Kitobni o'qish: «Торжество Истины»

Истина делает вас свободными, стало быть, Истина выше свободы. Господь Бог выше всех благ, хотя все они даруются Им. Обладатель богатств ценнее своих богатств, потому жаждите Его и никого более.

(Шримад-Бхагаватам 5:5:15)

Краткая инструкция к прочтению книги

Не верь глазам и ушам своим – все совсем иначе!

(Автор)

Опираясь на древние религиозные учения, книга предлагает читателю богатый источник информации для размышлений, который поможет пересмотреть многие укоренившиеся взгляды о нашей Вселенной и этим самым развеять давно накопившиеся заблуждения. Все сказанное и описанное здесь нет необходимости принимать на веру. Достаточно просто попытаться во всем самостоятельно разобраться и убедиться на личном опыте.

Если трезво подойти к основополагающим вопросам нашего мира, то очень скоро окажется, что в нем нет ни зла, ни добра, равно как и нет борьбы между ними, как нет никакой борьбы между днем и ночью. Нет также греха и наказания за грех, а все, что мы пытались выдать за него, является лишь следствием естественных законов природы, воздействие которых часто оказывается недоступно пониманию людей. Бог существует, но мы не слышим и не видим Его не потому, что Он скрывается от нас, а потому, что мы сами глухи и слепы по отношению к Нему. Многие пытаются найти Бога где-то очень далеко, не подозревая, что Он невероятно близок к ним. Его присутствие действительно трудно распознать, ведь Его высшая природа – это ненасилие. А то насилие, с которым мы сталкиваемся в своей жизни, является симметричным ответом окружающего мира на нас самих и наши ненасытные желания, которые и есть то самое высшее насилие. Все мечтают об удовлетворении чувств и прикладывают огромные усилия для их достижения, но при этом не догадываются, что любые наслаждения – это не награда, а кара, порабощающая цепями привязанностей. Напрасно человек считает себя обладателем чего-либо. Все, что он имеет, видит и ощущает, дается ему всегда свыше в той мере, в которой он сам приблизился к Высшему. Люди нуждаются в Боге, как цветы нуждаются в Солнце, и связь между ними носит абсолютно естественный характер – чем ближе они находятся к Источнику света, тем ярче и светлее их жизнь. И хотя стремление к Богу является, пожалуй, самой главной целью всех живых существ, приблизиться к Нему сможет только тот, кто освободился от влияния изворотливых уловок ума, наполнив свое существование чистотой внутренней правды.

Книга раскрывает широкий спектр вопросов, затрагивающих самые важные аспекты жизни человека. Она дает понимание того, почему людей постоянно преследуют всевозможные трудности и почему, несмотря на все свои старания, они никогда не смогут их преодолеть, пока не осознают, что окружающий мир – это всего лишь их зеркальное отражение, служащее для осознания собственных ошибок и исправления накопленных недостатков.

Религиозные учения обещают людям блаженства рая, призывая их к благочестивой деятельности. Но тайный смысл, заложенный в них, заключается вовсе не в достижении каких-либо райских условий, а в том, чтобы каждый мог побороть в себе единственный корень всех своих страданий и порока – центростремительную корысть, ставшей основной причиной падения души в материальные миры и отдаления ее от изначальной Истины. Распутав этот сложный клубок загадок, человек навсегда избавляется от множества предрассудков и заблуждений, расчищая себе дорогу обратно домой, в свою лучезарную Отчизну.

Блага, что Святые писания сулят смертному в обмен на праведность, не несут ему конечного покоя, но побуждают к дальнейшему поиску свободы. Они лишь сладкая обертка, в которую ребенку заворачивают лекарство. (Шримад-Бхагаватам 11:21:23)

…С исходом желания обладать исчезают «я» и «мое», а вслед за ними и все остальное. Тогда рассеивается наваждение, душа вновь становится свободной в обители Истины. (Шримад-Бхагаватам 5:5:8–9)

Первые четыре главы книги являются подготовительными. Они помогают расширить кругозор и адаптироваться к необычному восприятию мира. В них рассматриваются не только фундаментальные основы мироустройства, но и предпринимаются попытки найти консенсус между научными и религиозными точками зрения. Ключевые понятия, определяющие важнейшие жизненные принципы, освещаются в пятой, шестой и седьмой главах. Все последующие главы детализируют скрытый в них смысл, раскрывая по нарастающей все более новые вопросы и загадки. Максимально полное понимание книги достигается только в самом конце, когда появляется возможность сложить воедино всю изложенную в ней многоуровневую информацию.

