Kitobni o'qish: «История масонской символики»

Посвящаю эту книгу братьям масонам всех стран и вероисповеданий, проявившим интерес к подобным трудам

Охраняется законодательством РФ о защите интеллектуальных прав. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке.

Введение

Эта книга посвящена древним истокам масонства. Своей целью я ставил, чтобы каждый интересующийся происхождением легендарного мастерства мог располагать хотя бы общими сведениями о древних знаниях, лежащих в основе современных ритуалов ордена.

Что касается хронологии, то даже мне показалось чрезмерным утверждение, что плиоцен продолжался более 600 тысяч лет, все известные мне ученые утверждают, что он случился гораздо раньше.

Правомерность отнесения начала мировой истории к столь глубокой древности в моих исследованиях подтверждает обнаружение в Ломбардии в слоях плиоцена скелетов человека современного типа. Следует напомнить, что, обнаруженные в этих слоях, они представляют собой современную разновидность человека. Рядом с ними найдены предметы, похороненные вместе с ними, доказывающие, что они относились к приверженцам звездного культа, жили и умерли в этот период.

Итак, плиоценовые слои сформировались от 600 тысяч до 800 тысяч лет назад. Какие иные доказательства еще требуются? В Музее естественной истории Южного Кенсингтона выставлен экспонат, представляющий особый интерес. Речь идет о реконструированном черепе первобытного мужчины (или женщины), обнаруженном Доусоном в погребении близ Пилтдауна в Суссексе осенью 1912 года, о котором профессор Вудворд прочел необычайно интересную лекцию в Королевском обществе.

Во время последующего обсуждения было заявлено, что по реконструкции нижней челюсти он напоминает шимпанзе, но это неверно, ибо данный череп имел мозг объемом 1200 кубических сантиметров. Один только этот факт позволяет говорить о том, что реконструкцию провели неточно.

Среднестатистический пигмей обладал черепом с мозгом объемом 900 кубических сантиметров, мне удалось обнаружить только один, имеющий всего 850 кубических сантиметров. Череп же самой высокой антропоидной обезьяны вмещал в себя мозг объемом 600 кубических сантиметров. Поэтому я утверждаю, что вышеуказанный череп принадлежал антропоиду афроамериканского типа первого исхода. Данная разновидность все еще встречается в Австралии и Внутренней Африке.

Звездный культ существовал по крайней мере 300 тысяч лет, его носители распространились по всей Европе, Африке, в основных районах Азии, Северной и Южной Америке (кроме крайнего севера и юга). Тем не менее их не было в Австралии, Новой Зеландии, Новой Гвинее и некоторых других местах.

За ним последовал лунный, затем солнечный культ, существовавший в некоторых частях Европы, в Азии и Японии, однако не достигший севера Японии. В Америке приверженцы этого культа добрались до Юкатана, после чего он распространился к югу, добравшись даже до Перу. Правда, они не пошли в Северную Америку, на атлантические острова, остановившись на границе с Южной Америкой, вдоль западной стороны Анд. Препятствием стали свирепые приверженцы древнего звездного культа в Боливии, помешавшие им продвигаться дальше на юг, равно как продвижение на север в Юкатан было остановлено северными мексиканскими племенами.

Умение записывать мысли с помощью знаков и символов появилось раньше артикулированной речи. Знак не требовал слов, хотя, возможно, даже не отвергал их существование. Сначала знак использовали для того, чтобы представить предмет, животное или птицу, то есть объект, для которого человек еще не подобрал звуков.

Затем появилась артикуляция. Первобытный человек рисовал змею, представляя ее, затем называл ее «шиши», именно потому, что змея издавала подобный звук. Он обозначал гуся, представляя эту птицу раньше, чем смог дать ей имя, называя «саа» или «сии», в зависимости от того, как слышал звук. Можно привести другие примеры, поддерживая данную точку зрения, если согласиться с мнением профессора Масперо.

Что же касается века знаков и символов, то запросто ответить на этот вопрос невозможно, поскольку некоторым из них более 300 тысяч лет, а самым первым – миллион.

