Счастливая смерть

«Счастливая смерть» – один из ранних романов Альбера Камю, и уже с него начинается его творческий диалог с Ницше – диалог, который в течение всей жизни служил для Камю источником вдохновения и писательских открытий. И уже в «Счастливой смерти» начинает звучать тема,которую позже Камю в полной мере раскроет в своем знаменитом романе «Посторонний».

Завязка этого романа довольно неожиданная: впервой главе некий Патрис Мерсо является к инвалиду по имени Загрей и убивает того из револьвера, причем последний принимает свою судьбу, отвернувшись к окну и ожидая выстрела. Сразу складывается впечатление, что эти двое явно знакомы, и Загрей давно уже предвидел такой исход их знакомства. Что же произошло и зачем Мерсо убил инвалида? Камю нам начинает рассказывать, как же так вышло и что могло толкнуть Мерсо на совершение столь гнусного поступка?

И вот Камю знакомит нас с за жизнью Патриса Мерсо, одинокого конторского служащего, который можно сказать прозябал в нищете и жил скучной однообразной жизнью, при этом лелеял надежду когда-нибудь стать счастливым, свободным, но где-то там далеко, в необозримом будущем.

В своей прежней жизни, сводившейся к работе, комнате и сну, обедам в кафе и любовнице, Мерсо искал свой собственный путь к счастью, которое в глубине души, как и все, считал неосуществимым. Он сыграл в игру под названием: захотеть стать счастливым. Он никогда не хотел счастья сознательно и свободно.

Но после встречи с Загреем он вдруг делается одержимым мыслью стать счастливым и ради этого даже идет на убийство. Но получив свободу и деньги, которые для счастья так необходимы, как считал Мерсо, он никак не может достигнуть счастья: оно будто постоянно от него ускользает и ничто не способно сделать его счастливым по-настоящему.

– Ты несчастлив, – ответила Люсьена.
– Скоро я буду счастливым, – яростно ответил он. – Я должен. Эта ночь, море, этот затылок под моими пальцами мне помогут.

Читатель наблюдает, как постепенно меняется внутренний мир главного героя, его взгляд на окружающую реальность. Читатель вместе с Мерсо задается вопросом – способны ли деньги сделать человека счастливым и свободным?

И как ни странно, Мерсо находит покой в уединении с природой, ведь лишь она способна приблизить человеческую душу к настоящей простоте и искреннему счастью, как считал и сам Камю. Наслаждение окружающим миром, прогулки в одиночестве по берегу моря – вот что делает Мерсо свободным и наполненным жизнью.

Подобно тому, как достаточно слаженной работы рук и воды, которая держит тебя на плаву, Патрису было достаточно нескольких простейших вещей –дотронуться рукой до ствола дерева, пробежаться по пляжу, – чтобы ощутить свою уникальность. Так он приобщался к жизни в ее чистом виде, обретал рай, который дан лишь зверям, наиболее лишенным ума либо в наибольшей степени им одаренным. В той точке, где разум отрицает себя, он подходил к собственной истине, а вместе с нею и к беспредельности своего величия и любви.

Камю устами своего героя склоняет читателей к тому, что несчастья, порождённые абсурдом человеческого существования, рождаются из желания человека  все процессы, происходящие в мире, наделить смыслом, которого в природе нет. И лишь слияние с природой помогает человеку избежать страданий, порождаемых обыденностью. И здесь чувствуется влияние Ницше и его знаменитого труда «Так говорил Заратустра». И этот же лейтмотив отчетливо зазвучит в романе Камю «Посторонний», где главный герой как раз и станет свидетелем абсурдности бытия и безмолвным наблюдателем за происходящими процессами вокруг.

Пока это мой самый любимый роман в творчестве Камю. И именно после его прочтения я скупила все оставшиеся книги этого философа, которых у меня не было в библиотеке, ибо с писательским мастерством Камю мало кто может сравниться, учитывая и то, как изящно он вплетает в текст каждого произведения главные вопросы своих философских исследований.

