Kitobni o'qish: «Тайная родословная человека. Загадка превращения людей в животных»

© Белов А. И., 2012

© Рисунки. Белов А. И., 2012

© Оформление. ООО «Свет», 2015

* * *

В качестве предисловия.
Опровержение эволюции: человек как переходная форма от «богов» к обезьянам

О нежелании эволюционистов увидеть качественные различия между человеком и обезьяной

Начнем с самого главного: эволюционисты в своих рассуждениях – кто от кого произошел в результате эволюции – не видят качественного отличия людей от обезьян. Многие из эволюционистов не боятся об этом говорить вслух и даже бравируют этим. По мнению этих смельчаков, бросающих вызов общепринятой морали и стоящих на позициях прямого биологизаторства, человек и есть обезьяна. Побритая, помытая, но все же обезьяна. Так, ярый сторонник такой т. з. невролог, д.б.н., профессор Савельев С. В. напрямую отождествляет человеческое общество со стадом бабуинов. Все его хлесткие сентенции на этот счет заинтересованные граждане могут с легкостью посмотреть в Интернете.

На самом деле эти «смельчаки» из лагеря эволюционистов лишь эпатируют публику. Абсолютное большинство эволюционистов действительно не видят качественных различий между человеком и обезьяной. По их мнению различия эти только количественные и касаются морфологии. Вся доктрина эволюционизма зиждется в первую очередь на телесных отличиях разных видов животных и человека, которого они также причисляют к животным. О феномене мышления – ни слова. В качестве доказательства эволюции обычно приводят так называемую триаду Э. Геккеля, базирующуюся на телесных (материальных) эмбриональных, палеонтологических и сравнительно-анатомических различиях.

Доказательства эволюции по Э. Геккелю (метод тройного параллелизма):

• палеонтологические свидетельства прошлого Земли;

• эмбриональное сходство организмов от рыб до человека;

• сравнительно-анатомические параллели в строении скелета и органов тела.

Они считают, что у человека больше мозг, чище уши; даже хвост у человека якобы есть, но маленький, рудиментарный, это копчик. По их мнению человек лишь камуфлирует свои звериные наклонности культурой и этикой, а также нравственностью.

Как ошибся «великий» Дарвин

Начало такому подходу, несомненно, положил «великий» Чарльз Дарвин, который в заключение своей книги «Происхождение человека и половой отбор» писал:

«Я старался по мере сил доказать мою теорию, и, сколько мне кажется, мы должны признать, что человек со всеми его благородными качествами, сочувствием…, с его божественным умом, который постиг движение и устройство Солнечной системы, – словом, со всеми его высокими способностями, – все-таки носит в своем физическом строении неизгладимую печать низкого происхождения».

Заметим, что словосочетание «божественный ум» наряду с «низким происхождением» выглядит как издевательство. Дарвин пишет там же о нравственности, религиозном чувстве и любви, что это животные инстинкты и не более того. Таким образом, Дарвин выступает как разработчик и автор животного взгляда на человека. Человеком движут инстинкты выживания и стремление оставить потомство. Все как у животных. Дарвин дает прямое указание, что делать людям дальше:

«Для человека должна существовать открытая конкуренция, и закон и обычаи не должны мешать наиболее способным иметь решительный успех в жизни и оставлять наибольшее число потомков» (стр. 374–375, «Происхождение человека и половой отбор», Кн. 2, М.: «Терра-Книжный клуб, 2009 г.).

«Бабуинство» в политике

Таким образом, по Дарвину открытая конкуренция не должна быть ограничена законами и обычаями. Вы только вдумайтесь в эти слова: Дарвин предлагает людям осознанно встать на один уровень с животными! В условиях существования дарвинизма как правящей идеологии такие сентенции являются руководством к действию для власть предержащих. В современном мире достаточно взглянуть на поведение стран Запада по отношению к России, чтобы убедиться в этом. Страны Запада действуют как стадо бабуинов, рвущее на части чужака из другого лагеря.