Скорее всего, предложу своим критикам, прежде чем они ринутся печатать собственные суждения по вопросу, изучить геологию и антропологию, иначе говоря, изучая звездную хронологию, следует сначала освоить алфавит и лишь затем писать. Алфавит же предполагает существование семи полярных звезд, каждая из которых изображается символическим оком, одновременно являясь центром. Каждому требуется некоторое время и изменения для его достижения. Каждое из этих изменений снова делалось старыми учеными – мистиками из Египта.

Они не поклонялись солнцу или звездам. Те братья, которые высказывали свою точку зрения без знания «записей на стенах», вероятно, и не ожидали от меня принятия в расчет тех догм, которые могли оказаться неточными. Однако их мнение ничего не значит для меня. Я пишу ради торжества истины, и эзотерическое переложение виртуальной библиотеки не должно заменить эзотерического представления ритуала Древнего Египта.

Мое цитирование виртуальной библиотеки вовсе не является историческим доказательством, оно только говорит о том, что даже те, кто верит в традиции, обладают традиционными свидетельствами, порой не всегда достоверными. Что же касается авторитетов – «священных исторических документов», – каковыми и являются виртуальные свидетельства, здесь должен согласиться с тем, что они не исторические, а всего лишь традиционные.

Поэтому, чтобы решить, насколько стоит полагаться на эти традиции, противопоставляя их существующим документам, следует принять только один момент, иначе мне пришлось бы написать отдельный том.

Устанавливая дату Исхода, Климент Александрийский среди прочих многочисленных доводов приводит следующий: «Это случилось до 345 лет до «цикла Сириуса». Сегодня полагают, что цикл Сириуса существовал до времени Мены, то есть до 4000 года до н. э., и представлял собой цикл из 1460 лет с четырьмя годами, прибавленными для согласования календаря с солнечным годом.

Период гиксосов, «правителей-пастухов», или их правление в Мемфисе и Нижнем Египте относится примерно к 2554 году до н. э. Покинув Египет, они построили Иерусалим. Произошло это в период правления Тутанхамона, Моисей жил после этого, и его изгнали из Египта вместе со сторонниками. Традиции против Истории. Полагаю, в доказательство объективности моей точки зрения больше добавить нечего. Климент жил гораздо позже и не мог являться авторитетом, и все, что он написал, не связано с полученными им преданиями.

Самым надежным авторитетом по еврейским древностям считается Иосиф Флавий, хотя он написал свою работу в начале правления Тарина. Выявлены существенные различия между преданиями, содержащимися в еврейских и греческих текстах, которые никак нельзя привести в соответствие, но все это произошло спустя 2000 лет после того, как жил Моисей.

Я прекрасно понимаю, что не выдвинул и половины доказательств в защиту моей точки зрения, а просто проложил небольшую тропинку в темном непроходимом лесу с надеждой и твердой верой, что мои последователи расширят ее и превратят в большую дорогу, проливая истинный свет во тьме. Сам я лишь наметил путь, и, возможно, пройдет еще сотня лет, прежде чем начнется какое-то движение. Не сомневаюсь, когда-нибудь это обязательно произойдет.

Масонство. Мосты истории. Единство прошлого и настоящего

Различные точки зрения по поводу происхождения масонства и его бытования в разных странах

Египет! Ты в моих снах,

Так долго, так близко, что кажется,

Что ты породил меня. Хотя не знаю как,

Ведь это было так давно!

Но во мраке моего подсознания

Обнаруживаются давно потерянные воспоминания

О матери-прародительнице всех нас!

И я взываю ко всем моим друзьям,

Вспоминая, верните ту общую прародину,

И да поможет это обрести нам братство.

Джеральд Мейси

Происхождение масонства и по сей день одна из самых интересных тем, которой должен посвящать свое время и талант исследователь данного феномена. Одни ученые приписывают современное масонство сторонникам Пифагора, поскольку некоторые размышления этого философа, связанные с происхождением чисел, встречаются в эзотерических доктринах, которым обучают в масонских ложах. Другие, опираясь на содержащиеся в масонской эмблематике и орнаментике христианские символы, следуют шведской системе и заявляют, что масонство основали ессеи и ранние христиане.

