audiokitobKitobning davomiyligi 6 s. 47 daqiqa
2022 yil
Мы странным образом теряем ощущение перспективы.
Образ возможного будущего не проступает, не рисуется.
Сама история – и наша собственная, и цивилизации – рассыпается, теряя свой прежний, когда-то стройный метанарративный облик.
Оказавшись в такой ситуации, мы как будто схлопываемся – ощущаем какую-то внутреннюю пустоту, теряем идентичность. Мы словно бежим, оставаясь на месте.
«Складка» – специфическая «патология» времени. Патология, которая, как часто бывает в медицине, позволяет разглядеть его – времени – истинные и сущностные черты.
Меня вдохновила эта книга.
Она помогла мне понять, почему я не знаю, чего хочу или вовсе ничего не хочу.
Я понял, что это связано с понятием «нехватка нехватки», которое Андрей Владимирович подробно описывает.
Он объясняет, как оно связано с современным миром технологий и как эти технологии влияют на нас.
Я наконец-то узнал, как можно улучшить качество жизни!
Голос просто офигенный! Правда голос Андрея Владимировича гипнотичный, но это не хуже! Сам текст изложенных мыслей поднимает на вершину и заставляет мозг развлекаться с мыслями, составляя цепную реакцию...вопрошая , и ища ответы в жизни.
Отличное прочтение книги Андрея Курпатова) спасибо большое:3 думаю, книга многим приглянется, однозначно рекомендую её к прочтению и прослушиванию
Несколько лет назад прочитал Красную таблетку, после этого почитал книги, на которые ссылается Андрей Курпатов. При всём уважении к важной просветительской работе, которую ведет Курпатов, в книгах на которые он ссылается часто более понятно написано, чем в его пересказе.
Я слушал ауди версию, не жалею потраченного на это времени. Появилось желание пройтись по некоторым первоисточникам на которые ссылается автор еще раз.
Текстовый вариант книги вышел в 2016 году. Но думаю, что книга будет интересна и сейчас. Хорошо подобранный голос исполнителя.
Izoh qoldiring
Глубокое осознание собственной идентичности (как некой, условно говоря, предназначенности), ощущение какой-то специфической нехватки, толкающей человека на созидательную деятельность (некая гумилевская «пассионарность»), наконец, глубокое и концентрированное на задаче мышление определяются отношением субъекта со временем
тем более «необычайно изобретательных» вполне походит на классическую утопию. Кемеровское шимпанзе, пытаясь понять, как же ей достать запрятанный экспериментатором банан, затормаживает свои «внешние беспорядочные
Izohlar
8