Современные научные апологеты Дарвина также вполне остаются в русле такого подхода. Они говорят о количественных различиях между обезьяной и человеком, но при этом практически ничего не говорят о качественных различиях. Пример: у обезьяны есть шерсть, у человека шерсть почти исчезла. У обезьяны большие клыки – у человека клыки маленькие. Мозг у обезьяны сравнительно небольшой. У человека – побольше. Выходит, что именно поэтому человек умный, а обезьяна глупая? На самом деле масса мозга хоть и влияет на мышление, но не в той степени, как думают эволюционисты. Катастрофическая утрата способности мыслить порождает дальнейшее сокращение объема мозга.

Как происходит инволюция людей?

Со своей инволюционной научной колокольни мы можем увидеть иное. (Инволюция – это качественные изменения противоположные по вектору эволюции. Впервые об инволюции (деградации) людей заговорил Платон в своем произведении «Тимей». По Платону от древнейших людей произошли четыре рода животных: сухопутные млекопитающие, птицы, пресмыкающиеся и водоплавающие).

Между обезьяной и человеком существуют качественные различия. У человека есть стремление овладевать знаниями, а у обезьян такого стремления не наблюдается. У них ярко выражено стремление овладеть чем-то материальным: пищей, территорией, достичь доминантного положения в стаде и т. д. Знания как таковые для обезьян ценности не представляют. Обезьяны не накапливают знания как люди про запас и не испытывают восторга от познания нового. Для них это не является главной стратегией жизни. Для них целью является материальное существование, а не духовное познание мира и себя. Таким образом, стремление к познанию – это духовная цель, отличающая человека от всех прочих животных, а не только обезьян.

Сообразно с этим важным выводом о наличии качественных различий между людьми и животными, мы можем построить свою собственную теорию инволюции.

В этой теории будут существовать, по крайней мере, три субъекта, а не два, как у эволюционистов – люди и обезьяны.

А предки кто?

Эволюционисты, начиная с Дарвина, выбросили третью составляющую, характерную для религии. Именно в религии существует Бог, в более ранних религиозных системах – боги. Именно Бог или боги обладают совершенным знанием – всезнанием. Человек утратил это совершенное знание в результате грехопадения. Эта утрата охарактеризовалась у него стремлением получить всезнание обратно. Именно с этим я связываю характерное для человека стремление к познанию. Человек может отказывать себе в пище и удобствах, но при этом стремится к познанию. Примеры такого поведения среди выдающихся людей мы имеем. Конечно, есть ленивые люди, не интересующиеся ничем. Но даже они находят для себя нечто интересное, что могло бы расширить их кругозор. Без познания жизнь сера и скучна. И эта общая особенность людей.

Исходя из сказанного, можно предположить, что предками людей был Бог или боги, обладающие сверхзнанием. Я их называю космическими людьми в противовес земным людям. Эти люди из Космоса знали решительно все и были лишены, как не странно, способности к познанию нового. Такая способность, а вернее потребность (узнать новое) появилась у человека в результате духовного падения. Верна древняя мудрость, все новое – это хорошо забытое старое. В этом смысле земные люди, например, наши современники, не создают новое знание, а припоминают утраченное из имевшегося у их предков арсенала всезнания.

Таким образом, мы можем рассматривать человеческую способность к познанию как желание восполнить утраченное всезнание.

Многие люди желают знать все, особенно в юности. Но с возрастом у многих это проходит. И это результат старческой деградации. Но даже старики становятся весьма любопытны, когда дело касается чего-то необычного и нового, того, чего они не знают, как им кажется.

Потеря психической программы человеком как признак деградации

Однако, современный человек постепенно превращается в обезьяну. Об этом в частности свидетельствует не только постепенное среднестатистическое сокращение желания узнать Истину, но и сокращение объема мозга. Хорошо известно, что у кроманьонцев, живших 30–40 тыс. лет назад, головной мозг был в среднем на 250–300 г больше, чем у нас. Конечно, современный человек еще далек от печального рубикона. Да и не в граммах дело, а в утрате способности к познанию. Энцефалограмма мозга человека заметно отличается от энцефалограммы мозга обезьяны, несмотря на морфологическое сходство мозга у того и другого.

