«О духовном в искусстве» audiokitobidan iqtiboslar
Прекрасно то, что возникает из внутренней душевной необходимости. Прекрасно то, что прекрасно внутренне.
Сенкевич в одном из своих романов сравнивает духовную жизнь с плаванием: кто не работает неустанно и не борется все время с погружением, неизбежно погибает.
Цвет - это клавиш; глаз - молоточек; душа - многострунный рояль.
Художник есть рука, которая посредством того или иного клавиша целесообразно приводит в вибрацию человеческую душу.
Живопись есть искусство, и искусство в целом не есть бессмысленное созидание произведений, расплывающихся в пустоте, а целеустремленная сила; она призвана служить развитию и совершенствованию человеческой души... Живопись - это язык, который формами, лишь ему одному свойственными, говорит нашей душе о ее хлебе насущном.
В живописи внутренне прекрасен каждый цвет, ибо каждый цвет вызывает душевную вибрацию, и каждая вибрация обогащает душу. И поэтому, наконец, внутренне прекрасным может быть все то, что внешне "уродливо". Так это в искусстве, так оно и в жизни. И поэтому во внутреннем результате, т.е. в воздействии на душу других, нет ничего "уродливого".
Художник должен иметь что сказать, так как его задача - не владение формой, а приспособление этой формы к содержанию.
Большой остроконечный треугольник, разделенный на неравные части, самой острой
и самой меньшей своей частью направленный вверх - это схематически верное
изображение духовной жизни. Чем больше книзу, тем больше, шире, объемистее и
выше становятся секции треугольника.Весь треугольник медленно, едва заметно движется вперед и вверх, и там, где
"сегодня" находился наивысший угол, "завтра"* будет следующая часть, т.е. то,
что сегодня понятно одной лишь вершине, что для всего остального треугольника
является непонятным вздором - завтра станет для второй секции полным смысла и
чувства содержанием жизни.На самой вершине верхней секции иногда находится только один человек. Его
радостное видение равнозначуще неизмеримой внутренней печали. И те, кто к нему
ближе всего, его не понимают. Они возмущенно называют его мошенником или
кандидатом в сумасшедший дом. Так, поруганный современниками, одиноко стоял на вершине Бетховен.
Когда потрясены религия, наука и нравственность, и внешние устои угрожают падением, человек обращает свой взор от внешнего внутрь самого себя.
Таким образом, геометрическая точка в нашем представлении – высшая и единственная связь молчания и слова . Поэтому геометрическая точка находит свою материальную форму прежде всего в письменности – она принадлежит языку и означает молчание.
: «… назначение русского человека есть бесспорно всеевропейское и всемирное. Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите…» «Наш удел и есть всемирность, и не мечом приобретенная, а силой братства и братского стремления нашего к воссоединению людей» 18 .
