О старости, о дружбе, об обязанностях

Из всех ныне мной прочитанных трудов Цицерона этот, пожалуй, легче всех для восприятия -- ведь речь здесь идет не только о благе общем (например, государства), но и личном (конечно, в сочетании с общим), а еще потому что многие затронутые вопросы в этой книге в связи со старостью, дружбой, семейными ценностями сейчас так же актуальны, как в те стародавние времена. Я бы даже сказал, особенно актуальны, ибо все это переживает сегодня такой же тяжелый кризис.

Почему? Судя по всему, потому что есть нечто общее между нашими нынешними глухими постсоветскими годами и последним столетием до нашей эры -- так называемым "веком госпереворотов" в римской истории, который и пришелся на судьбу Цицерона. А именно: оба периода объединяет всеобщее падение нравов, деградация общественной морали, потеря доверия к институтам власти, узурпация власти "военной хунтой" (в лице Мария, Суллы, Цезаря, Помпея и им подобных).

Старой республиканской элите, в целом отличавшейся аскетическим образом жизни (на примере Сципиона Африканского и Луция Эмилия Павла, упомянутых не раз самим Цицероном), под начало нового тысячелетия пришел на смену тогдашний типаж этаких "новых русских" (те самые "12 цезарей" историка Светония), подаривший римлянам "Неронов" и "Калигул". Чем не перекличка с "лихими 90-ми" и нашими нынешними властьимущими? По мне, так это вообще методичка!

Эта (в отличие от других, весьма удачно целиком сохранившаяся) книга про самое простое, но и самое важное -- про мораль: и в государстве, и в быту. Цицерон убедительно здесь доказывает (на примере из древнегреческих трагедий и эпизодов древнеримской истории), что одно от другого почти ничем не отличается, что долг настоящего философа -- следовать ей, почитая ее уже за совершенное благо, прекрасное само по себе.

Словом, книгой я очень впечатлен и категорически настаиваю на ее злободневности. Поэтому тридцать три раза рекомендую!