если первая часть книги про племя кукуи ещё представляет интерес, то вторая часть книги килиманджаро-чистой воды не обязательное бездушная полная логических дыр, абсолютно неинтересная, переполненная неуважением к африканцам выдавливание денег из однажды сработавшего сюжета о переселении негров на отдельную планету. почему эту книгу порекомендовал мне журнал мир фантастики до сих пор непонятно, произведение во второй его части откровенно слабая во всех отношениях точка ставлю две звезды только из-за новизны первой части
Потрясающий пример научной фантастики, которая выходит за рамки жанра! Писатель поднимает важные вопросы о том, как можно сохранить традиции в эпоху стремительного технологического прогресса. Этот конфликт между прошлым и будущим пронизывает весь роман, делая его невероятно актуальным и глубоким!
Автор прекрасно передает дух и атмосферу этого утопического общества, где каждое действие и решение отражают древние традиции и верования. Особенно впечатляет, как автор раскрывает противоречия между сохранением традиций и необходимостью адаптации к новым условиям. Вся книга - это глубокое размышление о культурной идентичности, традициях и прогрессе!
Структурно "Кириньяга. Килиманджаро" - цикл историй объединенных общим сюжетом с некоторыми второстепенными и одним главным сквозным героем. Притчеобразные, построенные по одному образцу: проблема; усугубление; вмешательство мундумугу - (шамана) это герой-рассказчик Корибу; решение. С непременной притчей внутри, стилизованной под африканские сказки об Ананси и братце Кролике, скорее противоречащей моралью основной истории, чем подтверждающей ее, из чего читатель самостоятельно делает вывод о непорядочности Корибу, его склонности к манипуляциям и прямому обману в оправдание скверных средств для достижения благой цели.
О фабуле: перенаселенная Земля решает демографическую проблему оригинальным и довольно ресурсоемким способом - отселением желающих на терраформированные планеты "по интересам". Кириньяга - это Кения до прихода туда белых и даже еще до масаи, Золотой век племени кикуйю с возвращением к истокам возрождает для поверивших духовный лидер мундумугу. Обработка земли примитивными орудиями, одежда из собственноручно сотканной материи, хижины для жилья, женщина приравнивается к козе или корове и суть - собственность, немощных стариков отдают на съедение гиенам, если рождаются близнецы. одного тоже отдают этим тварям. Весело, аж жуть. При этом никакого жесткого принуждения, у любого из колонистов всегда есть возможность вернуться - на планетарной орбите работает станция техподдержки с немыслимыми возможностями. Они, например, могут изменять орбиту планеты по требованию Корибу, желающего наказать соплеменников засухой или напротив - вознаградить обильными дождями.
Честно? Мне вообще не зашло. Мотивация хлипкая - по типу "назло бабушке отморожу уши". Никто не выберет быть бедным и больным, если можно быть молодым, здоровым и богатым, а именно такой выбор делают кикуйю Резника. Кроме того, это противоречит линкольнову: «Можно долго обманывать немногих, можно недолго обманывать многих, но нельзя бесконечно обманывать всех». То есть, да, к финалу эти люди делают выбор в пользу развития, а масаи из заключительной новеллы "Килиманджаро", научившись на ошибках Кириньяги свой мир созидают более разумным, гибким, открытым новым идеям - и побеждают. Элементы фантастического ограничиваются изменением орбиты по требованию шамана и тоже не впечатляют. Это хорошо как этническая стилизация в духе Амоса Тутуолы, но не выдерживает критики ни с точки зрения фантастики, ни как боллитра.
«Кириньяга. Килиманджаро» audiokitobiga oid sharhlar, 4 izohlar