Третьи, напротив, относят масонство к строительству Храма Соломона. Многие еврейские имена, эмблемы и предания взяты из виртуальной библиотеки, проложив свой путь к ритуалам инициации и отразившись в нескольких степенях. Наконец, четвертые заявляют, что масонство ведет свой отсчет от Адама. Пусть они сами объяснят почему, я же не знаю.

Томас Пейн и его сторонники называют основателями мастерства друидов, поскольку они поклонялись солнцу, луне и звездам и их сокровища небесного свода представлены на куполах в масонских храмах.

Вилуазон заявляет, что местом рождения масонства являлся Геркуланум – древний город в Италии близ современного Неаполя. В качестве доказательства отмечаются многие сходные черты между Коллегией римлян и ложами действующих масонов Средних веков.

Майкл Эндрю Рамсей, шотландский дворянин, в речи, произнесенной в Париже в 1740 году, предположил возможность существования масонства во времена крестоносцев среди рыцарей храма. Он объяснил свою точку зрения тем, что папа Климент V и Филипп Красивый, король Франции, опасались могущества тамплиеров и страстно желали обладать их огромными богатствами, из-за чего и решили уничтожить орден.

В 1308 году Жак де Моле, тогда Великий магистр ордена, готовился к походу, чтобы отомстить неверным за все страдания и беды, которые постигли христиан на Востоке, и папа, чьей суверенной власти храмовники были обязаны подчиняться, направил его во Францию.

После прибытия тамплиеры удостоились самого дружеского приема. Вскоре король велел арестовать де Моле вместе с другими высшими лицами ордена, обвинив их в самых гнусных преступлениях, приписав тайные ритуалы их инициации. По приказу архиепископа Сенна и его местного совета 18 марта 1314 года Жак де Моле, герцог Овернский и несколько других чиновников были сожжены заживо.

В булле, датированной 2 апреля и опубликованной 2 мая 1312 года, по инициативе папы Климента V собор в Вьенне (в Дофине) принял жесткие меры, согласно которым деятельность ордена запрещалась во всех других странах. Казнь Великого магистра и его товарищей нанесла соup de grace (смертельный удар), но некоторым рыцарям, сбежавшим в Португалию, удалось продолжить свое дело и сохранить орден. Они приняли звание «рыцарей Христа», под которым он известен и сегодня.

Перед смертью Жак де Моле назначил Жана Маркуса Ларменио своим преемником на посту Великого магистра. Рыцари, спасшиеся от преследований и нашедшие убежище в Шотландии при дворе короля Роберта Брюса, отказались признать его власть и решили восстановить орден Храма под символикой и титулом архитекторов, защищаемых королем. Так в 1314 году они заложили основание ордена Свободных и Признанных масонов шотландского ритуала.

Вскоре новое общество забыло смысл клятвы с проклятием, которую его члены были обязаны приносить при своей инициации. Смерть папы Климента V и короля Филиппа Красивого, главных обвинителей и врагов Жака де Моле, уничтожила предмет их мести. Они по-прежнему продолжали украшать свои ложи знаками в память о смерти Великого мастера, возлагая на всех новых членов обязательство отомстить. Что и обозначали, ударяя расчехленным кинжалом по невидимым существам, его предполагаемым убийцам. Аллегория хорошо известна рыцарям Кадоша.

Не прошло и ста лет, как ее значение забылось, едва лишь основатели и их ученики ушли из жизни. Преемники же, видя в символах ордена только аллегории, начали усиленно использовать слова и отрывки из Библии. Враги Кромвеля и республики, имея в виду восстановление монархии, создали степень Великого мастера, чтобы подготовить сознание масс к этому событию. В члены сообщества приняли короля Уильяма III.

По мнению Престона, уже к началу правления Якова II о масонстве практически забыли, после его правления оно начало постепенно возрождаться вплоть до 1714 года, когда на трон взошел король Георг I. Спустя три года, в феврале 1717 года в Лондоне учредили первую Великую ложу. Тогда в городе существовало четыре ложи, из них создали комитет в таверне «Под яблоней», который 24 июня 1718 года, в день Иоанна Крестителя, избрал Антония Сайера Великим мастером. Именно поэтому святой Иоанн и считается покровителем ордена.