Дети-маугли и депривация у неблагополучных детей

Печальное превращение, судя по всему, случается довольно быстро. Здесь не играет особой роли среда обитания. Главным фактором превращения людей в нелюдей является отсутствие должного ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО воспитания. Вспомним о детях-маугли, диких и снежных людях. Внешне они не очень изменились. Просто одичали и приспособились к дикому образу жизни. Снежные люди еще и обросли волосами. Однако главное их отличие от человека заключается в том, что они потеряли психическую программу человека. Дети-маугли воспитывались зверьми, и поэтому восприняли звериное мышление и, соответственно, поведение. Дикие и снежные люди, вероятно, сформировались в свое время из изгоев общества и потеряли психическую программу человека, которая начинает передаваться у людей еще с материнским молоком путем невербального, а затем и словесного научения.

Таким образом, мы можем сделать общий вывод: ребенок, лишенный с раннего детства социально-психологической и моральной поддержки окружающих людей (депривация), превращается, когда вырастает, в нечеловека уже в первом поколении. Он имеет такой же мозг как ОБЫЧНЫЙ человек, но этот мозг функционирует иначе. Такой субъект только внешне выглядит как человек, на самом деле у него в голове иная психическая программа. В ней отсутствует главное – способность к мышлению, оперированию абстрактными понятиями и образами.

Это происходит даже при наличии материальных благ, еды и возможности существовать, в общем-то, относительно комфортной среде обитания. В качестве примера вспомним о детях, выросших в семьях алкоголиков, в условиях внешней изоляции от мира, и воспитанных домашними животными – собаками, кошками, попугаями.

Бог – люди – нелюди и… обезьяны

И что же мы имеем? Это триада: Боги (космические люди) – земные люди – нелюди. К «нелюдям» можно было бы отнести и обезьян. Но эти последние довольно давно существуют на этой планете, и у них после освоения активного древолазания появились новые морфологические признаки, (например, стопа с отведенным большим пальцем, длинные цепкие руки, крупные клыки). Однако, предки обезьян, вероятно, когда-то выглядели как люди и нормально ходили по земле на своих двоих.

Земля как «Остров Забвения» для космических переселенцев

Деградация проходила на планете много раз и наше современное человечество явно не эксклюзивно на Земле. Похоже на то, что планета является своеобразным «Островом Забвения» (по И. А. Ефремову), где человек периодически теряет свою божественную самоидентификацию и психическую программу всезнания. Современная цивилизация является лишь побочным продуктом наличествующего у человека стремления к познанию. Улучшить жизнь себе и своим близким, придумать новые устройства и механизмы – это не цель, а средство. Главной целью для человека является познание, т. е. овладение тем знанием, которым он владел некогда, но которое утратил. Такая программа поведения является для человека действенным способом, останавливающим психическую деградацию. К сожалению, обезьяны уже прошли т. н. точку невозврата. У них в голове уже прочно обосновались звериные ценности, и напрочь отсутствует желание постигать Истину. Стремление ученых-эволюционистов привить им человеческое мышление и поведение ни к чему хорошему не приводит. Что и было показано многочисленными экспериментами дарвинистов, желающих быстро превратить обезьяну в человека. Само наличие обезьян и прочих позвоночных зверей на нашей планете указывает на то, что волны инволюции (деградации) проходили здесь многократно. Земля же наша, судя по всему, многократно заселялась людьми похожими на нас.

Общество людей не однородно в своей массе. Оно постепенно теряет программу всезнания. (Цивилизация развивается лишь благодаря развитой интеграции и накоплению знаний. Но при этом интеллектуальные способности индивидов снижаются.) Несмотря на научно-технический прогресс человечества, отдельные популяции людей в силу исторических условий существования оказались в весьма печальной ситуации. Однако вернемся к материальной стороне вопроса.

Доказательства эволюции: метод тройного параллелизма Э. Геккеля

Если отбросить эмоции и взглянуть на эволюцию с доказательной стороны, то неожиданно окажется, что теория эволюции, сформулированная еще в 19 веке и «выдержавшая проверку временем» по утверждению ее сторонников, несмотря на научно-технический прогресс, по-прежнему базируется на «трех китах». Эти «киты» были впервые сформулированы рьяным последователем Ч. Дарвина – Эрнстом Геккелем. Эти доказательства известны под именем тройного параллелизма. В слегка модифицированном виде этот метод доказательств эволюции применяется и сегодня для реконструкции исторической судьбы организмов, иначе – филогенеза.

