Kitobni o'qish: «История государства и права России. Учебное пособие»

Shrift:

Рекомендовано Министерством образования и науки РФ в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальностям 031001 «Правоохранительная деятельность» и 030900 «Юриспруденция»

Рецензенты:

В. Г. Пахомов – доктор юридических наук, профессор, заведующий кафедрой теории и истории государства и права РГСУ

Ю. В. Шабанов – доктор юридических наук, профессор, РГСУ

А. В. Ендольцева – доктор юридических наук, профессор, заместитель начальника Московского университета МВД России по научной работе

М. Н. Прудников – доктор исторических наук, профессор, МГУПИ

Предисловие

Курс истории отечественного государства и права является одной из основополагающих, фундаментальных, правовых дисциплин, занимающих важное место в учебных планах подготовки студентов по специальности «Юриспруденция». Он создает историческое основание той системы знаний и умений, которую студенты осваивают в результате изучения юридических и отраслевых дисциплин. Изучение истории отечественного государства и права обогащает студентов знанием исторического опыта, методологией проникновения в сущность и закономерности общественного процесса, связанного с развитием таких феноменов, как государство и право.

История государства и права – наука и юридическая, и историческая. Она постигает общие исторические закономерности развития государства и права. Общественные отношения, которые исследует история отечественного государства и права, составляют предмет юридической науки. Вместе с тем она изучает историю отечественного государства и права с момента зарождения до настоящего времени.

Государство, будучи организацией публичной власти, и право как система общеобязательных норм, выражающих возведенную в закон государственную волю, – это два взаимосвязанных общественных явления. И государство, и право прошли долгий путь становления и развития.

Как учебная дисциплина история государства и права ставит своими важнейшими задачами научить студента-юриста уже с первого курса анализировать текст закона на историческом материале и привить ему чисто профессиональные навыки.

В качестве исторической дисциплины у нее есть свои непосредственные, конкретные области исследования, которыми она занимается. К ним относятся:

1) процессы возникновения и развития государства и права на территории нашей страны;

2) факторы и условия, определяющие появление государства и права, а также их изменение и развитие;

3) правовое положение классов и сословий;

4) организация государственной власти;

5) развитие правовой системы, отраслей и институтов права, конкретных законодательных актов.

Обращение к нашей истории помогает не только понять настоящее сквозь призму прошлого, но и ответить на вечные вопросы: кто мы, откуда вышли, куда и во имя чего идем? Знание прошлого помогает понять настоящее и объясняет задачи будущего. Народ, знающий свою историю, живет сознательно, чуток к окружающей его действительности и умеет понимать ее. Знание национальной истории есть путь к национальному самосознанию.

Долг национальной историографии заключается в том, чтобы показать обществу его прошлое в истинном свете. Состояние русской историографии до сих пор страдает от субъективизма и одностороннего освещения, поскольку зачастую русские историки просто лишь собирают факты и дают им первоначальную научную обработку.

История почти всех народов берет свое начало с какой-либо сказки, мифа или легенды о родоначальнике, давшем народу свое имя. Русская история начинается с того периода, когда Русь представляла собой мощный союз славянских княжеств с сильным, многочисленным и предприимчивым народом, заселявшим территорию в несколько сот тысяч квадратных верст, богатую лесами, животными и другими природными ценностями, что давало возможность вести развернутую торговлю.

Становление и развитие государственных и правовых феноменов России рассматривается в определенных временных и пространственных пределах. Простая периодизация курса предполагает разделение истории отечественного государства и права на дореволюционную, советскую и современную. Ее главными вехами, различающимися уровнем социально-политического и культурного развития, являются: восточно-славянское общество, Киевская Русь, возникновение самостоятельных феодальных княжеств, объединение этих княжеств в единое государство и становление Московской Руси, создание Российской империи, образование Советского Союза, образование Российской Федерации.

Изучение истории России предполагает обращение к конкретным экономическим, социальным и политическим отношениям, определявшим развитие страны в тот или иной период многовековой истории. В отличие от истории, разрабатывающей весь комплекс проблем, связанных с жизнедеятельностью человечества, история государства и права рассматривает человеческое общество на этапе зарождения государственности. При этом основное внимание уделяется развитию государственного строя и правовой культуры.

Учебное пособие состоит из Предисловия, двадцати глав, вопросов для самоконтроля, тем для семинарских занятий и для написания докладов и рефератов, списков основной и дополнительной литературы, а также терминологического словаря, хронологии исторических событий и Приложений.

Глава 1
Государства у восточных славян и русов с древнейших времен до IX века нашей эры

После изучения главы 1 бакалавр должен:

– знать: этническую природу славян и русов, особенности расселения славян по Восточно-Европейской равнине;

– уметь: вырабатывать собственную точку зрения по спорным вопросам в науке о происхождении русов;

– владеть: навыками анализа исторических источников о праславянской цивилизации.