В действительности идейная линия книги не столь очевидна, как может показаться с самого начала, и на всем ее протяжении будут неоднократно встречаться неожиданные повороты, способные кардинально изменить любые представления человека. Поэтому при прочтении рекомендуется ничего не упускать из виду, обращая внимание на все детали и комментарии по тексту.

Сталкиваясь в жизни с чем-то новым, важно не придерживаться категоричных точек зрения и не торопиться делать скоропалительные выводы. Чаще всего человек заблуждается не тогда, когда он чего-то не знает, а тогда, когда он в чем-либо безоговорочно уверен. Причины этого парадокса заключаются в том, что люди воспринимают мир не таким, каким он является на самом деле, а таким, каким они видят его через призму собственных убеждений. Именно поэтому не стоит быть твердым сторонником только каких-то одних идей, считая их незыблемыми, но и попытаться рассмотреть совершенно противоположные, используя нестандартные взгляды и подходы. Для людей, привыкших решать логические задачи на сообразительность, это обычная практика, однако большинству остальных в таких случаях приходится ломать свои привычные стереотипы¹.

Например, мы считаем вегетарианцев верхом человеческого гуманизма, однако в глазах растений они являются настоящими исчадиями ада, которые заживо сдирают с их соплеменников шкуру, кромсают на куски, ошпаривают кипятком, бросают в раскаленное масло и в довершение всех мучений безжалостно поедают. Такой простой пример иллюстрирует, как сильно меняется мировосприятие от выбора точки зрения, и позволяет понять, что мы тоже бываем очень узки и эгоистичны, когда считаем что-то злом, которое в действительности таковым не является.

В книге был реализован отказ от полярного разделения мира на ложное и истинное и осуществлен переход к определению вероятностной оценки всего происходящего. При этом каждое утверждение по мере поступления уточняющих фактов может либо увеличивать, либо уменьшать свою достоверность, но никогда не достигает крайнего состояния, не становясь до конца ни ложью, ни истиной. Такой взвешенный подход позволяет избегать грубых ошибок и методом постепенного приближения формировать более масштабную картину реальности, раскрывая всю ее необыкновенную многогранность.

Например, утверждение о том, что наша Земля круглая, можно оценить с вероятностью 99,9%, а о том, что плоская, – с 0,1%. Люди с хорошим знанием геометрии и умением работать с проекциями могут легко убедиться в ее шарообразности и даже без труда рассчитают ее диаметр, как это сделал Эратосфен более двух тысяч лет назад. Однако не стоит сбрасывать со счетов и обратное утверждение. Ведь Земля действительно может оказаться плоской, но только не в нашем четырехмерном измерении, а, например, в пяти- или более мерных измерениях Вселенной.

В целом, учитывая объем книги, ее можно прочитать за один день или два свободных вечера. Но такое быстрое знакомство с ней не позволит раскрыть весь заложенный в нее потенциал. Важно придерживаться более размеренного изучения, периодически пересматривая весь прочитанный текст. Что интересно, сама книга в таких случаях будет восприниматься каждый раз по-новому, так как по мере изменения сознания человека ему станут приоткрываться новые уровни понимания запредельных знаний.

_____________

¹ Все, кто настаивает только на своей точке зрения и не рассматривает другие, остаются всегда на одном месте и дальше уже не двигаются в своем развитии. Уверенность в собственной правоте – тревожный признак, свидетельствующий о приземленности суждений. Умные же люди ни в чем не уверены, так как знают, насколько масштабной и непредсказуемой может оказаться настоящая действительность. Например, видя, как Солнце поднимается в одной точке горизонта, движется по небу и опускается в другой, было бы вполне логично предположить, что оно вращается вокруг Земли. Но это заблуждение, так как на самом деле это Земля вращается вокруг Солнца. Или, например, видя, как предметы падают вниз, было бы справедливо считать, что в мире существуют силы гравитации. Но это тоже заблуждение, так как никаких сил гравитации в природе нет, а в действительности мы имеем дело с проявлениями пространственно-временных искажений, вызванных большим скоплением материи Земли. И таких переворотов восприятия реальности существует великое множество. Поэтому нельзя ко всему относиться слишком поверхностно, ориентируясь только на свои ощущения. Важно всегда смотреть на многие вещи шире и быть готовым к любым альтернативам.

