой вместе с ними не ценила,

Пожалуй, ни единая душа.

В ней смысла не сквозило никакого,

Скупые лишь играли краски в ней,

Не царственно виднеясь, а грошово,

Но дорого на скорбной смене дней.

«Примерами сознательности личной…»

Примерами сознательности личной

Соперников отнюдь не увлекать —

Излечивать от муки химеричной,

В открытое бесчинство облекать.

Отсутствие грозы проникновенной

С отчётливо достойной стороны

Лишит её отдушины бесценной,

Легко лишит и собственной цены.

Теряются при силе деспотичной,

Старательно рисуются при ней

Примерами сознательности личной,

Классической порядочностью дней.

«Проникло встарь от Ездры-книгочея…»

Проникло встарь от Ездры-книгочея

Внушение в еврейские сердца,

Что, жён иного племени имея,

Гневят они бессмертного Отца.

Потребовал изгнать их Ездра чтимый

С детьми, что ложе вредно принесло.

Два месяца работы нетерпимой

На список изгоняемых ушло.

Покинули жилища, пальцы грея,

Несчастные на зрелище зимы

По доброму уставу Моисея,

Которого гнушаться вправе мы.

«Делами занимаясь, окликала…»

Делами занимаясь, окликала

Взыскательного практика порой;

Касался пышки взгляд оригинала,

А пышка зал оглядывала свой.

Потом, открыв изношенную тогу,

Украдкой, презирая кутерьму,

Высовывала сахарную ногу

На крошечный, ко скорби, миг ему.

Эффект от этой выходки прелестной

Рождался без изъятия всегда,

Со схожестью, всегда вперёд известной,

Лишался гость усвоенного льда.

«Вы жаловаться начисто не вправе…»

Вы жаловаться начисто не вправе

На всё недружелюбие людей,

Сносить его без гнева надо въяве

За лютость армий ваших и вождей.

Когда-то от большой реки до моря

Не смог от вас упрятаться никто.

А вам от неприязни мало горя —

Благодарите Господа за то.

Томит Он исключительно терпимо,

Круша, но не лишая жизни всей,

Другое не карает око зримо,

Не трудится по заповеди сей!

«В борьбе меж бытием и бездной мрака…»

В борьбе меж бытием и бездной мрака

Добро восторжествует или зло?

Под звёздами вовеки им, однако,

Нести взаимодействие легло.

Двумя владеть Отцу неутолимо,

Равно потребны двое по Нему;

Борение меж ними больше мнимо,

Победы не достигнуть одному.

Должны мы соглашаться как-то тоже

На шаткий мир, имея кулаки:

Не видеть, если нечто дико всё же,

Способны ведь открытые зрачки.

«Хуление на Духа признавали…»

Хуление на Духа признавали

За критикой библейского листа,

А просто так Его бранить едва ли

Имели горе чьи-нибудь уста.

Но критика – не пара брани злобной:

Дано осуществляться с тактом ей.

Примеров осторожности подобной

С лихвой принёс юдоли Назорей.

Корил обиняками, втайне где-то

Законы, что предписано блюсти —

И нет Ему прощения за это?

Любая воля к истине в чести.

«Крылатым – одиночество на воле…»

Крылатым – одиночество на воле,

Земным – оковы нежности милей.

Стремиться всем угодно к лучшей доле,

Прикрасы же даёт отшельник ей.

Неважно существует единица,

Тогда как полноценно – большинство.

Тому в его шагах осуществиться,

Другому – в окрылениях его.

Захочется другому жить иначе,

Блаженства крепче сбитых обрести —

Прийти не посчастливится к удаче,

К успеху дела также не прийти.

«Изгнали жён языческого мира…»

Изгнали жён языческого мира,

Жилья чтоб не лишиться по суду,

Строкой чтоб из умершего кумира

Не пренебречь у сердца в поводу.

С утра священник Ездра до обеда

Читал из Моисея пред людьми,

И все во время слушания бреда

Стояли ровно, плакали детьми.

Но строки, что на деле меньше святы,

В осмысленной оценке не жалей:

Чудовищными бедами чреваты

Словесные плетения вралей.

«В любви не проявляющего пыла…»

В любви не проявляющего пыла

До ревности желая довести,

Не раз она надорванно спросила,

Дано ль его товарищу прийти?

Покоя не лишился бессердечный,

В придачу без труда пришлось ему

Задеть её приветливостью вечной

Ко спутнику лихому своему.

Но после трудно выдержанной ночи

Недаром он отпрянул ото сна:

Дурному вновь её приснились очи —

И краской счастья тронулась она!

«Живущему в аскезе первозданно…»

Живущему в аскезе первозданно

Свои печали пало обрести.

С опасностью трудиться непрестанно,

Дела в уединении вести.

Без устали чураться развлечений

И всей подчас обузы бытовой.

Работе же подобных исключений

Пожизненно казаться роковой.

Живущему во многом искажённо —

Страдать от ощущения тщеты,

Безумия бояться напряжённо,

Но всё-таки иметь его черты.

«На чей глагол отрадно опираться…»

На чей глагол отрадно опираться,

Чтоб думать и молить Отца верней?

Желаю сам я в чём-то разбираться

Без малых и больших учителей.

Кто стонами проймёт Его своими —

Вопрос ещё достаточно большой:

Речистые с молитвами живыми

Иль вы с одной заученной мольбой?

В ней нет от вашей сущности ни слова:

Подобное в ней даже ни к чему;

В ней места нет иному никакого,

Наималейшей нови нет Ему.

«Работает исправно мысль обмана…»

Работает исправно мысль обмана

На лёгкой вере множества людей.

Заметного не будет им изъяна,

Напрасны выявления вралей.

Последние блестят успешной силой

С опорой на завет известный свой:

Необходимо лжи казаться милой,

Но пуще быть ей надобно большой.

В большую ложь охотно сонмы верят,

А выявиться свыше ляжет ей —

Лжецы наглей другую ложь отмерят,

И дело оживёт ещё смелей.

«Целуем искони мы крест единый…»

Целуем искони мы крест единый,

Вкушаем из единой чаши мы —

Владеть и чьей-то плотью голубиной

Приходится со многими из тьмы.

Во храме разве мы не подавляем

Естественной брезгливости своей?

Не зря, видать, отпор осуществляем

И в алчности интимных актов ей.

Созданий щепетильного покроя

В любовь и храм излишне не зови,

Но впрямь и коршун ярого разбоя

Опрятней где-то голубя любви.

«Творцу молитва та не надоела?..»

Творцу молитва та не надоела?

К ней слух Его не сводится на нет?

Она тебе постыла до предела —

А как Ему за тысячи-то лет?

Униженно пред Ним иной хлопочет,

А свыше не даётся ничего —

Должно быть, Отче этого не хочет,

И незачем упрашивать Его.

Когда ж Отцу прошения потребны,

Почувствовать услышанными те,

Что вряд ли многословию враждебны —

Скорей шаблону, личной немоте.