Геккель считал, что онтогенез (индивидуальное развитие организмов) в сжатой и ускоренной форме повторяет филогенез (историческое развитие вида). Для доказательства этого Геккелем был сформулирован биогенетический закон.

Однако опираться только на онтогенез, выстраивая родословные древа любой сложности, дело практически безнадежное. И здесь немалую роль играют палеонтологические свидетельства. Окаменевшие остатки организмов могут многое рассказать палеонтологам о реальных предках современных видов.

Кроме того, важное подспорье в восстановлении истории вида могут дать сравнительно анатомические изыскания. Сопоставляя морфологию скелетов и организмов разных групп животных можно прийти к пониманию общего характера изменчивости.

Сходство эмбрионов позвоночных

Методом тройного параллелизма пользуются сегодня многие систематики, зоологи, морфологи, палеонтологи и т. д. Однако остановимся на главном: можем ли мы считать метод тройного параллелизма безупречным? Наверное – нет. Эмбриональное сходство ранних зародышей позвоночных может свидетельствовать не только о том, что у всех позвоночных был единый предок. Но также и об ином. Что же это за иное?

Предположим, что разные классы позвоночных животных происходят от разных предков, которые имели сходное морфологическое строение. Тогда и сходство эмбрионов на ранней стадии развития можно будет рассматривать как конвергентное (сближенное). Но поясним свою мысль более конкретно – если на землю в глубокой древности высаживались некие разумные существа, похожие на современных людей, то сходство анатомического устройства их тела с телами современных людей вовсе не говорит о том, что те и другие имеют единого предка. Онтогенез (индивидуальное развитие организма) очевидно также как и морфология будет иметь сходные стадии, но стадии этого онтогенеза не будут повторять «в сжатой и ускоренной форме эволюцию вида». (Геккель, когда формулировал свой закон: онтогенез повторяет филогенез, был уверен, что у человека могут быть только земные предки.)

На рисунке 4 хорошо видно, что исходным вариантом эмбрионального развития разных животных может стать эмбриональное развитие человека. Искажения этого развития у животных по отношению к человеческому эмбриональному развитию связаны, прежде всего, с той экологической нишей, которую обживают животные. При этом меняется не только форма тела, появляются нужные приспособления, но и изменяется эмбриональное развитие, чтобы эту форму и приспособления обеспечить. Например, бывшие руки у современных птиц превращаются в крылья еще на стадии эмбриона.

Может быть, такие рассуждения покажутся кому-то чисто гипотетическими, но, тем не менее, важный пункт доказательной «триады» перестает действовать. Сходство ранних эмбрионов (закон зародышевого сходства Бэра) можно рассматривать как параллельное развитие у сходных форм, не связанных родством. Конечно, мы можем пренебречь такими чисто гипотетическими рассуждениями. Откуда возьмутся инопланетяне, похожие на людей в глубокой древности на Земле? Да и никаких вроде останков инопланетян или хотя бы даже людей в ископаемом состоянии большой древности до сего времени еще не обнаружено. Однако и этот аргумент может быть оспорен: никто не может ручаться, что в будущем палеонтологи не обнаружат в окаменевшем состоянии зубы или кости посткраниального скелета человека гораздо большей древности, чем предполагают для человека эволюционисты.

Палеонтологические свидетельства прошлого

И здесь мы, убедившись, что сходство эмбрионов может трактоваться по-разному, переходим к другим пунктам «триады». Палеонтологические свидетельства вполне реальны, ощутимы и могут быть использованы для доказательства того, что те или иные животные жили в том или ином геологическом периоде. Конечно, при этом возникают вопросы о датировках. Но в целом мы можем предполагать, что палеонтологическая летопись соответствует реалиям, исчезнувшего когда-то давно мира. В установлении истинного возраста останков животных и людей может помочь такая наука как биостратиграфия¹.

«Тафономия и геологическая летопись» И. А. Ефремова

Однако палеонтология в отрыве от геологии может давать неверные представления. Об этом впервые четко и открыто заговорил наш соотечественник крупный палеонтолог и геолог Иван Антонович Ефремов. (Этот автор известен большинству публики как писатель-фантаст.) В своей книге «Тафономия и геологическая летопись» (Труды Палеонтологического института, том 24, 1950 г.) Ефремов показал, что для установления истинных масштабов эволюции необходимо пользоваться и палеонтологическими и геологическими методами одновременно.