Тема главы 1 предусматривает рассмотрение следующих вопросов:

• наука и источники о древних славянах; прародина славян;

• древние славяне и русы;

• государственное и общественное устройство у восточных славян и русов с древнейших времен и до IX века н. э.

1.1. Древние славяне и русы

История происхождения русского народа неразрывно связана с развитием всего человечества. На территории нынешней России люди жили уже в эпоху раннего палеолита (около 700 тысяч лет назад). Первые общины стали возникать 100 тысяч лет назад. Объединения племен, составивших основу будущих этносов, начинали складываться 6–5 тысяч лет назад.

Однако в отечественной исторической литературе принято считать, что история Русского государства начинается с 862 года. Получается, что Русь возникла вдруг, внезапно, хотя совершенно очевидно, что для становления государственности требуется длительное время.

В историографии этого вопроса имеется ряд взаимоисключающих теорий. Население Северной и Восточной Европы римские и греческие историки I–II веков именовали славянами, варягами, литовцами, финнами, русами, роксоланами, т. е. разноплеменной социальной группой. Споры о происхождении Руси объясняются, с одной стороны, обилием домыслов у древних авторов, а с другой – отсутствием надежных славянских письменных источников.

В научной литературе выделяются три исторических периода древнейшей славянской истории: 1) языковые предки славян в эпоху неолита и энеолита (V–III тысячелетия до н. э.); 2) протославяне (конец III – начало II тысячелетия до н. э.); 3) праславяне (XV в. до н. э. – VII в. н. э.).

Конец праславянского периода (V–VII вв.) именуют периодом Великого переселения народов, в результате которого произошло формирование южных, восточных и западных славян. В VIII веке существовали три больших политических объединения восточных славян: Куявия (Куяба, Средний Днепр), Славия (в районе озера Ильмень), Артания (Арсания, Арта) (Таманский полуостров).

Современный историк и этнолог Ю. Д. Петухов в своей монографии «История Русов» делает выводы, что русы были первонародом (суперэтносом) [8].

В. Н. Дёмин в своей книге «Гиперборея. Исторические корни русского народа», опираясь на данные древних источников об Арктиде – Гиперборее, утверждает, что «Россия была всегда». Историки Г. В. Вернадский, Д. И. Иловайский, В. В. Мавродин считают, что история русского народа начинается с каменного века и проходит через последующие этапы: киммерийский, скифский, сарматский. А. И. Асов считает, что историю любого народа надо изучать со времен былинных [1]. Историки В. Н. Даниленко, Б. А. Рыбаков, О. Н. Трубачев, Н. М. Шмагин считают, что корни праславянской истории и культуры надо искать в единой ведической цивилизации.

Параллельно с исторической наукой всегда существовала и наука, основанная на изучении Священного Писания. Древние славянские легенды, мифы, былины, сказки и священные тексты содержат бесценные сведения об истории Руси. В них сохранились сведения о временах Атлантиды и Всемирного потопа.

Во второй половине ХХ века в связи с публикацией Велесовой книги – древнейшей славянской летописи, написанной новгородскими волхвами, – стала развиваться новая историческая школа. Современные историки считают, что история славян и русов начинается с великого расселения народов с Северной прародины – Гипербореи.

Двадцать тысяч лет назад с наступлением холодов славяне под предводительством отца Яра ушли с Севера. В древнейших легендах Евразии, вошедших в «Звездную книгу Коляды», сохранилась память об эпохах Великих оледенений.

Легендарные прародители славян и русов заняли обширные земли от Финского залива до устья Оби. По Уралу расселились арии и иные предки ведической веры. Память о древней уральской прародине хранят легенды и предания многих народов, а также священные книги Египта, Индии, Ирана и Руси (Веды).

У истоков Оби когда-то располагалась священная страна – Беловодье. Здесь согласно повествованию Вед Индии правил сын Брахмы Ману – древнейший правитель и законодатель, создавший кодекс «Законы Ману» (II в. до н. э. – I в. н. э.).

На Южном Урале находилась вторая прародина ариев. Здесь появились на свет Богумир и его жена Слава. От них якобы пошли многие славянские роды. Согласно авестинским преданиям Богумир научил людей искусству и ремеслам, разделил народ на сословия жрецов, воинов, ремесленников и земледельцев. Он владел секретами врачевания, знал тайну бессмертия. Согласно Велесовой книге древляне, поляне, кривичи, русы и северяне ведут свой род от дочерей Богумира Древы, Поляны и Скревы и от сыновей Севы и Руса. Богумир послал своих дочерей устанавливать власть над Евразией. Их потомки стали амазонками. Благодаря женщинам-амазонкам славяне выделились из арийских народов.