Часть первая. Познание

Глава 1. Истоки

Закончив учить своих учеников, Иисус сказал: «Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить».

(Евангелие от Иоанна 16:12)

С тех пор прошло много времени. Благодаря мощному развитию науки человечество далеко шагнуло вперед и стало настолько развитым, что вплотную подошло к раскрытию изначальных истин. Можно уже определенно сказать, что теперь человечество готово вместить значительно больше, чем раньше.

(Автор)

В свое время, пытаясь найти истину и понять смысл жизни, я достаточно глубоко стал изучать различные религиозные учения. Но чем сильнее я в них погружался, тем отчетливее ощущал в себе нарастающее внутреннее сопротивление. Информация в этих учениях часто оказывалась неоднозначной и вызывала больше мучительных вопросов, чем ответов. Строгие принципы и гнетущие представления все больше загоняли в жесткие рамки, вырваться из которых казалось невозможным. Наконец, уставший от всех противоречий, загнанный в тупик и не видящий какого-либо выхода, я сделал тогда, быть может, слишком смелый шаг, но который в последующем оказал мне неоценимую услугу – я полностью отказался от любых религиозных убеждений.

Но ничего страшного не произошло. Небо не раскололось на части, молнии не обрушились градом на землю, и земля под ногами не разверзлась в бездну. Все осталось по-прежнему, и жизнь продолжалась своим чередом.

Прошло какое-то время, и мне снова на глаза попались те же самые книги, которые когда-то оставили для меня так много загадок. Движимый любопытством найти ответы на нерешенные вопросы, я вновь углубился в их изучение. Но, к великому своему изумлению, обнаружил, что стал понимать их совсем по-другому. Но что могло измениться, ведь сам текст этих книг оставался таким же, как и прежде? Как оказалось, изменился я сам. Отказ от религии позволил мне преодолеть накопившиеся ранее противоречия и воспринять всю полученную информацию совершенно на ином уровне.

И тогда я понял, что на самом деле от самой религии я никогда и не отказывался. В действительности я отказался от того неправильного понимания ее, которое у меня на тот момент ошибочно сложилось. Но самое главное, я осознал, что если бы тогда мне не удалось преодолеть все свои сомнения, то и по сей день жил бы я в глубоком заблуждении, выдавливал из себя несуществующую любовь к Богу и утешался самообманом, думая, что поступаю правильно.

Так что же завело меня в тупик и сделало ситуацию безвыходной? Причин этому, как оказалось, было всего две: заблуждения, вызванные неправильным пониманием, и подсознательный страх, который не позволял подвергать сомнению эти заблуждения.

Рассмотрим эти причины по отдельности. Хотя многие религиозные последователи говорят о Божьем страхе как о самой главной составляющей верования, в действительности этот страх может быть очень разным. Самый распространенный страх – животный страх, происходящий из глубин человеческого подсознания, вызванный инстинктом самосохранения. Манипулируя человеческими слабостями, он не позволяет подвергать сомнению религиозные учения, заставляя воспринимать их буквально и следовать им беспрекословно. И это немудрено, ведь цена затрагиваемых вопросов в этих учениях очень высока – вечная жизнь и блаженство, ради которых многие верующие неосознанно пойдут на любой самообман или какое другое попущение. Поэтому нет ничего удивительного, что среди подобных верующих часто можно встретить таких, кто твердо убежден, что мир был создан ровно за семь дней, как об этом говорится в Библии; а то, что при этом в земле находят кости динозавров, которым сотни миллионов лет, так это, со слов все тех же верующих, – Господь посылает испытания проверить силу их веры.