«Тафономия и геологическая летопись. Захоронение наземных фаун в палеозое» Ефремова представляет собой академическую работу, где обобщен огромный личный опыт автора как исследователя, практика, а также как теоретика, действующего сразу в двух ипостасях – палеонтологической и геологической. При этом Ефремов ссылается на огромный массив предшествующей научной литературы, тщательно изученной и досконально проработанной им. Труд автора был по достоинству оценен современными учеными. Ефремову была присуждена Сталинская премия второго типа. Однако «Тафономия и геологическая летопись» встретила непонимание даже тех, кого Ефремов до этого считал своими друзьями. Их стараниями работа долго не печаталась. «Тафономия…» была написана в 1943 году. Однако и после публикации палеонтологи сделали все, чтобы замолчать некоторые важные положения этой работы.

В чем же суть новой науки (от греч. «тафо» – захоронение, «номос» – закон), изложенной Ефремовым? Автор предложил рассматривать местонахождения окаменевших остатков древних и современных животных не сами по себе, а в связи с образованием геологических осадков. Ефремовым был предложен новый термин: литолеймономия (от греч. «лито» – камень, «леймо» – остаток, «номос» – закон). Автор в своей работе приводит убедительные доводы, что от древнейших эр (палеозой, мезозой) сохраняются преимущественно зоны осадконакопления, связанные с пониженными формами географического рельефа, расположенными на уровне базиса эрозии (на уровне моря). Превращенные за миллионы лет в камень эти осадочные породы содержат окаменевшие остатки организмов, живших в воде и около воды. Это рыбы, амфибии и околоводные рептилии.

Из палеозоя и мезозоя выпадают зоны осадконакопления расположенные во внутриматериковых районах и системах горных сооружений. Именно эти литофицированные (превращенные в камень) осадочные породы в первую очередь подверглись деструкции и были разрушены эрозией. Ведь с момента их появления прошли сотни миллионов лет!

Ефремов пишет о том, что геологи и палеонтологи совершенно недооценивают масштаб времени. При этом процесс разрушения – деструкции осадочных пород, вмещающих в себе окаменевшие остатки позвоночных организмов, совершенно выпадает из поля зрения ученых. Отсюда распространенное заблуждение – палеонтологи считают, что в раннем палеозое на суше никто не жил. На самом деле, окаменевшие останки организмов, ведших сухопутный образ жизни, просто выпали из палеонтологической летописи вместе с вмещающей их окаменевшей породой.

По мотивам книги Ефремова, неизвестной большинству читателей, я взял на себя смелость сформулировать т. н. «Правило Ефремова»:

Правило палеонтолога и геолога И. А. Ефремова (Правило Ефремова)

сформулировано палеоантропологом А. Беловым по книге И. А. Ефремова «Тафономия и геологическая летопись»

1. Осадочные породы накапливаются и сохраняются неравномерно.

Чем выше на материк – тем хуже и фрагментарнее.

Чем ниже (к уровню моря) – тем лучше и полнее.

Лучше и дольше всех сохраняются осадочные породы ниже уровня моря (под водой).

2. Окаменевшие остатки разных классов животных находятся в типичных для них осадочных породах.

3. Поэтому на долгое время сохраняются окаменевшие остатки придонных организмов, рыб, амфибий, водных рептилий, погребенные на дне морей и океанов.

4. Окаменевшие остатки сухопутных животных и человека быстро разрушаются в результате эрозии и размыва вместе с окружающей осадочной породой.

Отсутствие окаменевших останков высших животных и человека в пластах осадочных пород древних периодов не может являться свидетельством реального отсутствия высших животных и человека в древние периоды на нашей планете.

Чтобы пояснить это правило на конкретных примерах. Я привожу его в виде временной таблицы (рис. 6).

Кроме всего прочего, Ефремов в своей книге обращает особое внимание на то, что помимо водной и околоводной фауны, хорошо представленной в палеозое, изредка попадаются формы с неясной систематикой. Порой это лишь фрагменты окаменевших костей, по которым трудно установить общий вид животного. Однако эти фрагменты часто говорят о высоком уровне организации животного, значительно превышающем уровень существующего в то время таксона.

