«Оправдание Острова» audiokitobiga oid sharhlar, 60 sharhlar
Прекрасная книга, очень умная и тонкая, есть определенные отсылки к «Лавру», но более широкая, по степени условности можно сравнить с оперой, великолепная начитка двумя голосами дополняет это впечатление. Будет интересна любителям творчества Водолазкина и вообще очень полезна для понимания того, насколько условна история вообще и, при этом, как велико влияние истории на каждого из нас. Мне думается, что головоломок и прямых ассоциаций в тексте искать не стоит, образы скорее собирательны. Роман несомненно заслуживает внимательного прослушивания или прочтения.
Очень странная книга, и вроде есть моменты которые явно пересекаются с историей России, но слишком много непонятного, например: почему такая долгая и странная жизнь у главных героев, в чем было их предназначение и выполнили они его или нет, так и остается главной загадкой финала. Мозги закручивает, но практической пользы как впрочем и просто душевной теплоты никакой (Это лично мое мнение), кому-то может и понравится. Да еще отдельная просьба: может кто-то лучше меня разобрался в финале. Чем в итоге все закончилось?
Инна Роднищева,
Ну как же чем кончилось?
За бестолковое население, не проработавшее и не научившееся понимать ни свою жизнь, ни свою историю вписываются два человека, видимо благодаря которым Остров и существует. И они перенимают на себя всю ответственность, потому что больше некому.
Аврааму не удалось набрать в Содоме даже десятеро праведников, несмотря на то, что он сторговал у Бога с пятидесяти до десяти взамен не уничтожения города. А здесь лишь двое, хотя нужно троих. Однако все-таки кворум. И Бог вполне мог зачесть двоих за троих.
А то, что никто их больше не видел... Ну так что ж, такова их роль. После того, что они сделали всей своей жизнью, они заслужили право на покой.
О чем эта книга? Да, просто о нас с вами. О нашей жизни, мироустройстве, государственности и политики с её грязными играми, предательствами, подставами. О самоотверженном служении Отечеству. О человеческой
"ссучности" , алчности, жадности и эгоизме. О глупости, тупости и дурости нас, как человеков толпы. О самой истории человеческих отношений, а так же истории, как таковой, с её постоянной повторяемостью независимо от течения эпохии и времени. О быстротечности самого времени, его потерях людьми на пустые деяния и конечно о искренней безусловной любви и самопожертвовании во имя близких и Бога.
сначала мне не понравилось.Подумала,бред какой то,но втянувшись,прониклась и середине книги втянулась и уже узнаваемы были персонажи ( и их прототипы) вызывали улыбку.В общем Водолазкин как он есть.) очень интересное послевкусие у книги,изобличает она нас, нашу жизнь и наших правителей…книга сатира- былина ,стеб на историю и я думаю скрытый смысл,что мы сами будим «гору» своими поступками и вечным недовольством ....
История города Глупова с точки зрения современных реалий. Неспешность повествования и язык автора узнаваемы. Чтение двумя актёрами буквально отвечает поискам наглядного отображения печатного текста и решает задачу разделения исторических летописей и размышлений главных героев. 4"звёздочки", а не 5… просто не моё. Но роман несомненно заслуживает внимания.
Странный сюжет. Не ожидал что это будет так увлекательно. Летопись падения российской империи. Водолазкин отличный писатель.
Жанр новой книги Водолазкина не поддается определению:не то былина, не то сказка, а может быть и политическая сатира или социальная фантастика.
Главные действующие лица князь с женой на последних страницах в возрасте чуть ли не пятисот лет воплощают мечты об умных и справедливых правителях, приносящих себя в жертву, чтобы спасти народ, т е тут уже онаруживаются элементы утопии.Остальные действующие лица обрисованы почти пунктиром.
Дочитала до конца из уважения к автору.
Прекрасная книга ) и хорошо начитана. Даже была мысль, не автор ли читал.
Тонкий юмор согласен с глубиной смыслов. Слушала медленно, растягивая удовольствие.
Хочется печатный экземпляр )
Спасибо автору за этот новогодний подарок. В книге показана тысячелетняя история страны, не важно какой, хотя автор даёт подсказки. Время сжимается, закруживается, трансформируется, пересекается с современностью и уносится в будущее. Язык точен и ёмок, как и следует хронике. Суше чем в «Лавре», нет такой описательности и образности, но как он (язык) красив и музыкален! При этом много иронии и юмора. В персонажах из «Острава» угадываются черты исторических личностей, но прямых параллелей не провести -это не исторический роман. Это роман о всепоглощающем, смиряющем, стремительно летящем времени. Герои романа, Парфений и Ксения, живут в нём и вне его. Их поступки пропитаны мудростью прожитых веков и являются примером высокой нравственности.