С данным происхождением масонской ложи соглашается множество авторитетов. Они основывают свою точку зрения на том, что многие церемонии, практиковавшиеся «архитекторами», продолжают использоваться среди масонов, а Великая ложа сохранила основные правила в духе древнего братства. Правда, иные придерживаются мнения, что орден не происходит ни от какого рыцарского ордена, всего лишь восходя к строительным братствам Средних веков.

С 1738 года все ложи распространились по всей Европе необычайно быстро, вопреки жесточайшему преследованию со стороны католической церкви, обрушившей на них жесточайшие анафемы. Так произошло в 1738 году по наущению инквизиции. 28 апреля того же года папа Климент XII издал запретительную буллу, озаглавленную In Eminenti, в которой отлучал всех масонов.

Своим вердиктом от имени высшего духовного лица Господа всемилостивого и милосердного кардинал и викарий Рима объявил в 1739 году смертную казнь в качестве наказания. В мае 1751 года папа Бенедикт XIV обновил буллу Климента XII другой, начинавшейся словами: «Providas Romanorum Pontificum» («Как установлено римским первосвященником»).

В 1725 году ложи учредили во Франции, а 14 сентября 1732 года полицейское управление парижского округа Шатле запретило деятельность всех масонских организаций в городе.

В 1727 году лорд Колрейн основал на Гибралтаре ложу, в следующем году она была учреждена и в Мадриде – оплоте инквизиции.

В 1740 году, следуя булле Климента XII, король Испании Филипп V объявил преследование масонов в своем королевстве. Тогда многих арестовали и отправили на галеры. Инквизиция воспользовалась возникшей возможностью и начала преследование членов ложи, обнаруженных в Мадриде. Их «одели» в цепи, чтобы они смогли грести на галерах, снабдив скудным запасом еды худшего качества, постоянно избивая палками. Король Фернандо VI подтвердил предписание 2 июля 1751 года, приравняв масонство к государственной измене.

В 1735 году несколько последователей рыцарей Храма, бежавших в Португалию, учредили в Лиссабоне ложу под названием «Рыцари Христа». Они стремились сохранить древний орден, защищая его от папских булл.

В 1730 году большое количество немцев посвятили в Англии. В 1733 году Великий мастер лорд Стретмор направил одиннадцать членов братства основать ложу в Гамбурге. В 1740 году Б. Путман из Гамбургской ложи получил из Англии патент провинциального Великого мастера, и ложа приняла наименование Авессалом.

Король Пруссии Фридрих II, посвященный в масоны еще в бытность кронпринцем, оказывал ордену всяческую поддержку, сам принял титул Великого мастера Вселенной и Хранителя самой древней и самой уважаемой ассоциации свободных масонов или архитекторов Шотландии. Чтобы объединить разрозненные организации ордена, 1 мая 1786 года в своем дворце в Берлине он подписал конституцию, тем самым спасая германское масонство от уничтожения.

В 1732 году обнаруживаем первую ложу в Америке, она проводилась в таверне «Бочка» в Филадельфии, до этого члены братства собирались в Бостоне, который можно рассматривать как место рождения американского масонства. Первым провинциальным мастером, назначенным Великой Английской ложей 30 апреля 1733 года, был Генри Прайс.

В том же году первая масонская ложа была учреждена в Италии. В 1735 году посвятили Великого герцога Франциска Лотарингского. Под его защитой масонство процветало в Италии вплоть до 1737 года, когда Джованни Гаскон из рода Медичи, Великий герцог Тосканский, издал декрет, запрещающий его. Вскоре после его смерти в следующем году ложи вновь возобновили свою деятельность.

Спустя короткий промежуток времени папа Климент XII осудил ложи и издал свою буллу от 28 апреля 1738 года, затем отправил во Флоренцию инквизитора, усилиями которого члены братства были брошены в тюрьмы. Как только Франциск Лотарингский стал великим герцогом Тосканы, их освободили. Он не только защищал масонов, но и основывал ложи во Флоренции и других своих владениях.

Г. Финдель, ревностный сторонник того, что масонство произошло не от античных мистерий, писал: «Видя, что древние символические знаки и церемонии в ложах походят на те, которые встречаются в античных мистериях, некоторые позволили ввести себя в заблуждение и направили других по ложному следу, представив, что они способны проследить историю масонских лож «в туманной древности». Не пытаясь установить, как и когда эти ритуалы вошли в нашу современную систему, они приняли как данность их происхождение от античных религиозных мистерий».

