«Опыт запредельного» audiokitobiga oid sharhlar, 4 izohlar

Прекрасный подарок от Литрес. Евгений Торчинов блестящий философ и лектор. Мое увлечение буддизмом началось с подросткоаого возраста. Я читал много литературы по буддизму, но ровным счетом ничего не понимал. И только благодаря случайному знакоиству с лекциями Торчинова, я наконец разобрплся а том, что представляет собой буддизм как философско-религиозное течение. В эту книгу включена книга Торчинова «Основы буддизма», но она гораздо более глубже и познавательнее чем вышеупомянутая книга поскольку в ней автор затрагивает методологию познания, делится своими представлениями о том, сто такое трансцендентный опыт, дает краткий абрис трансперсоналтной психологии и.т.п. Книга скорее предназначена для читателя знакомого с основами будлизма, истории философии и проблематикой сознания. Книга написана ясным и понятным языком без всякого профессионального жаргона. С глубоким уважением отношусь к профессору Торчинову. Светлая ему память.

Толковая книга, некоторые впоросы хотелось бы изучить более подробно и для этого у автора есть другие книги, что очень приятно.

Евгений Алексеевич Торчинов "Опыт запредельного"

Ранее у автора прочитано: 1. "Краткая история буддизма" (04.04.2020); 2. "Введение в буддизм" (03.08.2023).

Евгений Торчинов был ученым-религиоведом, известном в первую очередь трудами о буддизме, индийских и китайских религиозных традициях. Однако в данном случае он проявляет себя совсем с другой стороны. Это не книга об одной какой-то религии или конфессии, это книга обо всех религиях сразу, об общем религиозном опыте.

Автор подходит к религиозности со стороны психологии. Для этого он использует теорию трансперсональной психологии прежде всего в свете трудов Станислава Грофа. Трансперсональная психология, статус которой в научной среде и сейчас подвергается критике, концентрирует внимание на таких аспектах как трансперсональные переживания, измененные состояния сознания, психоделические эффекты, религиозный опыт. Собственно автор и анализирует некоторые религиозные традиции в свете данных аспектов.

В центр каждой религиозной традиции он ставит понятие религиозного опыта. В связи с этим он делит религии на два типа: религии чистого опыта и догматические религии. Первые стимулируют своих последователей к повторению трансперсонального опыта, отчасти уподобляясь основателю такой религии или древней традиции. Вторые акцентируют внимание не на воспроизведении религиозного опыта основателя, а на соблюдении определенных предписаний в поведении. При разговоре о "больших" религиях может статься так, что в них внутри уживается и более трансперсональный уклон с более догматическим: тут можно вспомнить, что ортодоксальное христианство требует от своих последователей догматического (без отрицательной привязки) поведения, которое выражалось бы в соблюдении необходимых действий и отказе от греха, но внутри самого же христианства есть и мистический уклон, в частности, исихазм Григория Паламы в православии и мистицизм Мейстера Экхарта в католичестве. Даже говоря о христианстве можно вспомнить и массу других традиций, конфессий и сект, уходивших в мистический уклон. Мистический уклон есть и у других в общем-то догматических религий - так можно упомянуть каббалу в иудаизме и суфизм в исламе.

Однако значительное свое внимание автор уделяет восточным практикам достижения трансперсонального опыта. Йога, которая не является религией, но только набором некоторых дыхательных практик и упражнений тела, как раз ставит целью введение йога в трансперсональное переживание, в транс и экстаз. Йогические практики могут применяться последователями индуизма, джайнизма, буддизма и некоторых других религий, как бы с разными целями, которые обусловлены самой религиозной традицией, но для достижения трансперсонального переживания, для выхода за пределы собственного сознания (а вот зачем адепту такой религии нужен этот выход в запредельное - у каждой религии ответ разный).

До этой книги я даже не знал о существовании трансперсональной психологии. А теперь, ознакомившись с ней в пересказе Торчинова, все равно не проникся. Мне не хватило убедительных доводов в пользу того, чтобы я признал трансперсонализм в качестве научной дисциплины, тем более что меня настораживают упоминаемые исследования трансперсональных переживаний, таких как "выход из тела", "припоминание прошлых жизней", которые могут происходить у испытуемых в состоянии транса, в том числе при использовании психоделических средств, например, ЛСД. В лучшем случае трансперсональная психология находится у самого края науки на границе с квазинаукой. Лично меня не убедило.

