«Бабье царство» kitobidan iqtiboslar

Павел припомнил, что читал когда-то про подобные порядки у древних народов. Но видеть вживую – совсем другое.

рога на крыше были символом победы древней женской смекалки.

и замыкал шествие он, одинокий представитель сильного пола.

Мужчин видно не было, кроме одного долговязого дедушки, который рубил дрова в углу двора, не вмешиваясь ни во что.

– Этот? – переспросила тёща медово, беря синий ковёр и разворачивая. – Почему именно он, Паша? – Ну… узор спокойный, цвета приятные… – начал было Павел оправдываться. –

Наступило молчание. Тётки переглянулись, одна хмыкнула.

Женская логика этого решения раскрылась за ужином. Оказалось, что по традиции новый ковёр нельзя топтать всем подряд – надо сначала «накормить духов предков»: поэтому ковёр подкладывают под стол,

Ковёр: женская логика 1:0 мужской. Надо же – я бы постелил по-другому, а получилось, что и предков почтили, и ковёр целее будет».

дома здесь словно самки буйволов – с рогами наперевес, готовые поднять на них любого зарвавшегося самца».