Славяне славили Сварога и Даждьбога. Этим они отличались от ариев, оставшихся в Индостане и почитавших Индру и Дыя. Славяне жили по единому для всей Вселенной Закону Прави, который повелевал отречься от злых деяний, призывал к добру и подъему духовности. Путь Прави – это путь к Богу.

Миграция по просторам Евразии растянулась на многие века. Постепенно преодолев гигантские расстояния и освоив новые территории от Ледовитого океана до Индийского и Атлантического, древние арии оставили следы своего пребывания в виде названия мест, рек и озер, а также многочисленных материальных артефактов.

В 80-е годы ХХ столетия в Челябинской области были обнаружены остатки мощных древних поселений с развитой добычей руды и выплавкой металла. Кольцевидные крепостные валы, образующие сооружения, похожие на недостроенную Вавилонскую башню, шахты, плавильные печи, фундаменты рухнувших жилых и хозяйственных построек, поделки и утварь позволили связать находки с продвижением на Юг во II тысячелетии до н. э. еще не полностью расчлененных индоевропейских племен. По названию расположенной поблизости горы археологическое чудо было названо Аркаим.

Уникальный спиралевидный город в Южно-Уральской степи стал своеобразным символом мощи и красоты древней эпохи. Это был город-крепость, город-храм.

Арии шли с Севера через Сибирь, Урал и Восточную Европу вдоль Волги, через русское Междуречье и Кавказ начиная с IX тысячелетия до н. э. и достигли земель Приднепровья и Подунавья.

Русы, переселившиеся с Приазовья, Северного Кавказа и Южнорусских степей, продвинулись до Ярославской и Московской земель. Там они слились с местными народами: чудь, меря, весь, финны и мурома.

Это широкое расселение народов подготовило почву для появления тех самых уже исторических русов нордического и восточнославянского типов, которых мы идентифицируем с будущими русскими – великороссами.

1.2. Праславянская цивилизация

Украинский археолог Ю. А. Шилов – участник и организатор раскопок древних курганов Украины, в своей монографии «Предыстория Руси» пишет, что «задолго до Рождества Христова и примерно за 14 тысячелетий до библейского сотворения мира культура аборигенов Европы расцвела, как никакая иная на тогдашней Земле». В этой цивилизации уже были жрецы и святилища: «святилища соблюдали жрецы, между которыми сложились далекие связи в интересах познаний природы, приемов охоты, технологий и календарей, семейно-родовых отношений» [10].

В те времена была изобретена первая письменность, о чем свидетельствуют надписи на стенах в Каменной могиле близ Мелитополя.

В XIII тысячелетии до н. э. между Дунаем, Волгой, Карпатами и Северным Кавказом находилась святая земля, которую назвали «Аратта – Подсолнечная страна». К V тысячелетию до н. э. там образовалось «содружество довольно единообразных государственных образований полисного типа: городов с сельской округой. Города достигали площади 500 гектаров и населения тысяч до 40» [10].

Следы пребывания славян и русов на территории нынешней России и Украины найдены в скалах Днестровского побережья. Там сохранился жертвенник с надписью «Молот Перунов». В знаменитой Каменной могиле несколько гротов исписаны письменами шумерского типа. Под городом Владимиром обнаружена верхнепалеолитическая стоянка, возраст которой достигает 25 500 лет.

Всемирный съезд археологов по неолиту установил, что все люди происходят от одной семьи. Матерью всех славянских и русских племен Восточной Европы является Трипольская культура.

Славяне жили по берегам рек и опушкам лесов Центральной и Восточной Европы. Эту землю принято называть единой славянской прародиной. Подобную идею высказал М. В. Ломоносов, который писал, «что словенский народ был в нынешних российских пределах еще прежде Рождества Христова, то неоспоримо доказать можно» [4]. В конце бронзового века славяне расселились на огромной территории Восточной Европы и образовали отдельные группы племен: венедов и антов на Западе, сарматов-роксолан на Востоке, киммерийцев на юге. Нашествие скифов, которые заняли центральную область Южно-Русской степи, разорвало общность этих племен и оттеснило сарматов-роксолан к Северскому Донцу, а венедов и антов на Днепр. И лишь после изгнания скифов Гаталом Великим в 179 году у этих племен начали формироваться государства. Гатал создал Великую Сарматию между Волгой и Днепром, Кишек – на Приднепровье, Вендал – в бассейне реки Волхов (будущее Новгородское княжество).

На территориях Сибири и Алтая немало доказательств существования ранних цивилизаций. Древнейшие поселения человека обнаружены в Западной Сибири, на Барсовой горе, близ города Сургута.

На юге Западной Сибири, от реки Урала до реки Ишим около 35 веков назад существовали государства так называемой петровской культуры с городами из сырцового кирпича, крестовой системой улиц, системой водоснабжения, водоотстойниками и дренажными стоками.

