Kitob davomiyligi 5 s. 08 daqiqa
1896 yil
0+
Kitob haqida
Мысль о повести «Хаджи-Мурат» Толстой вынашивал со времен участия в Кавказской войне. Что привлекало писателя в этом участнике освободительной борьбы кавказских горцев? Толстого восхищала его способность всецело отдаваться начатому делу, его беспредельное упорство в борьбе. «Один, а не сдается!» Эти качества были присущи и самому писателю. Хаджи-Мурат был прирожденным джигитом, могущественным и удалым наибом Шамиля. Он пользовался славой среди кавказских народов. Его подвиги были совершенно необыкновенными: «Он являлся там, где его не ожидали, и уходил так, что нельзя было полками окружить его». Везде, где бывало жаркое дело, везде был Хаджи-Мурат. Сам Шамиль, властвовавший над народами Кавказа, начал его бояться и решил казнить его. И Хаджи-Мурату ничего не оставалось, как перейти к русским. Он был убит во время перестрелки при попытке бежать в горы.
Boshqa versiyalar
Janrlar va teglar
Sharhlar, 28 sharhlar28
Ещё одна важная книга Льва Николаевича Толстого, которую по-настоящему можно понять уже в зрелом возрасте, но которую приходится изучать школьникам. Настоятельно рекомендую перечитать её тем, кто знакомился с ней только в школе.
очень интересная книга. ранее не была знакома с данным произведением. однозначно могу сказать,что книга лучше всего будет восприниматься во взрослом возрасте
Решил взяться за тотальную классику, если так можно выразится. Прочитал «Хаджи-Мурата» Льва Николаевича Толстого. До «Войны и мир» я еще пока не дошел, да и не готов к ней, так хоть прочитал одну из самых коротких книг Толстого. «Хаджи-Мурат» был написан Толстым под впечатлением от кавказских войн, в которых Толстой тоже принимал непосредственное участие и видимо поэтому он решил описать не только быт людей того периода времени, но и упомянуть некоторые политические события и даже свое отношение к царю Николаю.
Книга повествует об удалом кавказском казаке Хаджи-Мурате, который является реальной исторической личностью. Повествование начинается с того, что Хаджи-Мурат находится в бегах. Произошло это в связи с тем, что он рассорился с правителем Кавказа на тот период времени - Шамилем. У Хаджи-Мурата не было иного выбора, кроме как выйти к русским, с которыми до этого он враждовал и сдаться им. Так как Хаджи-Мурат был вторым человеком по известности на Кавказе, русские хотели воспользоваться ситуацией и помочь наибу одолеть Шамиля, да позднее заключить мир.
В целом, книга со всей тщательностью старается осветить конфликт между Хаджи-Муратом и Шамилем. Это немного удивляет, но Толстой искренне восхищался Хаджи-Муратом и очень активно восхвалял его так называемые подвиги. Хотя через призму лет это тебе кажется несколько странным. Проблема в том, что Толстой хотел описать не только быт кавказцев на тот период времени, но и быт российской знати и даже простых солдат. Правда в порыве рассказать больше о Хаджи-Мурате, он описывает все остальное крайне скудными мазками. Кроме главного героя здесь не больше ни одного интересного персонажа, которому автор посвящает хоть сколько-то пристальное внимание. Какие-то персонажи функции просто. Кого-то убивают, кто-то проигрывается в карты, а кто-то вклинивается в повествование с посиделками у костра. Увы, местами очень скучно.
Мое внимание привлек эпизод с царем Николаем, которого Толстой описывает фактически напыщенным индюком, похотливым, хвастливым и каким-то глуповатым. Даже удивительно, что Толстой писал так еще во времена самодержавия. Вот этот момент конечно оказался весьма интересным и интригующим. Ну и в целом, был повод почитать о Хаджи-Мурате, участь которого, прямо скажем, оказалась печальной. И за все свои прегрешения этот наиб расплатился сполна, хоть и погиб почти героически. Расплачивается он за свои прегрешения до сих пор, ведь похоронен Хаджи-Мурат без головы, а голова, то есть череп его, до сих пор хранится где-то в Санкт-Петербурге. Стоит ли читать произведение? Ну только если проявляете большой интерес к истории и к герою повести в частности.