Однако отмечу, что крайне интересными были описания мистических переживаний в различных религиозных традициях как исторических (методы введения своих последователей в транс существовали еще в глубокой древности в рамках языческих религий, и даже в греко-римском язычестве можно вспомнить дионисийские мистерии), так и ныне существующих.

И пара слов об издании. При чтении я заметил множество опечаток, в нескольких местах были неожиданные разрывы абзаца. Такие ошибки напоминают те, которые случаются при распознавании текста из одного электронного формата в другой, например, при конвертации из ПДФ в вордовский формат (опечатки в виде замены одной буквы не на случайную другую букву, а на визуально похожую букву, например, путаются З и Э). Возможно, корректор в издательстве не вычитал текст на наличие опечаток должным образом.

Выходили из тела? Слышали о трансперсональной психологии?

Отзыв с Лайвлиба.
В издательстве Литрес вышла замечательная а/к . Я читал ее в печатном варианте .
Евгений Торчинов -  блестящий философ и лектор, человек широчайшей эрудиции и глубокого интеллекта, подававший пример профессиональной компетенции и исследовательской любознательности. Торчинов мог ясно и доходчиво объяснить  самые сложные и непонятные вещи.  В этом был его дар. Вот почему книги Евгения Торчинова по буддизму всегда входят в список рекомендуемых книг по этой теме.
Мое личное увлечение буддизмом началось с подросткового возраста. Я читал много литературы по буддизму, но ровным счетом ничего не понимал. И только благодаря случайному знакоиству с лекциями Торчинова, я наконец разобрплся а том, что представляет собой буддизм.
В эту книгу включена книга Торчинова «Основы буддизма», но она гораздо более глубже и познавательнее чем вышеупомянутая монография поскольку в ней автор затрагивает методологию познания, делится своими представлениями о том, что такое трансцендентный опыт, дает краткий абрис  трансперсональной  психологии и.т.п. Книга скорее предназначена для читателя знакомого с основами будлизма, историей философии и науки,  проблематикой сознания. Книга написана ясным и понятным языком без какого либо профессионального жаргона. С глубоким уважением отношусь к профессору Торчинову. Светлая ему память.
p.s. Извините, но я перепутал эту книгу с книгой Торчинова « Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. Поэтому отзыв написан на 
на книгу « Пути философии Востока и Запада». 
Отзыв с Лайвлиба.
Kirish, kitobni baholash va sharh qoldirish
58 214,18 s`om
Yosh cheklamasi:
16+
Litresda chiqarilgan sana:
28 mart 2024
Yozilgan sana:
1997
Uzunlik:
19 s. 33 daqiqa 21 sek.
ISBN:
978-5-17-167165-5
Mualliflik huquqi egasi:
Издательство АСТ
Yuklab olish formati:
Audio
O'rtacha reyting 4,7, 6 ta baholash asosida
Audio
O'rtacha reyting 5, 400 ta baholash asosida
Audio
O'rtacha reyting 4,7, 26 ta baholash asosida
Podkast
O'rtacha reyting 4,9, 13 ta baholash asosida
Audio
O'rtacha reyting 4,7, 16 ta baholash asosida
Audio
O'rtacha reyting 4,6, 14 ta baholash asosida
Audio
O'rtacha reyting 5, 5 ta baholash asosida
Ицзин. Книга Перемен
Неустановленный автор
Matn
O'rtacha reyting 4,3, 6 ta baholash asosida
Audio
O'rtacha reyting 5, 23 ta baholash asosida
Audio
O'rtacha reyting 5, 1 ta baholash asosida
Audio
O'rtacha reyting 4,7, 6 ta baholash asosida
Matn, audio format mavjud
O'rtacha reyting 4,8, 27 ta baholash asosida
Matn
O'rtacha reyting 4,6, 7 ta baholash asosida
Matn
O'rtacha reyting 4,7, 9 ta baholash asosida