Ефремов пишет о наличии в карбоне (360–286 млн лет – время периода дано согласно современным представлениям) рептилий, о наличии в перми (286–248 млн лет) млекопитающих и летающих рептилий. В девоне (408–360 млн лет) известен единственный окаменевший след высокоразвитого существа (Thinopius antiginuus). В нижнем карбоне (миссисипского возраста) были обнаружены 22 окаменевших следа принадлежавших Dromopus, прошагавшего вероятно на задних ногах.

Несколько отклоняясь в сторону, нужно, тем не менее, отметить, что со времени написания Ефремовым своей работы было обнаружено немало очень ранних окаменевших свидетельств и следов высокоразвитых существ. Так, в январском номере английского журнала «Природа» была опубликована статья об обнаружении в девонском периоде палеозоя пятипалых следов, обнаруженных в Польше в 2002 и 2007 годах. Кто-то прошагал по берегу моря около 397 млн лет назад на высокоподнятых рычажных конечностей. Длина животного предположительно два с половиной метра. Вместе с тем следов волочения хвоста или туловища рядом со следами пятипалых лап не обнаружено. Неизвестное существо прошагало по берегу моря за 10 млн лет до появления первых «четвероногих» рыб и за 18 млн лет до появления первых амфибий – лабиринтодонтов).

Ефремов называет в своей книге формы, фрагменты окаменевших костей, которые очень редко попадают в обычные местонахождения водных и околоводных животных, «экзотическими формами». Порой «экзотические формы» намного превышают уровень развития существующих в их время форм.

Автор говорит о том, что их остатки попадают в местонахождения водных и околоводных животных случайно в виде переотложения осадков. Именно с этим связана фрагментарность частей скелета. Ефремов критикует позицию палеонтологов, которые обычно отбрасывают (не рассматривают) «экзотические» формы во время построения древних геохронологий, основанных на водных и околоводных формах: рыбах, амфибиях, рептилиях.

Среди палеонтологов даже утвердилось мнение о каком-то особом эволюционном пути таких «экзотических» форм, крайне редко попадающих в местонахождения основных групп животных, обитавших в водной среде. Якобы обычные формы, широко распространенные, эволюционируют путем идиоадаптаций (Идиоадаптация (от греч. ίδιος – «свой, своеобразный, особый» и адаптация), а иные, крайне редко представленные в палеонтологической летописи – путем ароморфозов (Ароморфоз (др. – греч. αἴρω «поднимаю» и μορφή «форма») – прогрессивное эволюционное изменение строения, приводящее к общему повышению уровня организации организмов).

Критикуя такую позицию, ученый указывает на то, что не учитываются при этом совершенно выпавшие из палеонтологической летописи пласты глубоко континентальных отложений, содержащие в себе окаменевшие остатки совсем иной сухопутной и фауны. Эти окаменевшие пласты были разрушены размывом и другими видами эрозий, были погружены вглубь земли и «переплавлены» метаморфизмом под воздействием высокого давления и температуры еще задолго до наступления кайнозоя (эры новой жизни). Таким образом, из книги палеонтологической летописи вырваны непросто отдельные страницы, а целые пачки листов. По преимуществу эти пачки как раз содержали окаменевшие остатки и следы сухопутных форм, к которым относятся млекопитающие и человек.

Ярким примером тому может быть существование такой группы высокоразвитых животных как зверозубые (териодонты), имевших признаки млекопитающих. Териодонты жили задолго до появления динозавров. Среди териодонтов есть удивительные формы похожие на обезьян. Это, например, суминия гетманова, обнаруженная впервые в 1990 г., спустя 18 лет после смерти Ефремова в 1972 г. Это животное вело древесный образ жизни, имело противопоставленный большой палец конечностей, цепкий хвост, крупный мозг и зубы способные пережевывать пищу. Обнаружения таких «обезьян палеозоя» является крайней редкостью. И, конечно, эволюционисты отбрасывают бренные остатки таких животных, не выстраивая из них свои восходящие эволюционные таблицы. Они существуют в их воображении как некий артефакт. Редкость обнаружения высокоразвитых животных объясняется тем, что они жили по преимуществу глубоко на континенте и их остатки если и окаменевали, то разрушались в процессе деструкции осадочных пород, вместе с этими породами, довольно быстро по масштабам геологического времени.