Сейчас я предлагаю рассмотреть эти мистерии, чтобы получить сведения о братствах, рассеянных по миру.

Прежде всего отметим, что говорить о «туманной древности» неправомерно. За последние несколько лет ученые смогли расшифровать и прочитать древние надписи на стенах старых разрушенных храмов и городов в Африке, Азии, Северной, Центральной и Южной Америке, а также древние записи на папирусе. Все эти открытия дают ключ к загадкам древних таинств и помогают установить происхождение наших знаков, символов и ритуалов. Поиски привели меня к культуре Древнего Египта, где они, собственно, зародились.

Итак, если мы примем теорию, предложенную Краузе, что мы обнаружим? Он пытается доказать, что масонство «происходит» от ассоциаций строителей, которые в Средние века путешествовали по всей Европе, возводя замечательные соборы и монастыри.

Вместе с тем эти оперативные масоны заимствовали свои ритуалы от халдейских заклинателей. Халдейские или туранские священники являлись работающими или оперативными масонами из старого египетского звездного культа, из семнадцатого нома Верхнего Египта и относились к компаньонам (см. Ритуал¹). Они посвящались в первую и вторую степени только старого египетского культа, потому что только их одних нанимали наблюдать за строительством храмов и хранить их секреты.

Только туранцы, именовавшиеся на древнеегипетском «компаньонами», знали тайны двух степеней из семи первичных звездных мистерий, и только ординарные масоны могли совершать семь мистерий. Всего в египетской эсхатологии насчитывалось десять Великих мистерий.

Если же мы проследим происхождение старых туранских братств в Египте, то обнаружим, что они появились одновременно со становлением звездного культа. Возможно, также найдутся их следы и в более ранних, древних тотемистических объединениях².

В настоящее время в Африке существует несколько групп наследников из числа тех, кто первыми образовал номы в Египте, в частности семнадцатый ном, и теперь называются Эльгуноно. Сегодня эти племена в основном входят в тайное братство, некоторыми именуемое «кузнецами».

Их главой – главным божеством – является Гор-Бехутет, первый работник по металлу, а слово, которое служит для его обозначения, соответственно, является эвфемизмом. Главный жрец зовется Ол-Эбон, они, как и мы, продолжают использовать многие первобытные символы и знаки. Вместе с мади (являвшимися первыми строителями) и масаи они, несомненно, осели в Египте и стали первыми приверженцами звездного культа. Древние туранцы – выходцы именно из этих племен.

Звездный культ существовал по крайней мере триста тысяч лет, что подтверждается большим количеством обнаруженных источников. Эти народы мигрировали по всей Европе, Азии, Северной, Южной и Центральной Америке и Африке. Встречающиеся по всему миру руины огромных городов и храмов в основном построены этими народами.

От солнечного культа, появившегося позже, также сохранились некоторые строения, однако они отличаются друг от друга. Первые были иконографические, вторые обозначали изменения солнца, луны и звезд, аналогичные ритуалам Древнего Египта.

Итак, ради старейших записей нашего братства нам придется дойти до тотемного общества, существовавшего более шести сотен тысяч лет тому назад, что доказывают обнаруженные в Ломбардии скелеты приверженцев культа звезд периода плиоцена.

Теперь вынесем из этих старых храмов то, что все наши знаки и символы использовались в них точно так же, как мы применяем их сегодня, разве что в некоторых случаях слегка модернизировали их. Их ритуалы мало отличаются от современных.

Это согласуется с теорией Краузе о том, как в течение нескольких веков римляне распространили свое влияние над всей Галлией и в Британии. Известно, что римские колонисты расселились в различных частях этих стран, и вместе с языком и обычаями местные жители заимствовали многие общественные институты.

Среди них и строительные братства или коллегии, которые учреждали ложи и управляли ими, посвящая новых членов. После освобождения от власти Рима все эти организации сохранились. Однако в первую очередь они являются всего лишь проводниками оперативного масонства, настоящая родина которого, на основании ритуалов, семнадцатый ном Древнего Египта. Так, например, понятие «компаньоны» восходит к туранцам, распространившимся по Европе и Азии, кроме севера, нижней части Северной Америки, Центральной и Южной Америки, добравшись даже до Чили, то есть Каролинских островов в Тихом океане, исключая Австралию, Тасманию или крайнюю часть Северной Америки.