Тут сразу нужно вставить небольшую ремарочку. С творчеством Альбера Камю я познакомился, еще будучи студентом и тогда его идеи произвели на меня довольно сильное впечатление. Но время шло, университет был уже позади, а я вновь решил вернуться к творчеству видного представителя экзистенциализма. Данный отзыв-просто попытка с одной стороны, вспомнить, чего же так привлекало меня в экзистенциализме в юности и как это все будет восприниматься уже в зрелом возрасте. Рассмотрим все вышесказанное на примере романа «Счастливая смерть». Сразу оговорюсь, я не философ и не могу с полной уверенностью, профессионально рассуждать о первом произведении Альбера Камю, но оно, несмотря на объем, стал для меня весьма и весьма непростым для восприятия. Разберёмся отчего так, но вначале-кратко о сюжете и особенностях текста повести. И тут-первая характерная черточка в тексте-тут практически нет сюжета, как такового. Да, есть главный герой, да, он совершает какие-то действия, но, думается мне-это второстепенное. Главное же-это тот мыслительный процесс, то постижение мира, которым занят Патрис Мерсо. О чем же он задумывается? Надо вам сказать, что основу его размышлений составляют проблемы свободы и ответственности человека, религии и морали и много чего еще. В повести автор, устами главного героя, пытается заставить меня, читателя уйти от определения свободы в общем, и проанализировать свободу, как категорию, касающуюся отдельного человека. Сразу скажу, что в понимании Камю этот человек-самый простой, не отличающийся от нас с Вами. (вероятно эта сопричастность, со-переживание и роднили меня с героями Камю в юности). Путь к свободе легким не бывает, но достичь ее можно, опираясь на собственный опыт, а не мнение окружающих об этом. Что дарует человеку свободу? Деньги? Время? Внутреннее усилие и работа над сознанием?Одиночество?На эти вопросы вы получите ответ, прочитав роман, а я перейду к еще одной особенности текста. Я даже не знаю, как об этом правильно написать. Пусть будет-стилистическая разнородность. Дело в том, что, наряду с поэтическим описанием реальности, окружающей героя, мы видим сухой, почти канцелярского типа текст, вроде: «Я пошел. Сел. Смотрел в окно.» Не имею понятия, для чего Камю так сделал, могу лишь предположить-для того, чтоб показать сложность человеческого восприятия реальности. Проблемы морали героем не рассматриваются напрямую, но читатель непременно о них задумается, ибо в первой части мсье Мерсо совершает поступок, не должный, по идее уйти из поля зрения ни закона, ни его моральных установок. Это убийство. И ,о пора чарующих открытий-данное событие проходит бесследно для его совести. Это очень-очень странно, как по мне, ведь герой не является ни закоренелым негодяем, ни преступником. По идее, оно должно было бы всколыхнуть его, заставить рефлексировать, но этого и в помине нет-герой просто берет деньги и отправляется на поиски себя. Вместе с ним мы исколесим половину Западной Европы, полюбуемся красотами Праги, Вены, Генуи с одной целью-найти себя, свое счастье. И насколько трудно обрести счастье, настолько же непросто читать текст. Событиями он небогат, зато щедр на рефлексию и философию, а это требует вдумчивого чтения. Поэтому, если вы, как я, подумаете: «ой, какая малышка, ути-пути, за денек прочитаю»-готовьтесь, у Альбера ли Камю для вас сюрприз. Давайте подытожим. Если вы любите размышлять о смысле жизни и ищете ответа на данный вопрос, отличный от того, который предлагает вам общество,  готовы мириться с несуразностями сюжета-для Вас данная повесть-клад, не иначе. Моя оценка- 8 из 10.

"Счастливая смерть" – безусловно одно из лучших произведений автора, где не смотря на свой скромный размер, в его объёме бережно скрыта великая суть одного из самых главных вопросов, ставших предметом глобальных дискуссий всего человечества. Вопросов которые волнуют умы и найдя ответы на которые гарантируют своим существованием определённый уровень гармонии и стимулы двигаться дальше. "Как стать счастливым? Как обретая счастье не потерять его придирчивый вкус?" – измывается автор сквозь умело построенные диалоги своих персонажей и образ мысли главных героев. Пытаясь дать искренний ответ своему вдумчивому читателю, он не кривит душой и не даёт публике то, что она хочет услышать. Находясь в состоянии вечного колебания - он переносит варианты ответа на каждого из своего персонажей. Это произведение не просто художественная литература – это переплетение философии и психологии автора, втиснутые в лёгкую обложку с незатейливым изображением раскидистых пальм.

