Kitobning davomiyligi 6 s. 07 daqiqa
2018 yil
Картонное небо. Исповедь церковного бунтаря
Kitob haqida
Автор этой книги провел в монастырях 8 лет, и он не понаслышке знает ‒ за благочестивостью церковной жизни иногда скрывается довольно жестокая реальность. Почему же верующие выбирают такую жизнь, как устроены будни в закрытых от мира общинах и кельях, на что направлены труды и усердие священников и монахов? Предельно откровенно ‒ о боли и страдании, о религиозной лжесвободе и о страхе смерти ‒ эта история христианина никого не оставит равнодушным.
Книга интересная. Это взгляд человека находящего внутри системы, то что видит он не доступно нам для оценки и понимания. Книга о том, что все мы люди, с желаниями, грехами, страстями и это нормально.
Вся правда о современном православном «аскетизме», можно сказать – наизнанку… Порой даже неловко слушать. Зато мощная прививка от очарованности.
Когда-то всерьёз пыталась жить по всем канонам из церковных книг. Часто недоумевала, как же так, на общем благостном (практически эйфоричном) фоне после службы и принятия таинств вдруг начинаются искушения – все раздражает, начинают бесить люди. Насколько же прав автор книги – то, что я наивно принимала за искушения от бесов, как и эйфория после молитвы – прямой результат поста и хронического недосыпания из-за вычитывания длинных молитвенных правил. Как жаль что слишком поздно приходишь к пониманию таких очевидных истин. Для этого нужно чтобы пик религиозного энтузиазма остался где-нибудь позади.
В отношении старцев – Боже, как же автор прав! Все так. В отношении порядков в управлении церковью – наконец-то трезвый человек без воинствующих заскоков.
Из минусов – порой противоречит сам себе. Описывает жадность иерархов и тут же убедительно доказывает их нестяжательство. Хотя видимо здесь противоречие самой церкви, которое не обойти.
Убила только последняя фраза – «всем добра». Как убежденный, теперь уже, прагматик, могу сказать – это тафтология. Не бывает добра для всех))). Из за нее весь стиль теперь отдает хипстерством. На фоне серьезного текста несолидно.
Книга интересная, и для некоторых наверно «отрезвляюще» полезна. Непонятно только в чем собственно «бунт» автора. Сенькин рассказывает о том как он шлялся по монастырям и бухал и как он к своему ужасу обнаружил что православие вредно для здоровья и не лечит от депрессии и алкоголизма. И вот с каким наивизмом писались «Афонские рассказы» с таким же наивизмом он бросается обличать православие, щедро присыпая банальными колкостями, типа «а православные называют себя рабами». Некоторые вопросы которые он затрагивает актуальны и правильны – как сделать православие более пртменимым в жизни современного человека, как уйти от реконструкторства средневековья. Но никакого всемтороннего обсуждения этих вопросов нет, а только детский максимализм и банальщина. «Злые вы, уйду я от вас» – вердикт Сенькина после многолетнего скитания в православии.
Не понравилась. Такое ощущение, что слушаешь/читаешь мысли обиженого ребёнка а не взрослого и осознанного человека….
Не рекомендую. Зря потраченное время.
Ай да Сенькин, ай да… Ну не Пушкин, конечно, но почти де новый Достоевский (автор интересно описывает психологические церковные типажи) и почти православно-няшный Пелевин (тонкий, но более мягкий (малако) юмор и в рамках некоторой цензуры. Книга может «зайти» православным гностикам 80 левела, но может поцарапать нежные лица неофитов осколками розовых очков. Нормальная православная книжка без «розовых соплей» для читателя не лишённого критического мышления. Можно даже на цитаты растаскивать. Чтец в аудио версии тоже не подкачал.
Россия на самом деле – страна пустых озер, на дне одного из них таится сокровенный град Китеж. Все остальное здесь, в России, наносное, чужое, заимствованное. Кто мы такие? – племена с болот и озёр
повального уныния в монастырях,
урчащим утробно от предстоящих поминок
бараньи рога. Этот момент хорошо
Многие православные начинают верить, что они не обычные неудачники, а просто люди «духовные», презирающие материальные блага подвижники благочестия. Это даёт повод воцерковлённым смотреть на успешных, но неверующих людей свысока.
Izohlar, 8 izohlar8