Из-за того, что этот страх задействует самые тонкие ниточки человеческой психики, его очень трудно распознать и тем более проконтролировать, и поэтому многие верующие пребывают в неведении, путая здравый смысл с фанатизмом. Более того, в погоне за строгим соблюдением всех религиозных устоев такие верующие начинают настолько слепо следовать писаниям, что готовы, не щадя своих сил и жизней, убивать других людей, охотиться на ведьм, идти на войну с неверными и нести горе простым людям. Но напрасны старания подобных «преданных», ибо Иисус говорил о них:

Многие скажут Мне в тот день: «Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили?» И тогда объявлю им: «Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Евангелие от Матфея 7:22–23)

В самый раз удивиться – ведь многие верующие строго следуют писаниям, почему же они вдруг оказались неправыми? Или, может, в писаниях написано что-то не то? Нет, на самом деле в писаниях написано все то. Просто не то возникает в нашем сознании, которое, собственно, и порождает многочисленные заблуждения.

Почему же возникают эти заблуждения? А возникают они из-за элементарной нехватки знаний. Как бы парадоксально это ни звучало, но, несмотря на внушительный объем всех религиозных учений, реальных знаний в них ничтожно мало. Возможно, вы сами заметили, что почти все религиозные учения говорят о том, что нужно делать, но при этом ни одно из них не говорит о том, почему так нужно делать. А ведь именно за словом «почему» скрывается самое главное – причины и законы, зная которые, уже не надо ничего объяснять, потому что и так все будет ясно.

Почему же самой главной информации не оказалось в религиозных учениях? Ответ на этот вопрос достаточно прост: когда эти знания давались людям, те не обладали необходимым развитием, чтобы понять (вместить) их в полном объеме. Поэтому дошедшие до нас из древности учения оказались очень сжатыми и упрощенными до уровня необразованного человека. Вот почему очень важно не воспринимать эти религиозные учения буквально, а необходимо сперва их расшифровать и восстановить до первоначального значения.

Собственно, именно этой задаче и посвящена эта книга. Без страха и предрассудков, основываясь на глубоком анализе и сопоставлении фактов, в ней шаг за шагом раскрываются изначальные истины, остававшиеся до этого времени затерянными.

Вам интересно, что будет дальше? Тогда начнем! И начнем мы, пожалуй, с начала. А в начале было…

Глава 2. Тайна строения мироздания

В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.

(Евангелие от Иоанна 1:1–3)

Вы хотите узнать, как устроен этот мир? Тогда возьмите в руки любой предмет, например карандаш, и приглядитесь к нему повнимательнее. Он окажется твердым, прочным и занимающим вполне определенный объем. Но так ли это на самом деле? Давайте это проверим. Если обратиться к школьному курсу физики, то можно вспомнить, что любое вещество состоит из молекул, а молекулы, в свою очередь, состоят из атомов, а атомы – из элементарных частиц: протонов, электронов и нейтронов. Так вот, если сравнить объем карандаша с объемом твердой материи, из которой он состоит, то объем этой твердой материи будет убывать с геометрической прогрессией и в последнем случае, с элементарными частицами, составит всего лишь одну квадриллионную часть (миллион-миллиардную часть или 10^–15) от изначального объема самого карандаша. Получается, что вы в руках держите не твердый предмет, а стопроцентную пустоту, очень разреженный туман, практически иллюзию, состоящую только на одну квадриллионную часть из настоящего твердого вещества.

Это, конечно, любопытный факт, но он не столь важен, как может показаться. Гораздо важнее заметить другое: чем больше человечество узнает о строении материи, тем меньше становится самой этой твердой материи. Это дает повод предположить, что может наступить такой момент, когда человечество настолько углубится в строение материи, что окажется, что этой материи как таковой и вовсе не существует.

Мало кто знает, но на самом деле этот момент давно уже наступил. Достаточно вспомнить известную формулу Эйнштейна: E=mc², которая однозначно показывает, что любое твердое вещество – это далеко не твердое вещество, а в действительности трансформировавшаяся энергия. Если это так, то в самый раз задаться вопросом: а что же такое энергия? И тут наступает самое интересное. На этот вопрос вам не сможет ответить ни один ученый мира. Несмотря на то, что энергию мы наблюдаем повсюду: и в свете Солнца, и в пламени огня, и в движении молекул, саму эту энергию совершенно невозможно увидеть или ощутить. Все, что мы видим, – это всего лишь различные проявления этой энергии, хотя сама она остается при этом полностью скрытой. Невозможно сказать, какая она: твердая, жидкая или газообразная, сколько весит и какой занимает объем. Да и где в поднятом над землей каком-либо предмете можно найти хоть сколько-нибудь потенциальной энергии, которая скрыта в нем и которая превращается в кинетическую при его падении? Энергия настолько абстрактна и неуловима, что может вполне оказаться нематериальной. Но если это так, то вместе с ней окажется нематериальным и весь наш окружающий мир!

