«Конфуций. Его жизнь и философская деятельность» audiokitobiga oid sharhlar

Понять Китай - слушать Конфуция. Чтец монотонный,надо бы цитаты выделять ярче. Конфуцианство - это жизненная практичность, предписание не рваться вперёд и не отставать.Чтобы не потерять себя. Или найти себя.

Если бы все следовали его учениям, в мире бы царила любовь, доброта и забота друг о друге. Жаль что у людей много грехов и соблазнов.

Конфуций родился около 551 года до н. э. в и принадлежал к знатному, но обедневшему роду Кун, в царстве Лу. Отец скончался, когда Конфуций был младенцем. В молодости Конфуций усердно занимался самообразованием, изучал искусства, музыку, которая была в основе китайских ритуалов того времени. Начал карьеру распорядителем амбаров в одном из регионов царства Лу, а потом инспектором скота (повышение!). В это время империя фактически состояла из множества княжеств враждовавших между собой. Конфуций вскоре уволился с гос. службы и начал переезжать от одного правителя к другому предлагая услуги (или отвечая на просьбы) советника вместе со своей философской школой. Собственно Конфуцианство в дореволюционном очерке Карягина (библиотека Павленкова) изложено крайне обрывочно. Ясно, что Конфуций изучал, систематизировал и обрабатывал старинные китайские тексты, такие как Ши-цзин (Книга Песен), И цзин (Книга Перемен) . Он придерживался срединного пути, на основе которого можно было бы построить гармоничное общество. Это ему принадлежит знаменитое "Не делай другому того, чего не желаешь себе". В возрасте (около) 60 лет Конфуций вернулся в Лу, где продолжал воспитывать учеников до самой смерти (около 479 года до н.э.). С конфуцианством лучше знакомиться не по этой биографии, а по записям учеников Конфуция - книге «Лунь Юй» («Беседы и суждения»). Мое любимое высказывание из «Лунь Юй»:

Цзы Лу спросил: «Вэйский правитель намеревается привлечь Вас к управлению государством. Что Вы сделаете прежде всего»?

Учитель ответил: «Необходимо начать с исправления имен».

Цзы Лу спросил: «Вы начинаете издалека. Зачем нужно исправлять имена?»

Учитель сказал: «Как ты необразован, Ю! Благородный муж проявляет осторожность по отношению к тому, чего не знает. Если имена неправильны, то слова не имеют под собой оснований. Если слова не имеют под собой оснований, то дела не могут осуществляться. Если дела не могут осуществляться, то ритуал и музыка не процветают. Если ритуал и музыка не процветают, наказания не применяются надлежащим образом. Если наказания не применяются надлежащим образом, народ не знает, как себя вести. Поэтому благородный муж, давая имена, должен произносить их правильно, а то, что произносит, правильно осуществлять. В словах благородного мужа не должно быть ничего неправильного».

Одна из тех "никчемунеобязыващих" книг, подобных дождю, который смывает с листьев растений пыль большого города: дождь прошел, воды уже нет, а листья - чистые. Мало чего запомнилось из книжки, да и конфуцианство само по себе - не есть стройное систематическое ученье, скорее сборник наставлений и основ китайской морали, но после прочтения ты уже не тот, что был до. Очень неплохая книжка для начала знакомства с Конфуцием и его учением: в меру эмоциональная, хотя и не очень глубокая, основанная скорее на легендах о Конфуции, чем на поиске истинной личности Учителя, она подходит для пробуждения желания к дальнейшему знакомству с китайской философией.

На самом деле, слабо. Не вовлекает как то. Прочитав более 10 биографий и автобиографий, мне показалось, что либо жизнь Конфуция была по философски пресной, либо её так обрисовали.