По последним археологическим данным, на территории Алтая существовала одна из древнейших сибирских цивилизаций. Алтай – наиболее пригодная территория для мигрирующих народов, ушедших с Севера. Через него шли дороги в Западную Сибирь, Хакасию, Малую Азию и Двуречье. К сожалению, алтайская цивилизация является наименее исследованной.

В Южной Сибири зародилась первая письменность в виде петроглифов. Последние научные данные полностью опровергли версию о первичности греческого и латинского языков по отношению к русскому. Язык, объединяющий славян, по словам М. В. Ломоносова, «ни от греческого, ни от латинского, ни от какого другого не происходит. Следовательно, сам собою состоит уже от самых древних времен, и многочисленные оные славянские народы говорили славянским языком еще прежде Рождества Христова» [4]. Существует множество памятников славянской письменности. Тэртерийские (V тысячелетие до н. э.), протоиндийские (XXV—XVIII вв. до н. э.), критские (ХХ—XIII вв. до н. э.), этрусские (VII–II вв. до н. э.) надписи выполнены на праславянском языке.

В русских летописях есть упоминание о древнерусском сочинении «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске». Здесь рассказывается о праотцах и вождях русского и всего славянского народа, которые после долгих скитаний по всему миру появились на берегах реки Волхов и озера Ильмень в середине III тысячелетия до н. э., основали там города Словенск и Старую Руссу и начали военные походы «на египетские и другие варварские страны», где наводили «великий страх».

1.3. Государственное устройство

Славяне еще до Рождества Христова были образованным народом, владеющим различными ремеслами и искусством. Их союзы были высокоорганизованными сообществами, во главе которых стояли князья, избираемые на вече. Князь и старейшины рода судили родичей под Перуновым древом. Князья избирали старшего князя, и тот был вождем в сражениях. Отдельные славянские народы создавали военные союзы, призванные при необходимости защищать свои земли от нападения захватчиков. Таким образом, устанавливалась этническая общность. Происходило языковое и культурное взаимопроникновение, ассимиляция. Существовал путь «из варяг в греки», которым славяне пользовались и охраняли совместно. Историк Саксон Грамматик писал, что Русь еще до Рождества Христова «обиливала золотом», а обилие золота в стране, где не было золотой руды, могло появиться только вследствие торгового обмена. Все эти факты свидетельствуют о том, что у славян еще до новой эры уже имелись предпосылки формирования государственного устройства.

Все славянские племена говорили на одном языке, хорошо понимали друг друга и объединялись в борьбе с многочисленными ордами кочевников. Их объединяло не столько родство, сколько общественные связи и отношения, вид деятельности, необходимость выживания в окружающей среде, единая власть князя и общая территория. Преобладающими видами их занятий были земледелие, скотоводство, рыболовство, зарождавшиеся ремесла и необходимый обмен товарами (торговля).

Первобытные порядки перестали обеспечивать потребности общества. По мере исчезновения имущественного равенства внутри племен и между племенами и усиления вследствие этого внутренней борьбы возникла необходимость в силе, которая стояла бы над обществом и упорядочивала отношения в нем. Такой силой являлось государство, призванное управлять обществом, регулировать отношения между его членами, а также организовывать защиту от внешних врагов.

Огромную роль в объединении славян сыграли скифы. В конце II – начале I тысячелетия до н. э. в черноморских степях произошло выделение кочевых скотоводческих племен. Они нам известны как скифы, или сколоты. Подвижные и воинственные кочевники постоянно организовывали нападения на оседлые земледельческие племена; грабили население, уводили скот и людей, превращая их в рабов. Земледельцы строили укрепленные городища и «змеиные валы», тянущиеся на сотни километров. Создание такой укрепленной линии было под силу только сильному государству. Это был первый этап формирования государства.

В середине I тысячелетия до н. э. начались походы славян на Византию. Несмотря на то что славяне изолированно расселялись на побережье Адриатики, в верховьях Волги, на берегу Финского залива и на Балканах, они объединялись в военные союзы.

Около середины I тысячелетия н. э. произошло обособление восточнославянских племен, известных под названием антов. Готский историк Иордан писал, что земли антов простираются от Черноморского побережья у Лукоморья и от Днестра до Днепра. Он считал антов храбрейшими из всех славянских племен. На Востоке анты соседствовали с кочевыми и полукочевыми племенами, обитавшими в лесостепной и степной полосе Дона и Донца. Основным районом расселения антов было Среднее Поднепровье. Впрочем, отдельные антские поселения были в Воронеже, Харькове, Херсоне. В VI веке на антов напали авары – жестокий полукочевой народ, пришедший с Востока. В борьбе с аварами на Волыни, в Прикарпатье, было создано мощное политическое объединение восточных славян-антов под руководством дулебов-волынян. Это политическое объединение дулебов-волынян историки считают начальным этапом русской государственности, прямым предшественником Киевской Руси.