Шевалье Рамсей утверждает, что современное масонство началось в Обществе архитекторов, основанном в Шотландии благодаря покровительству короля Роберта Брюса, возможно, именно там и тогда учредили титул «Древних и принятых масонов шотландского ритуала». Если это действительно так, то следует вести его происхождение от ордена Рыцарей Храма, бежавших в Шотландию, а от них идти к древним мистериям, практиковавшимся на Востоке.

Откуда же храмовники получили их? Хорошо известно, что в одном из обвинений, выдвинутых против Жака де Моле и его сторонников, значилось: «Они использовали во время своих инициаций священные ритуалы». Четыре клятвы хорошо известны, но кто знает ритуалы инициации?

Целью Общества архитекторов стало увековечивание древнего ордена Храма, и в своих таинствах и обрядах они продолжали использовать символы, знаки и некоторые компоненты обрядов инициации, с которыми познакомились на Востоке, однако им были известны только три степени посвящения из семи малых и десяти великих.

Следующий вопрос: откуда тамплиеры получили свои символы и узнали об их эзотерическом значении, в котором мы отчетливо прослеживаем доктрины древних египтян? Несомненно, от христиан, которые, подобно императору Юлиану, епископу Сиесию, Клименту Александрийскому и многим другим философам, были посвящены в некоторые таинства египетскими жрецами до своего обращения в христианство. Таким образом, можно проследить, как часть религиозных таинств Египта, знаки, символы и тому подобное пришли в Шотландию.

Следует помнить, что использовавшиеся самофракийцами, греками, римлянами, пифагорейцами элевсинские мистерии, зороастрийский культ и индийский брахманизм также происходят от египетской эсхатологии. Из вышесказанного ясно, что так называемые Высшие степени (десять Великих мистерий) были введены здесь, в Британии.

В течение долгих лет египтяне отказывались допустить чужеземцев к священным тайнам своих мистерий. Лишь некоторые, отличавшиеся знаниями и эрудицией, были допущены к первой и второй ступеням. Египтяне признали великого философа Фалеса, отправившегося в Египет примерно в 587 году изучать геометрию и астрономию, и Заратустру в 5000 году до н. э.

Следующим оказался элевсинский царь Эвмол. Вернувшись в свою страну, он учредил под этим именем мистерии, которым научился от жрецов Египта. Греческий поэт Орфей был также посвящен в первую степень. Среди инициированных и Пифагор, однако он не осмелился пройти через третью степень, только через первую и вторую. Пеласги посвятили в первую и вторую степени правителя Самофракии. Сами же они приобрели свои знания непосредственно от египетских жрецов.

Теперь что касается друидов. В «Знаках и символах первобытных людей» я привожу доказательства происхождения друидов. Это были высшие жрецы Египта, оставившие свою родину в начале солнечного культа и потому хорошо владевшие как семью малыми, так и десятью Великими мистериями. Они исполняли свои религиозные обряды в Англии вплоть до эдикта Канута, правившего с 1015 по 1036 год, в соответствии с которым им запретили практиковать открыто.

Стремясь избежать преследований, они стали проводить свои службы тайно. Не подлежит сомнению, что именно они учредили в Англии так называемые ложи, чтобы замаскировать свои религиозные церемонии. Кроме того, они стремились поддерживать их в неизменном виде, такими, какими восприняли от своих первоначальных источников. Многие старые жрецы друидов присоединились к христианской церкви и продолжали их сохранять, это были так называемые калди (culdees).

Тем не менее, присоединившись к христианской церкви, они оставались в стороне в течение длительного периода, вплоть до XII столетия. Таковыми оказались последние потомки старых жрецов, выходцы из египетского братства, практиковавшие чистую эсхатологию своих предков. Постепенно они вымерли как отдельный и четко различимый класс, оставшиеся же влились в христианство. Однако по крайней мере вплоть до XII века они оставались носителями доктрин, практикуя их в так называемых ложах.