Обожаю озвучки Вячеслава Павловича Герасимова! Слушаю с ощущением будто сам автор или современник тех далёких событий ведёт неспешное повествование. Рекомендую «Записки охотника» в его исполнении.
P.S. Про само произведение ничего не буду писать. Это Толстой - его нужно самому слушать (читать), а не комментарии смотреть.
Пожалуй, не самое лучшее произведение Льва Николаевича.
И уж точно не лучшее прочтение. Эмоции чтеца совпали с моим восприятием текста только в конце, в финальной сцене.
— У нас пословица есть, — сказал он переводчику, — угостила собака ишака мясом, а ишак собаку сеном, — оба голодные остались. — Он улыбнулся. — Всякому народу свой обычай хорош.
Ханша была женщина слабая, глупая и дерзкая, как и все женщины, когда они живут по своей воле...
Он был телом сильный, как бык, и храбрый, как лев, а душой слабый, как вода...
Всякому народу свой обычай хорош
Аул, разоренный набегом, был тот самый, в котором Хаджи-Мурат провел ночь перед выходом своим к русским.
Садо, у которого останавливался Хаджи-Мурат, уходил с семьей в горы, когда русские подходили к аулу. Вернувшись в свой аул, Садо нашел свою саклю разрушенной: крыша была провалена, и дверь и столбы галерейки сожжены, и внутренность огажена. Сын же его, тот красивый, с блестящими глазами мальчик, который восторженно смотрел на Хаджи-Мурата, был привезен мертвым к мечети на покрытой буркой лошади. Он был проткнут штыком в спину. Благообразная женщина, служившая, во время его посещения, Хаджи-Мурату, теперь, в разорванной на груди рубахе, открывавшей ее старые, обвисшие груди, с распущенными волосами, стояла над сыном и царапала себе в кровь лицо и не переставая выла. Садо с киркой и лопатой ушел с родными копать могилу сыну. Старик дед сидел у стены разваленной сакли и, строгая палочку, тупо смотрел перед собой. Он только что вернулся с своего пчельника. Бывшие там два стожка сена были сожжены; были поломаны и обожжены посаженные стариком и выхоженные абрикосовые и вишневые деревья и, главное, сожжены все ульи с пчелами. Вой женщин слышался во всех домах и на площади, куда были привезены еще два тела. Малые дети ревели вместе с матерями. Ревела и голодная скотина, которой нечего было дать. Взрослые дети не играли, а испуганными глазами смотрели на старших.
Фонтан был загажен, очевидно нарочно, так что воды нельзя было брать из него. Так же была загажена и мечеть, и мулла с муталимами очищал ее.
Старики хозяева собрались на площади и, сидя на корточках, обсуждали свое положение. О ненависти к русским никто и не говорил. Чувство, которое испытывали все чеченцы от мала до велика, было сильнее ненависти. Это была не ненависть, а непризнание этих русских собак людьми и такое отвращение, гадливость и недоумение перед нелепой жестокостью этих существ, что желание истребления их, как желание истребления крыс, ядовитых пауков и волков, было таким же естественным чувством, как чувство самосохранения.
Перед жителями стоял выбор: оставаться на местах и восстановить с страшными усилиями все с такими трудами заведенное и так легко и бессмысленно уничтоженное, ожидая всякую минуту повторения того же, или, противно религиозному закону и чувству отвращения и презрения к русским, покориться им.
Старики помолились и единогласно решили послать к Шамилю послов, прося его о помощи, и тотчас же принялись за восстановление нарушенного.