Книга во многом переплетается с дебютной опубликованной работой А. Камю "Посторонний". Дело в том, что "Счастливая смерть" была опубликована уже после смерти автора и в определённые моменты кажется, что прослеживается возможный характер, мысли и прототипы переплетения персонажей из будущей книги. Это не выглядит отталкивающим, при случае, если читатель уже знаком с этой более известной работой. Скорее наоборот, прослеживается повышение уровня и более глубокое внимание к деталям, хотя в целом соблюдается высокий уровень написания и определённый авторский стиль. Но это только догадки обыкновенного дилетанта и любителя книг. "Счастливая смерть" могла с таким же успехом быть написана позже и просто считаться автором крайне неудачным произведением, которого он бы мог безуспешно стыдиться.

Для раскрытия сюжета книги, я снова позволю сделать себе грубую отсылку и рекомендовать прочитать прекрасную рецензию Viksa_ Не с волей к отречению, но с волей к счастью, вместо того, чтобы дальше корчиться от корявости моих сегодняшних мыслей и страдать от подмеченных моментов, где имелась неверная расстановка проклятых мной, знаков вопиющего и уважаемого мной, препинания. Всё дело в любви, дружбе, поисках счастья и одном заряженном револьвере...

"Страх смерти оправдывает безграничную привязанность к тому, что имеется в человеке живого. А все те, кто не совершил решительных действий, чтобы приподняться над своей жизнью, все те, кто трусливо прятал голову под крыло, расписывались в беспомощности, все они боялись смерти по причине той санкции, которую она налагала на их жизнь, прошедшую впустую. Они не насытились жизнью, потому как никогда и не жили. Смерть подобна событию, навсегда лишающему странника возможности утолить свою жажду, не утоленную при жизни." (с) Альбер Камю

Итог...

Книга подойдёт для тех, кто любит мыслить и лицезреть проблески философии в художественной литературе. Здесь нет напряжённого сюжета и неимоверно сильных прописанных персонажей. Здесь множество вопросов на которые каждый из нас, включая автора, пытается ответить на протяжении всей своей жизни. Темы любви, смысла жизни, одиночества, морали, дружбы, счастья и множество других немаловажных нитей, составляющих причудливое полотно избитого быта. Возможно, эта книга приблизит к удобной, для каждого истине. Возможно, оставит ещё больше вопросов, чем до того вездесущего момента, когда впервые пришла мысль прикоснуться к искренней сущности построения расставленных букв. В любом случае... Стоит попробовать, чтобы понять, а не просто каждодневно задаваться одни и тем же вопросом, не приближаясь к сути ответа. В ней множество цитат, которые можно рассматривать несколько дней, а над их сущностью раздумывать не одну неделю. Определённо рекомендую каждому любителю мыслить... В этих строках можно найти много зацепок... И как всегда, прощаясь, оставляю в рецензии одну знакомую фразу:

"Читайте хорошие книги!" (с)

P.S. "Ответ 42..."

Это небольшой ранний роман Альбера Камю, который он при жизни (видимо) так и не захотел напечатать (так бывает). Итак, что у нас здесь? С первых же строк (первой части книги) чувствуется влияние Достоевского и Ницше (именно в такой последовательности, а не только Ницше, как писали, и пишут обычно в рецензиях на неё), хотя и видна здесь уже и некая типично-«камювская» обще-средиземноморская истома.. Во второй же части, оказавшись с главным героем в Праге, мы немножечко можем покупаться и в традиционно-кафкианской среде.. Молодой тогда ещё автор (почти прямолинейно и без особых затей) погружается (и мы вместе с ним, естественно) в те «среды», которые ему близки, как прочувствованные, через соответствующих писателей топографически-ситуативные событийности. В Вене, он немного развеивается (от своей вечной депрессии) и даже «проводил Элен к ней домой, самым благопристойнейшим образом ублажил ее любовью, а утром обнаружил, что лежит голышом в чужой постели». Герой возвращается в Алжир, кажется платонически живет с тремя студентками, любящими позагорать, потом женится на простой девушке Люсьене. Живет в деревеньке, счастливо заболевает и, типа, счастливо умирает в полупафосных размышлениях. Всё. Резюме. Может и правильно сделал автор, что не стал публиковать при жизни сие произведение.. хотя, справедливости ради, оно, тем не менее, конечно же много лучше большинства других книг большинства других (последующих) писателей. Тем, например, лучше, что автор здесь честно задумывался и (или) пытался задумываться (о смыслах бытия вообще и смерти, в частности), но немного запутался.. но и не мудрено.. тема-то серьёзная..