Hajm 970 sahifalar
Кавказские повести
Kitob haqida
«Была джума. Близ Буйнаков, обширного селения в Северном Дагестане, татарская молодежь съехалась на скачку и джигитовку, то есть на ристанье со всеми опытами удальства; Буйнаки лежат в два уступа на крутом обрыве горы. Влево от дороги, ведущей из Дербента к Таркам, возвышается над ними гребень Кавказа, оперенный лесом; вправо берег, понижаясь неприметно, раскидывается лугом, на который плещет вечно ропотное, как само человечество, Каспийское море. Вешний день клонился к вечеру, и все жители, вызванные свежестью воздуха еще более, чем любопытством, покидали сакли свои и толпами собирались по обеим сторонам дороги…»
Janrlar va teglar
Бестужев осуждал жестокую политику царского самодержавия на Кавказе и в то же время выступал против идеализации «азиатской патриархальщины», сковывавшей развитие кавказцев. Он глубоко верил, что присоединение к России принесет Кавказу прогресс. «Дай Кавказу мир, и не ищите земного рая на Евфрате... он здесь, – он здесь!» – восклицал Бестужев . С горечью отмечая, что сведения о Кавказе «текут к нам сквозь иностранное решето, Бестужев критически отзывался о сочинениях иностранных кавказоведов, неверно или неточно рассказывавших об этой земле и остававшихся совершенно равнодушными к животрепещущим вопросам социальной жизни кавказских народов. Он упрекал и отечественных ученых, не уделявших должного внимания Кавказу и его народам. Бестужев, как известно, был прекрасным знатоком этнографии. Кавказские повести и очерки писателя свидетельствуют о его серьезном интересе к истории, обычаям, фольклору народов Кавказа. Он сыграл важную роль в развитии русского кавказоведения. (Г.А. Дзидзария «Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия»)
Izohlar, 1 izoh1