Kitob davomiyligi 18 s. 22 daqiqa
1994 yil
Остров накануне
Kitob haqida
Знаменитый роман «Имя розы» (1980) итальянского историка, профессора семиотики и эстетики Умберто Эко – о свободе, роман «Маятник Фуко» (1988), закрепивший славу автора, – о необходимости контролировать свободу здравым смыслом, логикой, совестью. Оба дебютных шедевра Эко при их триллерной занимательности – явно философские книги.
Тем более глубокое философское содержание у третьего романа «Остров накануне» (1995). Это бурная повесть о жизни и смерти с героем, напоминающим Робинзона Крузо, только выброшенным не на необитаемый остров, а на необитаемый корабль. Борьба его за выживание поэтична, книга наполнена образами из великой живописи, музыки, литературы, в ней полно сюрпризов для догадливых читателей. Необычные и сильные характеры дартаньяновского времени, грустный смех носатого Сирано и философия Декарта – все в одном сюжете, напоминающем новомодный компьютерный квест.
В оформлении аудиокниги использован дизайн Андрея Бондаренко.
Публикуется по соглашению с литературным агентством ELKOST Intl.
Это одна из лучших книг в моей жизни.
Гениальный автор.
И гениальный чтец.
10 баллов из 5.
Абсолютная литература. Браво. Обязательно послушайте.
Книга непростая и не для каждого. Тонкие параллели, хороший перевод – богатый русский язык, настолько забытый уже современной беллетристической литературой, что было приятно слушать. Эстетическое восприятие усиливается прекрасным прочтением. В книге затронут европейский средневековый период, но освещаемые вопросы взаимодействия людей и их психо-эмоционального поведения актуальны и по сей день. А как прекрасно расписаны подлости человеческой натуры и показано блуждание разума в иллюзиях собственных заблуждений, вызванных либо невежеством, либо своей же фантазией … Книга не для стандартного читателя, а для того, кто открыт смаковать главу за главой отыскивая каждый раз что-то нового, в казалось бы избитой и повторяемой истории и ситуациях …
Книга трудна для восприятия, потому что очень часто приходится пробиваться через виетеватость стиля. Кроме того, необходимо обладать хотябы минимальными культурологическими знаниям о периоде Новое время либо быть любознательным, чтобы роман увлек.
Чтец просто гениален, что добавляет очарования книге.
Странная книга. Книга даёт возможность задуматься о проблемах, которые стояли перед мореплавателями в эпоху больших географических открытий, в частности проблеме определения долгот. Описание средневекового быта как всегда прекрасно у автора, но мне был скучен и непонятен сюжет и особенно эпилог.
Умберто Эко очень образованный и очень многословный, и надо иметь терпение, чтобы добраться до сути того, что же он хочет сказать своим романом. Некоторые главы книги захватывали, некоторые утомляли, другие были непонятными, но в целом это первый роман из трёх мною прочитанных у писателя, который действительно увлёк.
Только философы умеют понимать смерть как долг, встречать ее охотно и без боязни, пока мы существуем, смерти еще нет, а когда она придет, мы уже существовать не будем. Зачем иначе я столько часов проговорил на философские темы, если теперь я не способен сделать из собственной смерти достойный венец моей жизни?
Светский человек может влюбляться как безумец, но все же не как дурак.
«У меня не было ни отца и ни матери, я порожден твоим закоснелым домыслом, – отвечал на это Феррант с грустной улыбкой. – Ты учил меня только ненавидеть. Думаешь, ты меня сильно осчастливил, дав мне жизнь лишь ради того, чтобы я в твоей Романной Стране олицетворил Подозрение? Покуда ты живешь и думаешь обо мне то, что и я вынужден о себе думать, я не могу не презирать себя. Следовательно, ты меня убьешь или я тебя, исход одинаков.
наше человеческое время никак не подобно времени космоса, оно, наше человеческое время, имеет направление, оно – тревожное пыхтение через вчера к сегодня, через сегодня к завтра, никак не подобное спокойному отдыханию Вечности.
Вот в чем писанье Романов. Жить чрез посредствие своих героев, заставлять их жить в мире, который наш, и предавать себя самого и собственные создания мыслям тех, кто придет за нами, тогда когда уже мы не сможем сказать "я".
Sharhlar, 8 sharhlar8