Очень качественная аудиокнига: музыкальные вставки хорошо подобраны и ненавязчивы, голос чтеца (Ольги Салем) приятен и подходит как нельзя лучше, однако иллюстрации всё же составляют немаловажную часть книги (лично я взял и электронную книгу также).
Сама книга – научная работа, но написанная не сухим, а интересным художественным языком, с множеством цитат из мифов и пересказом мифов.
Согласен с предыдущими комментаторами, что голос чтеца приятный и хорошо передаёт эмоциональные оттенки. Про содержание могу сказать, что это не просто книга, а вполне себе учебник по мифологии кельтов. А мифология тесно переплетена с историей народов, населяющих территории Западной Европы и островов Великобритании и Ирландии. Прослушивание не будет скучным (это точно!). Большую часть информации даже удалось запомнить, хотя у меня и были проблемы с мудрёными именами богов и богинь.
Очень даже неплохо – интересные сюжеты, внятная структура и приятный голос чтеца (что очень важно, на мой взгляд). К тому же тема захватывающая, так что всем рекомендую.
Король Артур, кельты, друиды… Многое рассказывается в разных книгах и упоминания в разных художественных произведениях… Путеводитель описывает некие подробности о разных персонажах из этой серии
Для меня история как школьный предмет – дело тёмное. Понимаю, что я очень плохо её знаю. Не скажу, что тут нет доли моей вины в лице меня-школьницы, но учителя попадались мне не ахти. История как предмет изучения для меня сложен. Какие-то исторические моменты я хорошо знаю, благодаря интересу к эпохе (например, Тюдоровское правление), но если брать в целом, то именно нон-фикшн, связанный с историей для меня вызов в рамках чтения.
Конечно это роман так же связан с такими дисциплинами, как литература, культурология и т.п.
Книга понравилась! Было чуть сложно слушать, потому что очень много моментов, связанных с эпосом Ирландии, Галлии, Уэльса. Я плохо знакома с ним, но в целом, автор рассказывала про что тот или иной эпос, про что идёт речь в легенда и мифах. Но изначальное знание произведений, обсуждаемых в рамках книги, помогло бы мне больше и быстрее понимать книгу.
Автор пишет легко и понятно, повторяя прочитанных ранее материал, чтобы малознакомые с обсуждаемыми темами читатели, понимали про что речь, вспомнили что рассказывалось ранее.
В целом, книга понравилась. Расширила кругозор, узнала многие моменты, связанные с мифами, аллюзиями и связями с нынешней культурой.
Книги авторства Миранды Олдхаус-Грин - это всегда кладезь информации, и эта книга не исключение. Книга содержательна и хорошо иллюстрирована, лучше все таки читать книгу сверяясь по тексту и фото. Каждая статья написана четко и лаконично, а в книге в целом хорошо использованы археологические находки, классические документальные источники и ирландская и валлийская литература. Основная часть информации относится к религиозным верованиям и практике в Европе железного века, включая богов, ключевые места, а также общие символы, концепции и т.д. Также есть подробные сведения об основных фигурах и мотивах островной литературы. Для ознакомления с историей кельтов неплохо, но для себя я не нашла новой информации. Много повторов, написанных разными формулировками. Не самая интересная книга в серии.
Что я ожидала от данного произведения – ничего, что я получила – ничего. Тогда почему так грустно?
Во-первых, данную книгу лучше читать в бумажном вариант, так как в электроном формате он перекидывал меня в самый конец произведения и назад не давал вернуться.
Во-вторых, мало мифов, тут скорее историческое исследование с пересказами основных мотивов. Что вроде бы хорошо, но и нет. Вам начинают говорить об одном мифе, но на середине обрываются и начинаю про другой, спустя время возвращаемся к первому.
В-третьих, многое подается вперемешку, сложно разделить первое и второе, из-за этого происходит путаница в голове.
Буду знакомится дальше с кельтскими мифами, но с другими авторами и произведениями.
Вот правда, по-другому и не скажешь. Книга настолько бессмысленна, что даже становится жаль, что она является частью этой серии, которую я очень люблю.
