Самый большой чтец, пожалуй, Л. Кулагин. Но он настолько способен влюбить, что отвлекает от текста. Заборовский велик тем, что верным слугой подаёт объёмные произведения. Его драматизм другой. Кажется он проще, в нём меньше художественности, но он не оставляет сомнения, что всё так и было. Так говорит жизнь. А его интонационные штрихи так точны, что не отнимешь ни у одного героя произведения.
Kitobning davomiyligi 6 s. 07 daqiqa
1886 yil
Холстомер. Смерть Ивана Ильича. Три смерти
Kitob haqida
Табун лошадей и жизнь одной лошади среди других в рассказе «Холстомер» – метафора современного общества.
Лошади очеловечены, наделены людскими чувствами: жестокостью и жалостью, весельем и грустью, завистью и гордостью, беспечностью молодости и угрюмым сознанием своей дряхлой старости. Более всего очеловечен главный персонаж – Холстомер, печальная история жизни которого перед вами…
Janrlar va teglar
Несмотря на то, что Лев Толстой известен всему миру как автор романов «Война и мир», «Анна Каренина» и прочих, его рассказы, уступая романам по объему, ничуть не уступают им по силе художественного слова и смыслу. Любой из трёх представленных в этой аудиозаписи рассказов можно назвать произведением с двойным дном, под видимой сюжетной линией скрывается глубокий философский смысл. Я уверен, эти рассказы будут интересны всем поклонникам Льва Толстого. И кроме того хочу отметить великолепное актерское чтение.
Izoh qoldiring
Бывает старость величественная, бывает гадкая, бывает жалкая старость. Бывает и гадкая и величественная вместе.
...люди руководятся в жизни не делами, а словами. Они любят не столько возможность делать или не делать что-нибудь, сколько возможность говорить о разных предметах условленные между ними слова.
Слова: моя лошадь, относимые ко мне, живой лошади, казались мне так же странны, как слова: моя земля, мой воздух, моя вода.
Тогда не было этой глупой манеры говорить: "вперед", как будто я не знаю, что ездют не назад, а вперед.
Я был трижды несчастлив: я был пегий, я был мерин, и люди вообразили себе обо мне, что я принадлежал не богу и себе, как это свойственно всему живому, а что я принадлежал конюшему.
Izohlar
2