Но пока не будем делать громких заявлений. В действительности говорить что-либо о материальности или нематериальности нашего мира практически бесполезно, так как ни то ни другое абсолютно недоказуемо. Поэтому просто предположим, что если наш мир действительно нематериален? Если допустить, что наш мир все-таки нематериален, то сразу возникает множество других вопросов. Какой на самом деле этот мир? Как и где он существует? Ведь он же все-таки существует!

Попробуем разобраться в этом вопросе. Но прежде давайте познакомимся с другой материей, которая обладает куда более интересными свойствами и такими безграничными возможностями, что не хватит никакого воображения даже представить.

Если вы думаете, что мы говорим о чем-то новом и неизвестном, то вы глубоко ошибаетесь. Эта материя окружает нас повсюду, и мы сталкиваемся с ней на каждом шагу. Но мы не обращаем на нее никакого внимания, так как считаем ее чем-то само собой разумеющимся и привыкли к ней настолько, что совершенно перестали ее даже различать. Несмотря на то, что эту материю человечество постоянно использует в своей жизни, тем не менее у нее до сих пор нет четкого определения. Самое близкое понятие, которое могло бы описать частичку этой материи, – это понятие мысли или идеи, а совокупность бесконечного количества таких частичек и образует эту уникальную материю.

Попробуем изучить ее более подробно. Итак, если мы задумаемся о том, что же такое мысль, то сразу же поймем, что столкнулись с чем-то уникальным и даже необъяснимым. Мысль – это достаточно удивительная форма существования с не менее удивительными свойствами. Рассмотрим эти свойства по отдельности.

1. Мысль нематериальна. Это вполне понятно, ведь ее невозможно увидеть, потрогать, взвесить и т. д.

2. Мысль существует. Это тоже вполне понятно, ведь доказательством существования мысли является то, что мы можем с ней работать, размышлять о ней и использовать ее в своей жизни.

3. Мысль ни от чего не зависит и является вечной. Это уже интереснее. Мы привыкли, что мысль неразрывно связана с человеком, и считаем, что без человека мысль не может существовать. Но это не так. В действительности мысль может совершенно спокойно обходиться без человека и не прекращает своего существования даже тогда, когда человек перестает о ней думать. Без участия человека мысль может прекрасно сохраняться в записях, текстах, книгах, а также и без них. Ярким примером этого является такая удивительная наука, как математика, которую можно назвать сборником различных математических мыслей и идей. Любое математическое выражение, любая математическая формула, появившись раз, существует неограниченно долго и не прекращает своего существования даже при разрушении всего материального мира.

4. Мысль никогда не рождалась и является бесконечно древней. Люди считают себя инициаторами различных мыслей и идей. Но это также глубокое заблуждение, так как любая мысль или идея всегда существовала до того, как о ней впервые задумался человек. На первый взгляд, это кажется невозможно, но это действительно так. Если для примера взять ту же математику, то все описанные в ней формулы и законы существовали до того, как появился человек, и по этим формулам и законам уже миллиарды лет назад двигались планеты, взрывались звезды и происходили все другие природные явления. То, что 1+1=2, было всегда, и сто миллиардов лет в далеком прошлом, и будет через сто миллиардов лет в необозримом будущем, и это никак не связано с тем, что несколько тысяч лет назад человечество научилось считать. Это существует само по себе, вне времени, вне пространства и вне зависимости вообще от чего-либо.

Нам же остается правильно понимать, что если какой-либо человек пришел к заключению новой идеи, это еще не значит, что он ее впервые придумал. На самом деле эта идея существовала всегда. Просто он смог отыскать ее в глубинах мирового океана мыслей, подобно тому, как старатель находит в земле драгоценные металлы и камни.

5. Мысль может действовать и созидать. Это, наверно, самое интересное свойство мысли. Несмотря на то, что мысль абсолютно нематериальна, она все-таки может созидать и творить. Но как это возможно?