Бессмысленность её заключается в том, что автор не придерживается вообще никаких схем в представлении структуры мифологии древних кельтов. Ведь с чего начинаются те или иные верования и мировоззрения? С мифа о создании мира. Таковой сохранился? Опиши его. Не сохранился? Расскажи, в чём дело. Далее идут боги по старшинству, — от самого древнего до молодого поколения, плавно переходя в истории о героях и отдельных легендах. Понятное дело, что если что-то не сохранилось в истории человечества, исчезло или было стёрто, то об этом просто стоит упомянуть — книги этой же серии о славянской и поволжской мифологии, например, с этим справлялись. Но даже отсутствие тех или иных частей в общей картине позволяло им придерживаться общего плана, при котором по окончанию прочтения можно было более-менее представить себе древо или семейство богов и общую картину мировоззрений древних людей. Книга же о кельтской мифологии не даёт ничего из этого.
Автор постоянно погружается в какие-то дебри археологии, занимается повторами: вот она рассказала про Ллеу Ллоу Гиффеса, а через главу повторила его историю другими словами, хотя можно было просто сослаться на предыдущую главу, но нет — она просто берёт и пересказывает её. А в других моментах было вообще странно: начала рассказывать какую-то легенду, потом приписала, что окончание её мы узнаем на такой-то странице (что? почему?!), и принялась говорить вообще о другом. Справедливости ради, на указанной странице продолжение неоконченной вовремя легенды действительно было, но что это за манёвр? Прочитав это в той последовательности, в которой предложила автор, я ничего нового для себя не выявила — легенду можно было просто взять и сразу рассказать, что это за непрошеные клиффхэнгеры.
Автор ещё и без конца возвращается к одним и тем же персонажам, вместо того чтобы взять и представить Кухулина, например, и сразу рассказать всё, что о нём известно, а дальше пойти, собственно, дальше, пардон за тавтологию, начиная рассказ о других персонажах, автор мучает бедного Кухулина, вспоминая про него чуть ли не в каждой главе, то же самое и с Ллеу, и с Придери, и со всеми остальными. В чём была её проблема? Почему нельзя сразу, структурно рассказать о каждом в отдельности? При этом, когда она к ним возвращается, то делает вид, будто до этого об этих персонажах вообще не говорила. И создаётся впечатление, будто с читателем обращаются как с недалёким человеком, который не может сопоставить уже рассказанное с новой информацией. Либо сам автор недалёк, т.к. не понимает, что в книге на одну тематику вполне себе нормально ссылаться на предыдущие главы.
Что в этой книге хорошо, однако, так это археологические заметки. Они действительно интересны, сопровождены хорошими фотографиями, и будь книга именно о "мифологических изображениях в памятниках прошлого", то цены ей бы не было. Но тогда она должна быть не в этом цикле.
В общем, пять Га-Болгов из десяти и для знакомства с кельтской мифологией я не рекомендую эту книгу. Пойду искать что-то более вразумительное и структурированное.
Книга стала полным разочарованием.
Ожидание. Кельтские мифы и их истоки. Рассказ про действующих лиц, приключения героев и какие-то этнографические данные. Исторические справки и расследования символик.
Реальность. Пересказ одного и того же мифа, с миллиона сторон. Преподнесение и обмусоливание каждую главу, как первый. Артур упоминается вскользь, что можно сказать нет. Мифологические существа даже не были озвучены. Фейри? Друиди? Нет. Вообще. Эти слова есть только в названии книги. Та же история про котелок рассказана раза 3.
Что в итоге понравилось. А единственное, что я действительно оценила, так это археологические вставки и исторические справки. Благодаря этому труд действительно можно хоть как-то рассматривать, как исследование.
К сожалению, уныло и скучно. И без мифов.
Современный научный обзор, в центре повествования которого находится духовная культура кельтов; сюжеты даются лишь как иллюстрации к тем или иным особенностям этой культуры, так что стройного изложения мифов и легенд в этой книге нет. Работа строится преимущественно на анализе ирландских и валлийских источников, а также археологических и письменных свидетельств железного века Европы. Автор смешивает понятия мифа и эпоса, называя все сюжеты мифами, часто пользуется для цитирования пересказами вместо оригинальных источников, и не обходится без феминистических реверансов. Читателю, ждущему увлекательного знакомства с сюжетами кельтской мифологии, эта книга вряд ли подойдёт, но тем не менее, ценная информация о мифологическом мышлении кельтов в ней есть.
«Кельтские мифы» audiokitobiga oid sharhlar, 12 izohlar