архимандрит Ианнуарий (Ивлиев)
Mashhur audiokitoblar
Muallifning barcha kitoblari
Sitatalar
Собраны во Имя Мое. Царствие Божие как новая социальная реальность
Кроме того, иудейский ригоризм в вопросах личной и общественной морали находил отклик среди многих мыслящих греков и римлян, неудовлетворенных нравственной вседозволенностью их собственной культуры. Некоторые из них становились полноценными членами иудейской веры, принимая требования ветхозаветного Закона, становясь прозелитами . Другие принимали только нравственное учение Ветхого Завета и получали статус «боящихся Бога» .
Жемчужины Нагорной проповеди. О главном в христианстве
Всей этой печальной реальности грешного мира с его законами, которые будут существовать, пока существует этот мир, Иисус Христос противопоставляет Новую заповедь. Она не носит юридический или социально-политический характер. Заповедь любви к врагам вовсе не отвергает общественную обороноспособность, долг государства охранять свое население от внешнего врага. Эта заповедь направлена не на существующие общественные институты, но на отдельного человека, на состояние его сердца.






























