12+
Воскресение. Аудиоспектакль
Kitob haqida
Роман «Воскресение» – шедевр позднего творчества Льва Толстого. Шедевром является также предлагаемая вниманию слушателей постановка этого романа – спектакль великого режиссера Немировича-Данченко.
Любовь и порок, закон и справедливость, мучительная переоценка ценностей и долгий путь к нравственному очищению и духовному прозрению – все эти глубокие драматические перипетии предстают в судьбах главных героев – Катюши Масловой, «падшей женщины», и князя Нехлюдова, аристократа, внезапно осознающего свою вину.
«Самый строгий судья Вл. И. Немирович-Данченко писал К.С. Станиславскому: „Блестящая Катюша – Еланская и по данным, отвечающим образу, и по яркости и силе“.»
Спектакль по одноименному роману. Московский Художественный академический театр им. М. Горького, запись 1936 года
Boshqa versiyalar
Sharhlar, 51 sharhlar51
Отличная книга и отличный, хорошо поставленный спектакль. Хорошее исполнение. Слушается легко, прямо вживаешься в роман… Всем советую послушать роман. Шедевр позднего творчества Л. Н. Толстого. Спасибо ЛитРес, за предоставление таких замечательных произведений.
Огромное спасибо за возможность услышать радиоспектакль 1936 года! Давно уже читал Воскресение, подзабылось многое, и тут такая прекрасная возможность вспомнить и отметить не только основной сюжет, но и мысли Толстого об обществе того времени, назревавшей революции, понять почему всё так случилось в 1917.
Отличная книга!
Многоголосовая озвучка. Хорошо поставленный спектакль.
Погружаешься в сюжет, прослушала на одном дыхании.
Приятно и интересно слушать.
Рекомендую.
Невероятный шедевр, который можно послушать спустя почти 100 лет, но это неглавное. Важнее то, что можно услышать Ольгу Книппер-Чехову! Это какое-то чудо) Я советую читать/слушать Л.Н.Толстого всем, кто ищет пищу для ума, кто чувствует тягу к размышлениям на тему жизни, прекрасного, нравственности…потрясающее произведение.
Читала раньше, с удовольствием прослушала еще раз. С возрастом приходит другое восприятие. Спасибо за хороший спектакль. Получила удовольствие.
Два года не писал дневника и думал, что никогда уже не вернусь к этому ребячеству. А это было не ребячество, а беседа с собой, с тем истинным, божественным собой, которое живет в каждом человеке. Всё время этот Я спал, и мне не с кем было беседовать.
Люди как реки: вода во всех одинакая и везде одна и та же, но каждая река бывает то узкая, то быстрая, то широкая, то тихая, то чистая, то холодная, то мутная, то теплая.
Люди хотели делать невозможное дело: будучи злы, исправлять зло
И никому из присутствующих, начиная с священника и смотрителя и кончая Масловой, не приходило в голову, что тот самый Иисус, имя которого со свистом такое бесчисленное число раз повторял священник, всякими странными словами восхваляя его, запретил именно все то, что делалось здесь; запретил не только такое бессмысленное многоглаголание и кощунственное волхвование священников-учителей над хлебом и вином, но самым определенным образом запретил одним людям называть учителями других людей, запретил молитвы в храмах, а велел молиться каждому в уединении, запретил самые храмы, сказав, что пришел разрушить их и что молиться надо не в храмах, а в духе и истине; главное же, запретил не только судить людей и держать их в заточении, мучать, позорить, казнить, как это делалось здесь, а запретил всякое насилие над людьми, сказав, что он пришел выпустить плененных на свободу.
Обыкновенно думают, что вор, убийца, шпион, проститутка, признавая свою профессию дурною, должны стыдиться ее. Происходит же совершенно обратное. Люди, судьбою и своими грехами-ошибками поставленные в известное положение, как бы оно ни было неправильно, составляют себе такой взгляд на жизнь вообще, при котором их положение представляется им хорошим и уважительным. Для поддержания же такого взгляда люди инстинктивно держатся того круга людей, в котором признается составленное ими о жизни и о своем в ней месте понятие. Нас это удивляет, когда дело касается воров, хвастающихся своею ловкостью, проституток - своим развратом, убийц - своей жестокостью. Но удивляет это нас только потому, что кружок-атмосфера этих людей ограничена и, главное, что мы находимся вне ее. Но разве не то же явление происходит среди богачей, хвастающихся своим богатством, то есть грабительством, военноначальников, хвастающихся своими победами, то есть убийством, властителей, хвастающихся своим могуществом, то есть насильничеством? Мы не видим в этих людях извращения понятия о жизни, о добре и зле для оправдания своего положения только потому, что круг людей с такими извращенными понятиями больше и мы сами принадлежим к нему.