Чтобы это понять, необходимо еще раз прибегнуть к помощи такой науки, как математика. Рассмотрим простую математическую функцию: y=sin(x). Она способна создать плоский двумерный график синусоиды, подобный тому, что изображен на рисунке.

Другие математические функции, например, как эта: z(x,y)=x²+y², могут создавать куда более сложные объемные фигуры.

Еще более необычные математические выражения, называемые фракталами, могут создавать поистине невероятные фигуры, схожие с минералами, растениями и даже животными².

Таким образом, можно увидеть, что любая математическая формула, любая идея, любая мысль могут создавать внутри себя свой микромир, который существует сам по себе, по своим собственным законам. Это свойство мысли открывает поистине невероятные возможности для множества различных эманаций. Слияние нескольких идей или мыслей воедино может создавать не то что микромиры, а целые мегамиры.

Возможно, именно так и возник наш материальный мир. Ведь в действительности для его возникновения многого и не надо было. Необходима была только одна идея Всемирного взрыва, которая привела бы к образованию материальной Вселенной, и далее такая Вселенная начала бы бесконечно долго пульсировать, то взрываясь и разлетаясь в разные стороны, то сжимаясь, собирая свои остатки для нового взрыва.

Теперь становится более ясно значение первых строк в Евангелии от Иоанна, если в них «Слово» заменить на «Мысль» или на «Идею»:

В начале была Идея, и Идея была у Бога, и Идеей был Бог. Она была в начале у Бога. Все чрез Нее начало быть, и без Нее ничто не начало быть, что начало быть.

В нашем материальном мире можно увидеть, как сила мысли или слова могут творить чудеса. Однако в настоящем материальном мире чудес быть не может, так как это будет противоречить всем материальным законам. Но тот факт, что обычный ход физических законов может иногда нарушаться, указывает на то, что наш материальный мир имеет все-таки иную основу. Основу, хотя и очень трудно различимую, но время от времени проявляющую себя и имеющую в действительности далеко нематериальный характер.

Итак, мы познакомились только с одной частичкой этой уникальной материи – мыслью. А теперь умножьте ее возможности на бесконечное количество таких частичек, и вы получите тот уникальный первозданный океан мысленных энергий, в котором все существует. В этом океане мысли и идеи свободно перемещаются между собой, инициируя все новые и новые образования. Этот океан стал прародителем всего сущего, послужив причиной появления бесконечного числа материальных и нематериальных миров. В нем зародились жизнь, любовь и много того, о чем мы даже понятия не имеем. Природа этого удивительного океана абсолютно неуловима и непостижима. Подобно такой науке, как математика, с ее бесконечным числом формул и уравнений, этот первозданный океан существует сам по себе, вне времени, вне пространства и вне зависимости вообще от чего-либо. Он не нуждается ни в ком и ни в чем и способен существовать самостоятельно, не неся в себе каких-либо целей и намерений. Этот океан существует просто так, потому что он просто существует. В нем бывают штормы и штили, он полон естественности и непринужденности. Он неразрушим, поскольку не может существовать на самом деле³. Но, преодолев любые вообразимые и невообразимые ограничения, он раскинулся над бездной небытия, воссияв ослепительным светом бытия.

Несмотря на то что силой мысли мы смогли увидеть этот уникальный океан мысленных энергий, тем не менее не стоит обольщаться тем, что мы теперь его знаем. Этот океан являет собой величайшую загадку, древнейшую тайну, которую невозможно раскрыть или постичь. Но знание о его существовании поможет нам найти ответы на многие другие неразрешимые вопросы.

_____________

² Фрактальность в нашем мире встречается чрезвычайно часто – практически все формы живой и неживой природы так или иначе основываются на принципах фрактального подобия.

³ В математике имеется хороший аналог существования несуществующего – это мнимая единица j, равная квадратному корню из отрицательной единицы. На самом деле мнимая единица не может существовать, так как извлечь корень из любого отрицательного числа невозможно. Но, несмотря на это, мнимая единица все-таки существует, и более того, благодаря ей в математике были открыты новые уникальные возможности и созданы целые прикладные направления. Мнимую единицу и океан мысленных энергий объединяет то, что оба этих понятия существуют за пределами всего возможного и невозможного и по своей природе подобны некоему зазеркалью, переступив тонкую грань которого, можно оказаться в новом, бесконечно огромном запредельном мире.