matnHajm 201 sahifa
2021 yil
В этой книге собраны самые, пожалуй, неудобные для верующих вопросы о Боге, а также письма реальных людей, искренне не понимающих чего-то в Творце и созданном Им мире. Ответить на них честно и по существу мы попросили авторов известного православного журнала «Фома» (foma.ru).
Книга рассказывает:
– о причинах страдания детей и невинных людей,
– о подтверждениях существования Бога,
– о планах Бога на человечество и конкретного человека,
– о «способах связи» с Богом,
– об отношении Бога к неверующим,
– о различной посмертной участи людей,
– о сочетании воли Бога и свободы человека.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Такие книги, несомненно, нужны. Но относительно «первородного» греха есть неучтённые здесь библейские строки. У теолога Владимира Небадонского в книгах эти моменты объясняются. Поэтому и надо читать все такие книги, чтобы одно дополнять другим.
Чем больше ответов, тем больше вопросов возникает. Одно понятно, что ничего не понятно, даже тем, кто отвечал на вопросы, но смысл книги сводится к одному - главное - это вера.
Не так давно увлекся религиоведением, к книге обратился как к методическому пособию, потому что после ознакомления с главными книгами религий остаются те или иные вопросы. Из плюсов: это вопросы реальных людей, таких, как мы с вами. И это не редкие вопросы, а вопросы на которые интересно услышать ответ не только верующим, но и атеистам. Ты действительно получаешь то, за чем к книге и обращаешься. К сожалению, нашел один минус, но за него занижать оценку не буду - иногда формулировки ответа расплывчатые, потому что никто доподлинно не знает в вопросе Бога, как все обстоит на самом деле.
Я атеист, но книга меня заинтересовала. Всегда интересно, как на каверзные вопросы отвечают люди действительно разбирающиеся, а не просто верующие отвечают на эмоциях. Понятно, что позиция "ответчика" это вера ради веры, и оправдание всего получается примерно таким: Гитлер был, потому что вот так вот, смерти были потому что Бог так захотел. Тем не менее, книга дала мне новый взгляд на вопросы веры.
Книга действительно содержит ответы ,как заявлено, на сложные, неудобные вопросы и, я бы сказала, даже провокационные вопросы.
Izoh qoldiring
молитва святителя Филарета Московского: «Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя! Ты Един ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче, даждь рабу Твоему, чего сам я просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстою пред Тобою. Сердце мое Тебе отверсто; Ты зришь нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей. Порази и исцели, низложи и подыми меня. Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Тв
Известный русский философ Семен Людвигович Франк писал: «Объяснить» зло значило бы «обосновать» и тем самым «оправдать» зло. Но это противоречит самому существу зла как тому, что неправомерно, чего не должно быть. Единственно правомерная установка в отношении зла есть – отвергать, устранять его, а никак не «объяснять» и тем самым узаконять и «оправдывать» его…»
Евангелия, Иисус Церкви требует веры и послушания, Он заявляет Свои права на нашу жизнь со всей властью Создателя и Искупителя мира – и лично моего Создателя и Искупителя. Если принять Его призыв, моя жизнь переменится глубочайшим образом; я оказываюсь перед дверью, за которой меня ждет новая жизнь, новая надежда – и новые обязательства. Мне
Бог стал человеком, чтобы человек мог стать Богом». Ни больше ни меньше. Вот что значит спасение с христианской точки зрения, в этой фразе заключена вся суть христианства.
И всем нам очень важно вовремя понять, что смысл нашего существования не в сумме заработанных денег, не в важности сделанных изобретений, не в красоте написанных картин и не в количестве прочитанных акафистов и положенных поклонов. Смысл в том, что всякий наш поступок, слово и даже всякая мысль оставляют следы в нашей душе, изменяя ее каждое мгновение нашей недолгой, в общем-то, жизни. И что бы люди ни делали в этой жизни, любое занятие ежесекундно сводится для них к простому выбору: либо человек борется со своими страстями и становится способным воспринимать любовь Божию как высшее благо, либо эти страсти развивает, взращивает, делает их главным содержанием своей души. И пускай мы немощны, пускай не находим в себе сил на великие нравственные подвиги. Но мы должны хотя бы обозначить наше желание бороться со страстями, хотя бы в мелочах попытаться перестать идти на поводу у своих больных наклонностей
Izohlar
7