Иван Литвинов – чудный повествователь. Тембр его голоса, неспешность изложения, тонкая ирония замечательно соответствуют содержанию и стилю романа.
Читателям, следящим за творчеством Е. Водолазкина, книга будет неожиданна и интересна.
Автор поставил перед собой высокую планку – создать «Сто лет одиночества» по-русски с элементами жития, средневековой летописи, политического памфлета и антиутопии. Как и городок Макондо, Остров – это метафора человеческой истории от сотворения мира до конца времён. Но если магическая реальность Маркеса наделена колоритными чертами Латинской Америки, то мифическое островное государство у Водолазкина – это, безусловно, Россия. Узнавая в островных правителях черты царевича Дмитрия, Николая II с Александрой Фёдоровной, Ленина, Хрущёва и даже Навального, ты чувствуешь себя пассажиром электрички, который по пути на дачу разгадал больше половины сканворда.
Но само по себе прошлое Водолазкина не интересует. Его волнует другое – оправдание истории (а значит, времени) с позиции вечности (а значит, Бога). В самом деле, зачем нужна эта кровавая череда братоубийственных войн, дворцовых переворотов, революций и природных катаклизмов? Ради светлого будущего? Но оно вскоре начинает проигрывать прекрасному прошлому. Ради научного прогресса? Но появление на Острове трамвая и библиотеки лишь замедляет движение к катастрофе Великой островной революции. Ради достижений культуры? Но прославленный французский кинорежиссёр Леклер оказывается не более чем талантливым пустозвоном, не способным понять главного.
Рисуя библейских масштабов картину человеческой истории, Водолазки подводит нас к христианскому ответу на вопрос «Зачем это всё?» По мысли автора, всемирная историческая драма разыгрывается ради подаига горстки праведников, призванных показать заблудшим душам путь к спасению. Содом и Гоморра не устояли, потому что в них не нашлось ни единого праведника, а Остров избежал (пока?) своего армагеддона благодаря самопожертвованию его святых правителей – Парфения и Ксении.
Что и говорить, масштабный и величественный замысел. Но вот исполнение с моей точки зрения немного не дотянуло до столь «эпической» планки. Роман написан неровно – философские, проникновенные и ироничные куски чередуются с тягомотными, грузными и просто необязательными фрагментами (почти вся линия с французским режиссёром Леклером). Но больше всего у меня претензий… к образам Парфения и Ксении.
Нет-нет, они получились добрыми, светлыми и трогательными, но уж слишком идеальными и оттого неживыми. Перед тобой не люди, пусть и праведные, а иконописные лики. Но то, что хорошо для иконописи, плохо годится для художественной литературы. Жизнеописание (не житие!) святого становится психологически достоверным, только если герой падает и снова поднимается, борется со своими страстями, преодолевает искушения и только потом восходит на недосягаемую духовную высоту. Ведь даже Христос на миг заколебался, когда в Гефсиманском саду молил небесного Отца об избавлении от крестных мук.
К сожалению, Парфений и Ксения в романе Водолазкина больше похожи на суперменов, чем на святых. Легко быть праведником, если ты изначально Гулливер на острове лилипутов. Но в чём здесь духовный подвиг и преодоление своего несовершенства? Словно предчувствуя подобные нарекания, автор пытается подстелить соломку – поселяет своих героев в коммуналку с тараканами и даже упоминает о кухонном скандале с участием Ксении. Но эти штрихи не спасают получившуюся сусальную картину. В «Лавре» (творческая вершина Водолазкина) ты веришь, что герой – это святой, а здесь… тоже веришь, но не так беззаветно.
Впрочем, «Оправдание острова» – всё равно очень хорошая книга. Когда приходит пора дочитывать последнюю страницу, ты хочешь оттянуть этот момент. Ведь в наш поверхностный век любой, даже заочный разговор с глубоким, мудрым, светлым человеком – огромная редкость. Как любит говорить Коля Солодников в «Ещёнепознере», я счастлив, что живу в одно время с Евгением Водолазкиным. В обмельчавшем океане русской литературы он – и остров, и во многом его оправдание.