Даже динозавры, жившие в мезозое (их окаменевшие остатки обнаружил Ефремов во время своих палеонтологических экспедиций в Монголию в пустыню Гоби), обитали в болотистой местности среди множества озер. Это местонахождение было близко к базису эрозии (уровню моря), именно поэтому сохранились остовы динозавров. Известны целые «кладбища» динозавров, протянувшиеся на десятки километров. Инициатором организации трех монгольских экспедиций был Ефремов. Несмотря на противодействие некоторых высокопоставленных коллег, он добился разрешения на организацию этих экспедиций. Очевидно, ученый искал в Монголии кроме динозавров еще что-то, что именно – можно только догадываться. Директор Палеонтологического института Ю. А. Орлов настоятельно советовал в своих письмах Ефремову сосредоточить усилия экспедиции на разработке фауны мезозойских млекопитающих, а Ефремов занимался динозаврами. Можно лишь аккуратно предположить, что ученый, руководствуясь своими тафономическими расчетами, надеялся найти среди динозавров, обитавших по берегам озер, окаменевшие остатки совсем иного типа. Свои надежды Ефремов воплотил уже как писатель-фантаст, в повести «Звездные корабли», где два палеонтолога обнаруживают под остовом окаменевшего динозавра череп человека, прилетевшего в мезозойскую эру с другой планеты. Эта повесть была написана в 1947 году, в перерыве между двумя монгольскими экспедициями. Это хорошо показывает, о чем думал Ефремов, занимаясь динозавровой фауной. В повести «Звездные корабли» у Ефремова впервые зазвучала тема космоса и межпланетных перелетов. Очевидно, Ефремов как ученый предполагал, что земля могла заселяться многократно разумными существами (людьми). Однако высказывать такие мысли в научных работах было опасно. Оставалась одно – фантастика.

Сам Ефремов в своих письмах признавался, что «Тафономия и геологическая летопись» не понята и не принята современными учеными. Более того, был период – 2 года, когда «Тафономия…» была под запретом, вместе с упоминанием имени ее создателя в научных трудах. Даже ученики Ефремова: Очеев В. Г., Янин Б. Т., Чудинов П. К. и др. взяли от «Тафономии…» лишь практическую часть, помогающую им добывать новые окаменевшие остатки, и совершенно отбросили теорию, как не существенное. А ведь Ефремов именно как ученый-теоретик показал, что от древних животных и возможно людей, обитавших высоко (значительно выше базиса эрозии) на континенте не могут сохраниться окаменелости в результате деструкции пород их вмещающих. Конечно, Ефремов в «Тафономии…» был предельно аккуратен. Он не говорил, что родословная человека и тетрапод (четвероногих животных), укорененная и выстроенная в своем начале по водным и околоводным формам, яйца выеденного не стоит, ибо принимает желаемое за действительное. Надо понимать, в какое время писал Ефремов свою работу! Кроме того «Тафономия…» значительно «зашифрована» специальной терминологией. Это должно было затруднить ее «переваривание» идеологами и «инквизиторами» от науки. Однако приспособленцы всех мастей «Тафономии…» опасались, смутно чуя в ней подрыв «основ».

Однако Ефремов смело писал о «кажущейся эволюции», выстроенной только по формам, хорошо сохранившимся в палеонтологической истории, а также об избирательном мышлении эволюционистов-палеонтологов, которые не желают замечать фрагменты высокоорганизованных сухопутных форм, обнаруженных в тех же пластах, что и водные животные.

По сути дела, вся геохронологическая таблица (рис. 9) – родословное древо жизни от древних палеозойских рыб до современного человека является вымыслом. Ибо палеонтологами фиксируются не сами остатки животных, а геологические пласты их вмещающие (Родословное древо животного мира. Геохронологическая таблица. «Зоология позвоночных». Ф. Я. Дзержинский, «Академия», 2013 г.).

Отсутствие глубоко континентальных пластов окаменевшего осадка вовсе не является свидетельством того, что этих осадков не было. Они, конечно, были, но подверглись деструкции. Вместе с ними исчезли остатки сухопутных жителей палеозоя и мезозоя.